id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061571979-ara1.ms47	true	1470102051668545806	23	86	127	518	1656	300	الانسانية الثلاثة ----------------اللذيذ والنافع والجميل والنافع اما نافع في اللذة واما نافع في الجميل والصناعات البدنية مقصودها النافع والتي تميز بها السير وتستفاد القوة علي ما يستحسن مقصودها الجميل من قبل تحصيلها العلم واليقين بالحق واليقين بالحق جميل فاذن الصناءع---- صنفان----- صنف مقصوده تحصيل الجميل وصنف مقصوده تحصيل النافع وال---------------------صناعة التي مقصودها تحصيل الجميل فقط هي التي تسمي الفلسفة وتسمي الحكمة علي الاطلاق	47	-2068293200010696543	Shia003634Vols-ara1.ms1357	false	5976420849225932517	82	130	434	712	1697	300	الانساني- الذي يتمثل بثلاث شعب هي اللذيذ والنافع والجميل والنافع اما ينفع في اللذة واما ينفع في الجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل فا----لصناءع اذن صنفان ايضا صنف مقصوده تحصيل الجميل وصنف مقصوده تحصيل النافع ويقرر الفارابي هنا ان الصناعة التي مقصودها تحصيل الجميل فقط هي التي تسمي الفلسفة او--- الحكمة علي الاطلاق	1357	6308851397490815126	218	368.0	181	437	49.885581970214844	28	Hindawi061571979-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms47	true	1470102051668545806	192	221	1104	1255	1656	300	ولما كانت صناعة المنطق هي اول شء يشرع فيه بطريق صناعي لزم ان تكون الاواءل التي يشرع فيها امورا معلومة سبقت معرفتها للانسان فلا يعري من معرفتها احد وهي	47	-2068293200010696543	Shia003634Vols-ara1.ms1358	false	979792466851565330	46	75	250	401	1623	300	ولما كانت صناعة المنطق هي اول شء يشرع فيه بطريق صناعي لزم ان تكون الاواءل التي يشرع فيها امورا معلومة سبقت معرفتها للانسان فلا يعري من معرفتها احد وهي	1358	6308851397490815126	151	302.0	122	151	100.0	29	Hindawi061571979-ara1	Shia003634Vols-ara1