id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061571979-ara1.ms11	true	5007566469452798699	139	163	708	846	1601	300	ومما اشتهر من كتب بطليموس وخرج الي العربية كتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الجغرافيا في المعمور- من الارض وهذا الكتاب نقله الكندي الي العربية نقلا جيدا ويوجد سريانيا	11	-2068293200010696543	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms074	false	-9202746620968117968	39	134	212	787	1686	300	ومما اشتهر من كتب بطليموس وخرج الي العربية كتاب كتبه الي سوري تلميذه نقله ابراهيم بن الصلت واصلحه حنين بن اسحاق وفسر المقالة الاولي الطرقيوس وجمع المقالة الاولي ثابت واخرج معانيها وفسره ايضا عمر بن الفرحان وابراهيم بن الصلت والتبريزي والبناني كتاب المواليد كتاب الحرب والقتال كتاب استخراج السهام كتاب تحويل سني العالم كتاب المرض وشرب الدواء كتاب سير السبعة كتاب الاسري والمحبسين كتاب في اشتراء السعود واصطناعها كتاب الخصمين ايهما يفلح كتاب القرعة مجدول كتاب اقتصاص احوال الكواكب كتاب الجغرافيا في المعمورة من الارض وهذا الكتاب نقله الكندي الي العربية نقلا جيدا ويوجد سريانيا	74	807340434450210500	138	265.0	114	575	24.0	22	Hindawi061571979-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi061571979-ara1.ms24	true	-7319335475654183281	260	300	1437	1652	1652	300	ابي معشر المنجم قال وكان اولا من اصحاب الحديث ومنزله في الجانب الغربي بباب خراسان وكان يضاغن الكندي ويغري به العامة ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة فدس عليه الكندي من حسن له النظر في علوم الحساب والهندسة فدخل فيه فلم--- يكمل-	24	-2068293200010696543	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms116	false	-5533025277424287550	214	255	1235	1447	1677	300	ابا معشر كان في اول امره----- من اصحاب الحديث ومنزله في الجانب الغربي بباب خراسان وكان يضاغن الكندي ويغري به العامة ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة فدس عليه الكندي من حسن له النظر في عل-م ال-ساب والهندسة فدخل في ذلك فلك يكمل	116	807340434450210500	190	346.0	153	219	86.75798797607422	30	Hindawi061571979-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi061571979-ara1.ms24	true	-7319335475654183281	50	77	274	448	1652	300	بن اسحاق ابو يوسف الكندي المشتهر في الملة الاسلامية بالتبحر في فنون الحكمة اليونانية والفارسية والهندية متخصص باحكام النجوم واحكام ساءر العلوم فيلسوف العرب واحد ابناء ملوكها	24	-2068293200010696543	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms262	false	1268346543098920254	178	205	917	1091	1578	300	بن قحطان ابو يوسف الكندي المشتهر في الملة الاسلامية بالتبحر في فنون الحكمة اليونانية والفارسية والهندية متخصص باحكام النجوم واحكام ساءر العلوم فيلسوف العرب واحد ابناء ملوكها	262	807340434450210500	170	336.0	143	174	97.7011489868164	26	Hindawi061571979-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi061571979-ara1.ms26	true	-3738085267854861869	70	283	414	1507	1584	300	وقد ذكروا من عجيب ما يحكي عن يعقوب بن اسحاق الكندي هذا انه كان في جواره رجل من كبار التجار موسع عليه في تجارته وكان له ابن قد كفاه امر بيعه وشراءه وضبط دخله وخرجه وكان ذلك التاجر كثير الازراء علي الكندي والطعن عليه مدمنا لتعكيره والاغراء به فعرض لابنه سكتة فجاة فورد عليه من ذلك ما اذهله وبقي لا يدري ما الذي له في ايدي الناس وما لهم عليه مع ما دخله من الجزع علي ابنه فلم يدع بمدينة السلام طبيبا الا ركب اليه واستركبه لينظر ابنه ويشير عليه من امره بعلاج فلم يجبه كثير من الاطباء لكبر العلة وخطرها الي الحضور معه ومن اجابه منهم فلم يجد عنده كبير غناء فقيل له انت في جوار فيلسوف زمانه واعلم الناس بعلاج هذه العلة فلو قصدته لوجدت عنده ما تحب فدعته الضرورة الي ان يحمل علي الكندي باحد اخوانه فثقل عليه في الحضور فاجاب وصار الي منزل التاجر فلما راي ابنه واخذ مجسه امر بان يحضر اليه من تلامذته في علم الموسيقي من قد انعم الحذق بضرب العود وعرف الطراءق المحزنة والمزعجة والمقوية للقلوب والنفوس فحضر اليه منهم اربعة نفر فامرهم ان يديموا الضرب عند راسه وان ياخذوا في طريقة اوقفهم عليها واراهم مواقع النغم بها من اصابعهم علي الدساتين ونقلها فلم يزالوا يضربون في تلك الطريقة والكندي اخذ مجس الغلام وهو في	26	-2068293200010696543	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms268	false	-3137554462080683437	89	300	497	1579	1579	300	وقد ذكروا من عجيب ما يحكي عن يعقوب بن اسحاق الكندي هذا انه كان في جواره رجل من كبار التجار موسع عليه في تجارته وكان له ابن قد كفاه امر بيع-------ه وضبط دخله وخرجه وكان ذلك التاجر كثير الازراء علي الكندي والطعن عليه مدمنا لتعكيره والاغراء به فعرض لابنه سكتة فجاة فورد عليه من ذلك ما اذهله وبقي لا يدري ما الذي ---في ايدي الناس وما لهم عليه مع ما دخله من الجزع علي ابنه فلم يدع بمدينة السلام طبيبا الا ركب اليه واستركبه لينظر ابنه ويشير عليه من امره بعلاج فلم يجبه كثير من الاطباء لكبر العلة وخطرها الي الحضور معه ومن اجابه منهم فلم يجد عنده كبير غناء فقيل له انت في جوار فيلسوف زمانه واعلم الناس بعلاج هذه العلة فلو قصدته لوجدت عنده ما تحب فدعته الضرورة الي ان تحمل علي الكندي باحد اخوانه فثقل عليه في الحضور فاجاب وصار الي منزل التاجر فلما راي ابنه واخذ مجسه امر بان يحضر اليه من تلاميذه في علم الموسيقي من قد انعم الحذق بضرب العود وعرف الطراءق المحزنة والمزعجة والمقوية للقلوب والنفوس فحضر اليه منهم اربعة نفر فامرهم ان يديموا الضرب عند راسه وان ياخذوا في طريفة اوقفهم عليها واراهم مواقع النغم بها من اصابعهم علي الدساتين وثقلها فلو يزالوا يضربون في تلك الطريقة والكندي اخذ مجس الغلام وهو في-	268	807340434450210500	1076	2129.0	866	1093	98.44464874267578	205	Hindawi061571979-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi061571979-ara1.ms27	true	-8051685380010291468	179	300	927	1546	1546	300	مع تبحره في العلم ياتي بما يصنفه مقصرا فيذكر مرة حججا غير قطعية وياتي مرة باقاويل خطابية واقاويل شعرية واهمل صناعة التحليل التي لا -تحرر -قواعد المنطق الا بها وان يكن جهلها فهو نقص عظيم وان يكن ض-ن بها فليس ذلك من شيم العلماء واما صناعة التركيب التي قصدها في تواليفه فلا ينتفع بها الا المنتهي الذي هو في غني عنها بتبحره في هذا النوع قال ابن ابي اصيبعة في طبقات الاطباء 69 اقول هذا الذي قاله القاضي صاعد عن الكندي فيه تحامل كثير عليه وليس ذلك مما يحط من -----------------------------------------------------------------------------------علم الكندي ولا مما يصد الناس عن النظر في كتبه والانتفاع بها وراي ابن ابي اصيبعة في الكندي وتاليفه يبينه بقوله-------------------------------------------------------------------------------------- وترجم من كتب الفلسفة الكثير واوضح منها المشكل ولخص المستصعب-	27	-2068293200010696543	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms263	false	6454493832001638376	63	191	351	1056	1658	300	مع تبحره في العلم ياتي بما يصنفه مقصرا فيذكر مرة حججا غير قطعية وياتي مرة باقاويل خطابية واقاويل شعرية واهمل صناعة التحليل التي لا تتحرر وقواعد المنطق الا بها فان يكن جهلها فهو نقص عظيم وان يكن ضمن بها فليس ذلك من شيم العلماء واما صناعة التركيب التي قصدها في تواليفه غلا ينتفع بها الا المنتهي الذي هو في غني عنها بتبحره في هذا النوع قال ابن جلجل الاندلسي في كتابه يعقوب بن الصباح الكندي كان شريف الاصل بصريا وكان جد----------------ه ولي الولايات لبني هاشم ونزل البصرة وضيعته هناك وانتقل الي بغداد وهنالك تادب وكان عالما بالطب والفلسفة وعلم الحساب والمنطق----------------------------------------------------------------------- وتاليف اللحون والهندسة وطباءع الاعداد والهيءة وله تواليف كثيرة في فنون من العلم وخدم الملوك مباشرة بالادب وترجم من كتب الفلسفة الكثير واوسح منها المشكل ولخص المستصعب	263	807340434450210500	423	721.5	337	792	53.40909194946289	70	Hindawi061571979-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi061571979-ara1.ms27	true	-8051685380010291468	0	104	0	523	1546	300	وتكلم واولءك يضربون في تلك الطريقة داءما لا يفترون فقال الكندي لابيه سل ابنك عن علم ما تحتاج الي علمه مما لك وعليك واثبته فجعل الرجل يساله وهو يخبره ويكتب شيءا بعد شء فلما اتي علي جميع ما يحتاج اليه غفل الضاربون عن تلك الطريقة التي كانوا يضربونها وفتروا فعاد الصبي الي الحال الاولي وغشيه السكات فساله ابوه ان يامرهم بمعاودة ما كانوا يضربون به فقال هيهات انما كانت صبابة قد بقيت من حياته ولا يمكن فيها ما جري ولا سبيل لي ولا لاحد من البشر الي الزيادة في مدة من قد انقطعت مدته اذ قد استوفي العطية والقسم الذي قسم الله له عني	27	-2068293200010696543	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms269	false	3150981251638804588	17	120	78	600	1566	300	وتكلم واولءك يضربون في تلك الطريقة داءما لا يفترون فقال الكندي لابيه سل ابنك عم علم ما تحتاج الي علمه مما-لك وعليك واثبته فجعل الرجل يساله وهو يخبره ويكتب شيءا بعد شء فلما اتي علي جميع ما يحتاج اليه غفل الضاربون عن تلك الطريقة التي كانوا يضربونها وفتروا فعاد الصبي الي الحال الاولي وغشيه السكات فساله ابوه ان يامرهم بمعاودة ما كانوا يضربون به فقال هيهات انما كانت صبابة قد بقيت من حياته ولا يمكن فيها ما جري ولا سبيل لي ولا لاحد من البشر الي الزيادة في مدة من قد انقطعت مدته اذ قد استوفي العطية والقسم الذي قسم الله له قال	269	807340434450210500	518	1027.0	415	523	99.04397583007812	102	Hindawi061571979-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi061571979-ara1.ms31	true	-6220659089261000930	44	103	231	535	1566	300	قال ابو معشر وكانت علة يعقوب بن اسحاق انه كان في ركبته خام وكان يشرب له الشراب العتيق فيصلح فتاب من الشراب وشرب شراب العسل فلم تنفتح له افواه العروق ولم يصل الي اعماق البدن واسافله شء من حرارته فقوي الخام فاوجع العصب وجعا شديدا حتي تاتي ذلك الوجع الي الراس والدماغ فمات الرجل لان الاعصاب اصلها من الدماغ	31	-2068293200010696543	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms269	false	3150981251638804588	119	178	596	900	1566	300	قال ابو معشر وكانت علي يعقوب بن اسحاق انه كان في ركبته خام وكان يشرب له الشراب العتيق فيصلح فتاب من الشراب وشرب شراب العسل فلم تنفتح له افواه العروق ولم يصل الي اعماق البدن واسافله شء من حرارته فقوي الخام فاوجع العصب وجعا شديدا حتي تاتي ذلك الوجع الي الراس والدماغ فمات الرجل لان الاعصاب اصلها من الدماغ	269	807340434450210500	303	605.0	244	304	99.67105102539062	58	Hindawi061571979-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi061571979-ara1.ms61	true	9082456540323726822	176	199	934	1070	1642	300	صاحب التصانيف والتاليف المذكورة في علم الهندسة كان عالما بهذا الشان متقنا له متفننا فيه قيما بغوامضه ومعانيه مشاركا في علوم الاواءل اما	61	-2068293200010696543	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms124	false	-2322966820697480885	170	193	872	1008	1553	300	صاحب التصانيف والتاليف المذكورة في علم الهندسة كان عالما بهذا الشان متقنا له متفننا فيه قيما بغوامضه ومعانيه مشاركا في علوم الاواءل اخذ	124	807340434450210500	134	266.0	111	136	98.52941131591797	22	Hindawi061571979-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown