id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061571979-ara1.ms09	true	-586453653960300984	113	170	584	903	1616	300	بن سليمان في امرته فرايت السماطين والرجال مثولا وكان علي رءوسهم الطير ورايت فرشته وبزته ثم دخلت عليه وهو معزول واذا هو في بيت كتبه وحواليه الاسفاط والرفوف والقماطير والدفاتر والمساطر والمحابر فما رايته قط افخم ولا انبل ولا اهيب ولا اجزل منه في ذلك اليوم لانه جمع مع المهابة المحبة ومع الفخامة الحلاوة ومع السءود الحكمة	9	-2068293200010696543	Shamela0023775-ara1.completed.ms0031	false	3777405882696303437	0	57	0	317	1557	300	بن سليمان في امرته فرايت السماطين والرجال مثولا -كان علي رءوسهم الطير ورايت فرشته وبزته ثم دخلت عليه وهو معزول واذا هو في بيت كتبه وحواليه الاسفاط والرقوق والقماطر- والدفاتر والمساطر والمحابر فما رايته قط افخم ولا انبل ولا اهيب ولا اجزل منه في ذلك اليوم لانه جمع مع المهابة المحبة ومع الفخامة الحلاوة ومع السءدد الحكمة	31	-293218249253373790	313	615.0	256	319	98.11912536621094	53	Hindawi061571979-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms16	true	1665905098514790737	242	300	1289	1584	1584	300	لابي الحسن الاخفش انت اعلم الناس بالنحو فلم لا تجعل كتبك مفهومة كلها وما بالنا نفهم بعضها ولا نفهم اكثرها وما بالك تقدم بعض العويص وتءخر بعض المفهوم قال انا رجل لم اضع كتبي هذه لله وليست هي من كتب الدين ولو وضعتها هذا الموضع الذي تدعوني اليه قلت حاج-تهم الي فيها وانما كانت غايتي المنالة فانا اضع-	16	-2068293200010696543	Shamela0023775-ara1.completed.ms0045	false	-7095298907622054690	87	145	447	743	1552	300	لابي الحسن الاخفش انت اعلم الناس بالنحو فلم لا تجعل كتبك مفهومة كلها وما بالنا نفهم بعضها ولا نفهم اكثرها وما بالك تقدم بعض العويص وتءخر بعض المفهوم قال انا رجل لم اضع كتبي هذه لله وليست هي من كتب الدين ولو وضعتها هذا ال-وضع الذي تدعوني اليه قلت حاجاتهم الي فيها وانما كانت غايتي المنالة فانا اضع	45	-293218249253373790	294	573.0	237	297	98.98989868164062	55	Hindawi061571979-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms17	true	4512653461322137097	0	49	0	259	1559	300	بعضها هذا الموضع المفهوم لتدعوهم حلاوة ما فهموا الي التماس فهم ما لم يفهموا وانما قد كسبت في هذا التدبير اذ كنت الي هذا التكسب ذهبت ولكن ما بال ابراهيم النظام وفلان وفلان يكتبون الكتب لله بزعمهم ثم ياخذها مثلي في موافقته وحسن نظره وشدة عنايته ولا يفهم اكثرها	17	-2068293200010696543	Shamela0023775-ara1.completed.ms0045	false	-7095298907622054690	145	193	743	997	1552	300	بعضها هذا ال-وضع المفهوم لتدعوهم حلاوة ما فهموا الي التماس فهم ما لم يفهموا وانما قد كسبت في هذا التدبير اذ كنت الي---- التكسب ذهبت ولكن ما بال ابراهيم النظام وفلان وفلان يكتبون الكتب لله بزعمهم ثم ياخذها مثلي في مواقفته وحسن نظره وشدة عنايته ولا يفهم اكثرها	45	-293218249253373790	252	490.5	204	259	97.29729461669922	46	Hindawi061571979-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms17	true	4512653461322137097	106	135	549	696	1559	300	وكان عند يعقوب بن الصباح الاشعثي هران ضخمان احدهما يكوم الاخر متي اراده من غير اكراه ومن غير ان يكون المسفود يريد من السافد مثل ما يريد منه السافد	17	-2068293200010696543	Shamela0023775-ara1.completed.ms0389	false	834148276702624704	15	44	86	231	1551	300	وكان عند يعقوب بن --صباح الاشعثي هران ضخمان احدهما يكوم الاخر متي اراده من غير اكراه ومن غير ان يكون المسفود يريد من السافد مثل ما يريد منه السافد	389	-293218249253373790	145	284.5	116	147	98.63945770263672	28	Hindawi061571979-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms17	true	4512653461322137097	136	169	699	868	1559	300	وخبرني صاحبنا هذا ان في منزل ابي يوسف------ بن اسحاق الكندي هرين ذكرين عظيمين يكوم احدهما الاخر وذلك كثيرا ما يكون وان المنكوح لا يمانع الناكح ولا يلتمس منه مثل الذي يبذله له	17	-2068293200010696543	Shamela0023775-ara1.completed.ms0773	false	8830798218321148921	62	96	317	492	1588	300	فخبرني صاحبنا هذا ان في منزل ابي يوسف يعقوب بن اسحاق الكندي هرين ذكرين عظيمين يكوم احدهما الاخر وذلك كثيرا ما يكون وان المنكوح لا يمانع الناكح ولا يلتمس منه مثل الذي يبذله له	773	-293218249253373790	168	327.5	135	175	96.0	31	Hindawi061571979-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms21	true	-4638140014839821198	200	267	1104	1447	1610	300	وسمع رجل ممن قد نظر بعض النظر تصويب العلماء لبعض الشكاك باجراء ذلك في جميع الامور حتي زعم ان الامور كلها يعرف حقها من باطلها بالاغلب وقد مات ولم يخلف عقب----ا واحدا يدين بدينه فلو ذكرت اسمه مع هذه الحال لم اكن اسات ولكني علي كل حال اكره التنويه بذكر من--- تحرم بحرمة الكلام وشارك المتكلمين في اسماء الصناعة ولا سيما اذا كان ممن ينتحل تقديم الاستطاعة	21	-2068293200010696543	Shamela0023775-ara1.completed.ms0872	false	-4774224241910243880	33	100	185	524	1554	300	وسمع رجل ممن قد نظر بعض النظر تصويب العلماء لبعض الش--ك فاجري- ذلك في جميع الامور حتي زعم ان الامور كلها يعرف حقها و--باطلها بالاغلب وقد مات ولم يخلف عقبا ولا واحدا يدين بدينه فلو ذكرت اسمه مع هذه الحال لم اكن اسات ولكني علي--- حال اكره التنويه بذكر من قد تحرم بحرمة الكلام وشارك المتكلمين في اسم-- الصناعة ولا سيما ان- كان ممن ينتحل تقديم الاستطاعة	872	-293218249253373790	328	607.5	263	350	93.71428680419922	59	Hindawi061571979-ara1	Shamela0023775-ara1.completed