id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061571979-ara1.ms13	true	-8595398435226693724	98	185	511	930	1474	300	احمد بن المعتصم وقد دخل ابو تمام فانشده قصيدته السينية فلما بلغ الي قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اي----------------اس قال الكندي ما صنعت شيءا قال كيف قال ما زدت علي ان شبهت ابن امير المءمنين بصعاليك--------------- العرب وايضا ان شعراء دهرنا تجاوزوا بالممدوح من كان قبله الا تري الي قول العكوك في ابي دلف رجل ابر 35 علي شجاعة عامر باسا وغبر في محيا حاتم فاطرق ابو تمام ثم انشد--------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس	13	-2068293200010696543	Shamela0006947-ara1.ms01914	false	-6846424822237603232	242	300	1262	1543	1543	300	احمد بن المعتصم قيل انه كان ي------نشده اياها فبلغ----------------- قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فلامه بعض الناس قاءلا قد----------------------------------------- شبهت ابن عم-- النبي صلي الله عليه وسلم باجلاف العرب او ما هذا معناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطرق هنيهة وقال ولم يكونا من القصيدة لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس-	1914	966709047781157506	167	201.5	127	465	35.913978576660156	29	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms51	true	7346799523873691145	118	139	622	725	1597	300	الف هذا الهواء اوقع في الانف س ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق	51	-2068293200010696543	Shamela0006947-ara1.ms02374	false	-4865598099578421802	159	180	867	970	1601	300	الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق	2374	966709047781157506	101	200.0	81	103	98.0582504272461	20	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms68	true	3857234807735278922	186	260	974	1366	1564	300	والقول الفاصل هو ما عليه الامة الوسط من ان الله مستو علي عرشه استواء يليق بجلاله ويختص به فكما انه موصوف بانه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه سميع بصير ونحو ذلك ولا يجوز ان نثبت للعلم والقدرة خصاءص الاعراض التي لعلم المخلوقين وقدرهم فكذلك هو سبحانه فوق العرض ولا نثبت لفوقيته خصاءص فوقية المخ------------لوق ولوازمها واعلم انه ليس في العقل الصريح ولا في النقل الصحيح ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية اصلا	68	-2068293200010696543	Shamela0006947-ara1.ms18687	false	-6754454522988653734	45	121	248	651	1529	300	والقول الفاصل هو ما عليه الامة الوسط من ان الله مستو علي عرشه استواء يليق بجلاله ويختص به فكما انه موصوف بانه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه سميع بصير ونحو ذلك ولا يجوز ان نثبت للعلم والقدرة خصاءص الاعراض التي لعلم المخلوقين وقدرهم فكذلك هو سبحانه فوق العرش ولا نثبت لفوقيته خصاءص فوقية المخلوق علي المخلوق ولوازمها واعلم ان- ليس في العقل الصريح ولا في النقل الصحيح ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية اصلا	18687	966709047781157506	390	771.0	316	404	96.53465270996094	71	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms68	true	3857234807735278922	261	294	1370	1535	1564	300	قام----- جماعة من الفقهاء علي ابن تيمية بسبب هذه الفتوي-------- وبحثوا معه ومنع من الكلام ثم حضر مع القاضي امام الدين القزويني فانتصر له وقال هو واخوه جلال الدين من قال عن الشيخ	68	-2068293200010696543	Shamela0006947-ara1.ms18866	false	-3768001079850827233	237	267	1254	1411	1604	300	قام عليه جماعة من الفقهاء-------------- بسبب---- الفتوي الحموية وبحثوا معه ومنع من الكلام ثم حضر--- القاضي امام الدين القزويني فانتصر له وقال هو واخوه جلال الدين من قال عن الشيخ	18866	966709047781157506	144	248.5	116	178	80.89888000488281	26	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms71	true	-4200343843324588819	57	95	327	514	1543	300	ويقال ان ابن تيمية قال له ما كان سيبويه نبي النحو ولا كان معصوما بل اخطا في الكتاب في ثمانين موضعا ما تفهمها انت فنافره ابو حيان وقطع----ه وذكره في تفسيره البحر بكل سوء وكذلك في مختصره النهر	71	-2068293200010696543	Shamela0006947-ara1.ms08037	false	9045067706484794691	12	50	52	238	1605	300	ويقال ان ابن تيمية قال له ما كان سيبويه نبي النحو ولا---- معصوما بل اخطا في الكتاب في ثمانين موضعا ما تفهمها انت فكان ذلك سبب مقاطعته اياه وذكره في تفسيره البحر بكل سوء وكذا- في مختصره النهر	8037	966709047781157506	163	298.0	129	191	85.34031677246094	32	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms71	true	-4200343843324588819	250	279	1285	1436	1543	300	فانه كان مع سعة علمه وفرط شجاعته وسيلان ذهنه وتعظيمه لحرمات الدين بشرا من البشر تعتريه حدة في البحث وغضب منه وصدمة للخصم تزرع له عداوة في النفوس وغالي	71	-2068293200010696543	Shamela0006947-ara1.ms18868	false	5240072871589425264	107	135	570	715	1552	300	فانه كان مع سعة علمه وفرط شجاعته وسيلان ذهنه وتعظيمه لحرمات الدين بشرا من البشر تعتريه حدة في البحث وغضب وسط-----ة للخصم تزرع له عداوة في النفوس والا -	18868	966709047781157506	138	266.0	111	151	91.39073181152344	26	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms71	true	-4200343843324588819	36	95	221	514	1543	300	فقال ما رات عيناي مثل هذا الرجل و--مدحه بابيات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دار بينهما كلام فجري ذكر سيبوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فق----------------ال ابن تيمية ايش سيبويه--------- ويقال ان ابن تيمية قال له ما كان سيبويه نبي النحو ولا كان معصوما بل اخطا في الكتاب في ثمانين موضعا ما تفهمها انت فنافره ابو حيان وقطع----ه وذكره في تفسيره البحر بكل سوء وكذلك في مختصره النهر	71	-2068293200010696543	Shamela0006947-ara1.ms18869	false	-5049063006270297197	33	233	167	1129	1475	300	فقال ما رات عيناي مثل هذا الرجل ثم مدحه بابيات ذكر انه نظمها بديهة وانشده اياها لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الالي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تميم اذ مضت مضر واظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له شرر يا من يحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر قال ثم دار بينهما كلام فجري ذكر سيبويه فاغلظ ابن تيمية القول في سيبويه فناظره ابو حيان وقطعه بسببه ثم عاد ذا ماله وصير ذلك ذنبا لا يغفر قال وحج ابن المحب سنة 24 فسمع من ابي حيان اناشيد فقرا عليه هذه الابيات فقال قد كشطتها من ديواني ولا اذكره بخير فساله عن السبب في ذلك فقال ناظرته في شء من العربية فذكرت له كلام سيبوبه فقال يفشر سيبويه قال ابو حيان وهذا لا يستحق الخطاب ويقال ان ابن تيمية قال له ما كان سيبويه نبي النحو ولا---- معصوما بل اخطا في الكتاب في ثمانين موضعا ما تفهمها انت فكان ذلك سبب مقاطعته اياه وذكره في تفسيره البحر بكل سوء وكذلك في مختصره النهر	18869	966709047781157506	255	426.5	201	966	26.39751625061035	46	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms72	true	6405947441258114637	225	259	1214	1401	1624	300	من قال---- ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب الا تلميذه الشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة الساءرة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية في الدلالة علي عظمة منزلته	72	-2068293200010696543	Shamela0006947-ara1.ms08029	false	-4057994550672465980	9	43	45	236	1557	300	من العلماء ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب الا تلميذه الشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة الساءرة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية في الدلالة علي عظمة منزلته	8029	966709047781157506	184	361.5	150	191	96.33507537841797	33	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms73	true	-2091660593832573552	37	74	207	383	1564	300	وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم سال ربه ا--لا يهلك امته بسنة 1 عامة فاعطاه ذلك وساله ا--لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطاه ذلك وساله ا--لا يجعل باسهم بينهم فلم يعط ذلك	73	-2068293200010696543	Shamela0006947-ara1.ms19530	false	7415210616197122383	24	63	139	319	1561	300	وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم سال ربه ان لا يهلك امته بسنة-- عامة فاعطاه ذلك وساله ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطاه ذلك وساله ان لا يجعل باسهم بينهم فلم يعط ذلك	19530	966709047781157506	174	326.0	138	182	95.6043930053711	33	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms75	true	-6847205192107160757	91	145	500	810	1648	300	وحفظ الحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل فلا اعلم له فيها نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتفسير والتاريخ فعجب عجيب واذا كان للعلوم الفلسفية اثرها في تفكير شيخ الاسلام ابن	75	-2068293200010696543	Shamela0006947-ara1.ms08026	false	4367897799920934664	49	100	276	566	1604	300	وحفظ الحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل فلا اعلم له فيها نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتفسير والتاريخ فعجب عجيب انتهي ملخصا من كلام-------------------- شيخ الاسلام ابي	8026	966709047781157506	270	519.5	222	310	87.09677124023438	46	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms76	true	6692195539260233191	0	49	0	259	1577	300	التي تنازع فيها اهل القبلة فان الله تعالي قال امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير------- وقد ثبت في الصحيح ان الله تعالي اجاب هنا الدعاء وغفر للمءمنين خطاهم	76	-2068293200010696543	Shamela0006947-ara1.ms19528	false	-4638688559490931270	27	77	152	418	1630	300	التي تنازع فيها اهل القبلة فان الله تعالي قال امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير البقرة وقد ثبت في الصحيح ان الله تعالي اجاب هذا الدعاء وغفر للمءمنين خطاهم	19528	966709047781157506	258	507.0	209	266	96.99247741699219	47	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006947-ara1