id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061571979-ara1.ms17	false	4512653461322137097	261	300	1356	1559	1559	300	كان محمد واحمد ابنا موسي بن شاكر في ايام المتوكل يكيدان كل من ذكر بالتقدم في معرفة فاشخصا سند بن علي الي مدينة السلام وباعداه عن المتوكل ودبرا علي الكندي حتي ضربه المتوكل ووجها الي داره فاخذا كتبه باسرها-	17	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms312	true	4898787103375103192	173	212	916	1120	1600	300	كان محمد واحمد ابنا موسي بن شاكر في ايام المتوكل يكيدان كل من ذكر بالتقدم في معرفة فاشخصا سند بن علي الي مدينة السلام وباعداه عن المتوكل ودبرا علي الكندي حتي ضربه المتوكل ووجها الي داره فاخذا كتبه باسرها	312	-6667349492008525973	203	401.0	165	204	99.50980377197266	39	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms18	false	8286274248536153784	0	88	0	481	1556	300	وافرداها في خزانة سميت الكندية ومكن هذا لهما استهتار المتوكل بالالات المتحركة وتقدم اليهما في حفر النهر المعروف بالجعفري فاسندا امره الي احمد بن كثير الفرغاني الذي عمل المقياس الجديد بمصر وكانت معرفته اوفي من توفيقه لانه ما تم له عمل قط فغلط في فوهة النهر المعروف بالجعفري وجعلها اخفض من ساءره فصار ما يغمر الفوهة لا يغمر ساءر النهر فدافع محمد واحمد ابنا موسي في امره واقتضاهما المتوكل فسعي بهما اليه فيه فانفذ مستحثا في احضار سند بن علي من مدينة السلام فوافي فلما تحقق محمد واحمد	18	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms312	true	4898787103375103192	212	300	1120	1600	1600	300	وافرداها في خزانة سميت الكندية ومكن هذا لهما استهتار المتوكل بالالات المتحركة وتقدم اليهما في حفر النهر المعروف بالجعفري فاسندا امره الي احمد بن كثير الفرغاني الذي عمل المقياس الجديد بمصر وكانت معرفته اوفي من توفيقه لانه ما تم له عمل قط فغلط في فوهة النهر المعروف بالجعفري وجعلها اخفض من ساءره فصار ما يغمر الفوهة لا يغمر ساءر النهر فدافع محمد واحمد ابنا موسي في امره واقتضاهما المتوكل فسعي بهما اليه فيه فانفذ مستحثا في احضار سند بن علي من مدينة السلام فوافي فلما تحقق محمد واحمد-	312	-6667349492008525973	480	955.0	393	481	99.79209899902344	87	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms24	false	-7319335475654183281	256	300	1414	1652	1652	300	الفهرست عند الكلام علي ابي معشر المنجم قال وكان اولا--- من اصحاب الحديث----- ومنزله في الجانب الغربي بباب خراسان وكان-- يضاغن الكندي ويغري به العامة ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة فدس عليه الكندي من حسن له النظر في علوم الحساب والهندسة فدخل فيه--- فلم يكمل-	24	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms312	true	4898787103375103192	42	87	237	477	1600	300	الفهرست كان ابو----------- معشر وهو جعفر بن محمد البلخي من اصحاب الحديث اولا ومنزله في الجانب الغربي بباب خراسان ببغداد يضاغن الكندي ويغري به العامة ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة فدس عليه الكندي من حسن له النظر في عل-م الحساب والهندسة فدخل في ذلك فلم يكمل	312	-6667349492008525973	198	331.0	160	252	78.57142639160156	34	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms18	false	8286274248536153784	88	300	481	1556	1556	300	ابنا موسي ان سند بن علي قد شخص ايقنا بالهلكة ويءسا من الحياة فدعا المتوكل بسند وقال له ما ترك هذان الرديان شيءا من سوء القول الا وقد ذكراك عندي به وقد اتلفا جملة من مالي في هذا النهر فاخرج اليه حتي تتامله وتخبرني بالغلط فيه فاني قد اليت علي نفسي ان كان الامر علي ما وصف لي ان- اصلبهما علي شاطءه وكل هذا بعين محمد واحمد ابني موسي وسمعهما فخرج وهما معه فقال محمد -بن موسي لسند يا ابا الطيب ان قدرة الحر تذهب حفيظته وقد فرغنا اليك في انفسنا التي هي----- اعلاقنا وما ننكر انا اسانا والاعتراف يهدم الاقتراف فتخلصنا كيف شءت قال لهما والله انكما لتعلمان ما بيني وبين الكندي من العداوة والمباعدة ولكن الحق اولي ما اتبع اكان من الجميل ما اتيتماه اليه من اخذ كتبه والله لا ذكرتكما بصالحة حتي تردا عليه كتبه فتقدم محمد بن موسي في---- الكتب اليه واخذ خطه باستيفاءها فوردت رقعة الكندي بتسلمها عن اخرها فقال قد وجب لكما علي ذمام برد كتب هذا الرجل ولكما ذمام بالمعرفة التي لم ترعياها في والخطا في هذا النهر يستتر اربعة اشهر بزيادة دجلة وقد اجمع الحساب علي ان امير المءمنين لا يبلغ هذا المدي وانا اخبره هذه الساعة انه لم يقع منكما خطا في هذا النهر ابقاء علي ارواحكما فان صدق المنجمون افلتنا الثلاثة وان-	18	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms313	true	8822452886700442161	0	212	0	1080	1534	300	ابنا موسي ان سند بن علي قد شخص ايقنا بالهلكة ويءسا من الحياة فدعا المتوكل بسند وقال--- ما ترك هذان الرديان شيءا من سوء القول الا وقد ذكراك عندي به وقد اتلفا جملة من مالي في هذا النهر فاخرج اليه حتي تتامله وتخبرني بالغلط فيه فاني قد اليت علي نفسي ان كان الامر علي ما وصف لي اني اصلبهما علي شاطءه وكل هذا بعين محمد واحمد ابني موسي وسمعهما فخرج وهما معه فقال محمد ابن موسي لسند يا ابا الطيب ان قدرة الحر تذهب حفيظته وقد فرغنا اليك في انفسنا التي هي انفس اعلاقنا وما ننكر انا اسانا والاعتراف يهدم الاقتراف فتخلصنا كيف شءت قال لهما والله انكما لتعلمان ما بيني وبين الكندي من العداوة والمباعدة ولكن الحق اولي ما اتبع اكان من الجميل ما اتيتماه اليه من اخذ كتبه والله لا ذكرتكما بصالحة حتي تردا عليه كتبه فتقدم محمد بن موسي في حمل الكتب اليه واخذ خطه باستيفاءها فوردت رقعة الكندي بتسلمها عن اخرها فقال قد وجب لكما علي ذمام برد كتب هذا الرجل ولكما ذمام بالمعرفة التي لم ترعياها في والخطا في هذا النهر يستتر اربعة اشهر بزيادة دجلة وقد اجمع الحساب علي ان امير المءمنين لا يبلغ هذا المدي وانا اخبر----ه الساعة انه لم يقع منكما خطا في هذا النهر ابقاء علي ارواحكما فان صدق المنجمون افلتنا الثلاثة وان	313	-6667349492008525973	1068	2095.0	859	1087	98.25206756591797	206	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms19	false	8853737816282799952	0	47	0	247	1573	300	كذبوا وجازت مدته حتي تنقص دجلة وتنضب اوقع بنا ثلاثتنا فشكر محمد واحمد هذا القول منه واسترقهما به ودخل علي المتوكل فقال له ما غلطا وزادت دجلة وجري الماء في النهر فاستتر حاله وقتل المتوكل بعد شهرين وسلم محمد واحمد بعد شدة الخوف مما توقعا -كان الكندي	19	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms313	true	8822452886700442161	212	259	1080	1328	1534	300	كذبوا وجازت مدته حتي تنقص دجلة وتنصب اوقع بنا ثلاثتنا فشكر محمد واحمد هذا القول منه واسترقهما به ودخل علي المتوكل فقال له ما غلطا وزادت دجلة وجري الماء في النهر فاستتر حاله وقتل المتوكل بعد شهرين وسلم محمد واحمد بعد شدة الخوف مما توقعا وقال القاضي	313	-6667349492008525973	241	471.0	194	248	97.17742156982422	44	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms13	false	-8595398435226693724	237	276	1180	1364	1474	300	وسمع الكندي انسانا ينشد ويقول وفي اربع مني حلت منك اربع فما انا ادري ايها هاج لي كربي خيالك في عيني ام الذكر في فمي ام النطق في سمعي ام الحب في قلبي------- فقال والله لقد قسمها تقسيما فلسفيا	13	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms314	true	-2252909103460978955	162	199	813	986	1499	300	اسحق الكندي------------------ وفي اربع مني حلت منك اربع فما انا ادري ايها هاج لي كربي اوجهك في عيني ام الطعم في فمي ام النطق في سمعي ام الحب في قلبي الطويل فقال والله لقد قسمها تقسيما فلسفيا	314	-6667349492008525973	156	282.0	120	191	81.6753921508789	32	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms22	false	-6277886900936363315	258	300	1295	1511	1511	300	ومن كلامه مما اوصي به لولده ابي العباس نقلت ذلك من كتاب المقدمات لابن بختويه قال الكندي يا بني الاب رب والاخ فخ والعم غم والخال وبال والولد كمد والاقارب عقارب وقول لا يصرف البلا وقول نعم يزيل النعم وجماع الغناء برسام-	22	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms314	true	-2252909103460978955	257	299	1279	1496	1499	300	ومن كلامه مما اوصي به لولده ابي العباس نقلت ذلك من كتاب المقدمات لابن بختويه قال الكندي يا بني الاب رب والاخ فخ والعم غم والخال وبال والولد كمد والاقارب عقارب وقول لا يصرف البلا وقول نعم يزيل النعم وسماع الغناء برسام	314	-6667349492008525973	215	424.0	174	217	99.07833862304688	41	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms27	false	-8051685380010291468	252	283	1296	1446	1546	300	اقول هذا الذي--- قاله القاضي صاعد عن الكندي فيه تحامل كثير عليه وليس ذلك مما يحط من علم الكندي ولا مما يصد الناس عن النظر في كتبه والانتفاع بها وراي ابن	27	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms314	true	-2252909103460978955	86	118	426	579	1499	300	اقول هذا الذي قد قاله القاضي صاعد عن الكندي فيه تحامل كثير عليه وليس ذلك مما يحط من علم الكندي ولا مما يصد الناس عن النظر في كتبه والانتفاع بها وقال ابن	314	-6667349492008525973	148	288.0	117	153	96.73202514648438	30	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms23	false	3872748226448925990	1	60	4	321	1694	300	لان الانسان يسمع فيطرب وينفق فيسرف فيفتقر فيغتم فيعتل فيموت والدينار محموم فان صرفته مات والدينار محبوس فان اخرجته فر والناس سخرة فخذ شيءهم واحفظ شيءك ولا تقبل ممن قال اليمين الفاجرة فانها تدع الديار بلاقع اقول وان كانت هذه من وصية الكندي فقد صدق ما حكاه عنه ابن النديم البغدادي في كتابه فانه قال ان الكندي كان بخيلا	23	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms315	true	-128118594458198967	0	59	0	316	1601	300	لان الانسان يسمع فيطرب وينفق فيسرف فيفتقر فيغتم فيعتل فيموت والدينار محموم فان صرفته مات والدرهم- محبوس فان اخرجته فر والناس سخرة فخذ شيءهم واحفظ شيءك ولا تقبل ممن قال اليمين الفاجرة فانها تدع الديار بلاقع اقول وان كانت هذه من وصية الكندي فقد صدق ما حكاه عنه ابن النديم البغدادي في كتابه فانه قال ان الكندي كان بخيلا	315	-6667349492008525973	313	618.0	254	317	98.73816680908203	58	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms62	false	-1677148793004026777	267	300	1470	1642	1642	300	الحق- فخضت لذلك--- ضروب الاراء والاعتقادات وانواع علوم الديانات فلم احظ من شء منها بطاءل ولا عرفت منه للحق منهجا ولا الي الراي اليقيني مسلكا -جددا فرايت انني لا اصل الي الحق الا-	62	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms595	true	2771195138675805781	179	213	926	1104	1640	300	الحسن فخضت لذلك في ضروب الاراء والاعتقادات وانواع علوم الديانات فلم احظ من شء منها بطاءل ولا عرفت منه للحق منهجا ولا الي الراي اليقيني مسلكا مجددا فرايت انني لا اصل الي الحق الا	595	-6667349492008525973	171	320.0	139	178	96.06741333007812	31	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms62	false	-1677148793004026777	220	268	1228	1475	1642	300	قوله اني لم ازل منذ عهد الصبا مرويا- في اعتقادات هذه الناس المختلفة وتمسك كل فرقة منهم -ما تعتقده من الراي فكنت متشككا في جميعه موقنا بان الحق واحد وان الاختلاف فيه انما هو من جهة السلوك اليه فلما كملت لادراك الامور العقلية انقطعت الي طلب معدن الحق	62	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms595	true	2771195138675805781	24	72	120	368	1640	300	قال- اني لم ازل منذ عهد الصبا مرتابا في اعتقادات هذه الناس المختلفة وتمسك كل فرقة منهم بما تعتقده من الراي فكنت متشككا في جميعه موقنا بان الحق واحد وان الاختلاف فيه انما هو من جهة السلوك اليه فلما كملت لادراك الامور العقلية انقطعت الي طلب معدن الحق	595	-6667349492008525973	242	468.0	194	249	97.18875122070312	45	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms64	false	-5425744784580154337	50	124	253	622	1508	300	فكنت كما قال جالينوس في المقالة السابعة من كتابه في حيلة البرء يخاطب تلميذه لست اعلم كيف تهيا لي منذ صباي ان شءت قلت باتفاق عجيب وان شءت قلت بالهام من الله وان شءت قلت بالجنون او كيف شءت ان تنسب ذلك اني ازدريت عوام الناس واستخففت بهم ولم التفت اليهم واشتهيت ايثار الحق وطلب العلم واستقر عندي انه ليس ينال الناس من الدنيا شيءا- اجود ولا اشد قربة الي الله من هذين الامرين	64	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms595	true	2771195138675805781	102	176	544	914	1640	300	فكنت كما قال جالينوس في المقالة السابعة من كتابه في حيلة البرء يخاطب تلميذه لست اعلم كيف تهيا لي منذ صباي ام شءت قلت باتفاق عجيب وان شءت قلت بالهام من الله وان شءت قلت بالجنون او كيف شءت ان تنسب ذلك اني ازدريت عوام الناس واستخففت بهم ولم التفت اليهم واشتهيت ايثار الحق وطلب العلم واستقر عندي انه ليس ينال الناس من الدنيا اشياء اجود ولا اشد قربة الي الله من هذين الامرين	595	-6667349492008525973	365	724.0	291	370	98.64865112304688	72	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms64	false	-5425744784580154337	136	180	685	930	1508	300	من ايثار الحق و----------طلب------------------- ادراك العل-م والمعارف النفسية ان يتحقق----- بفعل ما فرضته عليه هذه العلوم---- من ملابسة الامور الدنيوية وكلية الخير ومجانبة كلية الشر فيها ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعتاض عن صعوبة ما يلقاه بذلك مدة البقاء المنقطع في دار الدنيا دوام الحياة منعما في الدار الاخرة	64	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms602	true	-107300945027132068	122	199	631	1056	1597	300	من ايثار الحق جل وعلا من طلب القربة الي الله في ادراك العلوم والمعارف النفسية ويعلموا تحققي بفعل ما فرضت-----ه هذه العلوم علي من ملابسة الامور الدنيوية وكلية الخير ومجانية كلية الشر فيها فان ثمرة هذه العلوم هو علم الحق والعمل بالعدل في جميع الامور الدينوية والعدل هو محض الخير الذي يفعله يفوز اين العالم الارضي وبنعيم الاخرة السماوي ويعتاض عن صعوبة ما يلقاه بذلك مدة البقاء المنقطع في دار الدنيا دوام الحياة منعما في الدار الاخري	602	-6667349492008525973	228	395.5	186	430	53.02325439453125	36	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms37	false	6726574665156375023	60	204	295	1049	1556	300	ابي اصيبعة نقلا عن الامدي ان الفارابي كان في اول امره ناطورا في بستان بدمشق وهو علي ذلك داءم الاشتغال بالحكمة والنظر فيها والتطلع الي اراء المتقدمين وشرح معانيها وكان ضعيف الحال حتي انه كان في الليل يسهر للمطالعة والتصنيف ويستضء بالقنديل الذي للحارس وبقي علي ذلك مدة وملك سيف الدولة حلب سنة 333 وبسط حمايته علي العلم والادب فقصد اليه الفارابي واوي منه الي ركن شديد ثم انه عظم شانه وظهر فضله واشتهرت تصانيفه وكثرت تلاميذه وقد عاش منذ ذلك الحين في كنف سيف الدولة منقطعا الي التعليم والتاليف غير منقطع عن الاسفار التي كان بها مغرما وبلغت به اسفاره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مصر ثم ------------------------رجع الي الشام ولعله كان يتنقل بين حلب عاصمة الحمدانيين ودمشق التي كانت تدخل في حوزتهم تارة وتخرج اخري وفاته وظل هذا حاله الي ان توفي بدمشق سنة 339------------------------------------------------------------------ وصلي عليه سيف الدولة في اربعة او خمسة عشر----- من خواصه	37	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms657	true	5422926617117129379	128	257	708	1398	1607	300	ابي علي -----------الامدي ان الفارابي كان في اول امره ناطورا في بستان بدمشق وهو علي ذلك داءم الاشتغال بالحكمة والنظر فيها والتطلع الي اراء المتقدمين وشرح معانيها وكان ضعيف الحال حتي انه كان في الليل يسهر للمطالعة والتصنيف ويستضء بالقنديل الذي للحارس وبقي ك---ذلك مدة-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انه عظم شانه وظهر فضله واشتهرت تصانيفه وكثرت تلاميذه وصار اوحد زمانه وعلامة وقته واجتمع------------------------------------------------------------------------------- به الامير سيف الدولة ابو الحسن علي بن عبد الله بن حمدان التغلبي واكرمه اكراما كثيرا وعظمت منزلته عنده وكان له مءثرا ونقلت من خط بعض المشايخ ان ابا نصر الفارابي سافر الي مصر سنة ثمان وثلاثين وثلثماءة ورجع الي دمشق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي بها في رجب سنة تسع وثلاثين وثلثماءة عند سيف الدولة علي بن حمدان في خلافة الراضي وصلي عليه سيف الدولة في--------- خمسة عشر رجلا من خاصته	657	-6667349492008525973	377	614.5	304	1004	37.549800872802734	62	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms38	false	-5237484576603355473	256	299	1344	1566	1567	300	سيف الدولة بن حمدان لك----------------------نه لم يكن يتناول من سيف الدولة الا------------------------ اربعة دراهم فضة في اليوم يخرجها فيما يحتاجه من ضروري العيش وهو الذي اقتصر عليها لقناعته ولو شاء زيادة لوجد مزيدا وروي ابن ابي اصيبعة انه كان يتغذي بماء قلوب الحملان	38	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms657	true	5422926617117129379	249	298	1361	1599	1607	300	سيف الدولة في خمسة عشر رجلا من خاصته ويذكر انه لم يكن يتناول من سيف الدولة من جملة ما ينعم به عليه سوي اربعة دراهم فضة في اليوم يخرجها فيما يحتاجه من ضروري --عيشه ولم يكن معتنيا بهيءة ولا منزل ولا مكسب ويذكر ----------------------------انه كان يتغذي بماء قلوب الحملان	657	-6667349492008525973	137	188.5	109	268	51.11940383911133	23	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms40	false	-6291359804630285219	193	230	945	1144	1491	300	يا علة الاشياء جمعا والذي كانت به من فيضه المتفجر رب السموات الطباق ومركز في وسطهن من الثري والابحر اني دعوتك مستجيرا مذنبا فاغفر خطيءة مذنب ومقصر هذب بفيض منك رب الكل من كدر الطبيعية والعناصر عنصري	40	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms662	true	1817067346417939916	21	58	122	320	1729	300	يا علة الاشياء جمعا والذي كانت به عن فيضه المتفجر رب السموات الطباق ومركز في وسطهن من الثري والابحر اني دعوتك مستجيرا مذنبا فاغفر خطيءة مذنب ومقصر هذب بفيض منك رب الكل من كدر الطبيع-ة والعناصر عنصري	662	-6667349492008525973	197	388.0	160	199	98.9949722290039	35	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms40	false	-6291359804630285219	240	291	1189	1438	1491	300	لما رايت الزمان نكسا وليس في الصحبة انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صداع لزمت بيتي وصنت عرضا به من العزة اقتناع اشرب مما اقتنيت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قواريرها ندامي ومن قراقيرها سماع واجتني من حديث قوم قد اقفرت منهمو البقاع وروي 2 له-- ايضا	40	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms663	true	1040317425939447676	67	117	389	639	1733	300	لما رايت الزمان نكسا وليس في الصحبة انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صداع لزمت بيتي وصنت عرضا به من العزة اقتناع اشرب مما اقتنيت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قواريرها ندامي ومن قراقيرها سماع واجتني من حديث قوم قد اقفرت منهم- البقاع البسيط وقال ايضا	663	-6667349492008525973	240	461.5	190	251	95.6175308227539	47	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms41	false	2328523530485084473	22	66	116	329	1640	300	اخي خل حيز ذي باطل وكن للحقاءق في حيز فما الدار دار مقام لنا وما المرء في الارض بالمعج-----------------------------------------ز ينافس هذا لهذا علي اقل من الكلم الموجز وهل نحن الا خطوط وقعن علي نقطة وقع مستوفز محيط السموات اولي بنا فما-ذا التنافس في --مركز	41	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms663	true	1040317425939447676	117	162	639	854	1733	300	اخي خل حيز ذي باطل وكن للحقاءق في حيز فما الدار دار خلود لنا ولا المرء في الارض بالمعجز وهل نحن الا خطوط وقعن علي كرة وقع مستوفز ينافس هذا لهذا علي اقل من الكلم الموج------------------------------------------ز محيط السموات اولي بنا فكم ذا التزاحم في المركز	663	-6667349492008525973	161	289.5	126	257	62.64591598510742	29	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi061571979-ara1.ms36	false	345950442667485720	241	290	1240	1516	1560	300	كتاب المدينة الفاضلة والمدينة الجاهلة والمدينة الفاسقة والمدينة المبدلة والمدينة الضالة------------------------ ببغداد وحمله الي الشام في اواخر سن-----------------ة وتممه بدمشق في سن-----------------------ة وحرره ثم نظر في النسخة بعد التحرير فاثبت فيها الابواب ثم ساله بعض الناس ان يجعل له فصولا تدل علي قسمة معانيه فعمل الفصول بمصر في سنة	36	-2068293200010696543	Shamela0006687-ara1.completed.ms664	true	151180627042595330	52	110	342	680	1742	300	كتاب المدينة الفاضلة والمدينة الجاهلة والمدينة الفاسقة والمدينة المبدلة والمدينة الضالة ابتدا بتاليف هذا الكتاب ببغداد وحمله الي الشام في --اخر سنة ثلاثين وثلاثماءة وتممه بدمشق في سنة احدي وثلاثين وثلاثماءة وحرره ثم نظر في النسخة بعد التحرير فاثبت فيها الابواب ثم ساله بعض الناس ان يجعل له فصولا تدل علي قسمة معانيه فعمل الفصول بمصر في سنة	664	-6667349492008525973	274	502.5	225	340	80.5882339477539	46	Hindawi061571979-ara1	Shamela0006687-ara1.completed