id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061571979-ara1.ms17	true	4512653461322137097	262	300	1360	1559	1559	300	محمد واحمد ابنا موسي بن شاكر في ايام المتوكل-- يكيدان -كل من ذكر بالتقدم في------- معرفة فاشخصا-------------------------------------------------------------------------------------------- سند بن علي ---------------------------الي مدينة السلام وباعداه عن المتوكل ودبرا علي الكندي حتي ---ضربه المتوكل ووجها الي داره فاخذا كتبه باسرها-	17	-2068293200010696543	Hindawi040948193-ara1.ms019	false	3472311681051270677	39	101	195	526	1603	300	محمد واحمد ابنا موسي بن شاكر وكان هذان الشقيان يكيدان لكل من ذكر بالتقدم في علم او معرفة فلما ذاع فضل الكندي غاظهما ذلك وارادوا الوقيعة به لدي المتوكل وكان للكندي نصير في بلاط الخليفة وهو سند بن علي فباعداه عن المتوكل واشخصاه الي مدينة السلام فلما خلا لهما الجو -دبرا علي الكندي مكيدة فضربه المتوكل ووجها الي داره فاخذا كتبه باسرها	19	-1968614146076525646	157	239.0	125	332	47.28915786743164	24	Hindawi061571979-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms18	true	8286274248536153784	0	243	0	1264	1556	300	وافرداها في خزانة سميت الكندية ومكن هذا لهما استهتار المتوكل بالالات المتحركة وتقدم اليه-------------------------------------------------------------------------------------------ما في حفر النهر المعروف بالجعفري ف------اسندا امره الي احمد بن كثير الفرغاني الذي عمل المقياس الجديد بمصر وكانت معرفته اوفي من توفيقه لانه ما تم له عمل قط فغلط في فوهة النهر المعروف بالجعفري وجعلها اخفض من ساءره فصار ما يغمر الفوهة لا يغمر ساءر النهر فدافع محمد واحمد ابنا موسي في امره واقتضاهما المتوكل فسعي بهما اليه فيه فانفذ مستحثا في احضار سند بن علي من مدينة السلام فوافي فلما تحقق محمد واحمد ابنا موسي ان سند بن علي قد شخص ايقنا بالهلكة ويءسا من الحياة فدعا المتوكل بسند وقال له ما ترك هذان الرديان شيءا من سوء القول الا وقد ذكراك عندي به وقد اتلفا جملة من مالي في هذا النهر فاخرج اليه حتي تتامله وتخبرني بالغلط فيه فاني قد اليت علي نفسي ان كان الامر علي ما وصف لي ان اصلبهما علي شاطءه وكل هذا بعين محمد واحمد ابني موسي وسمعهما فخرج وهما مع--------------------------------------------------ه فقال محمد بن موسي لسند يا ابا الطيب ان قدرة الحر تذهب حفيظته وقد فرغنا اليك في انفسنا التي هي اعلاقنا وما ننكر انا اسانا والاعتراف يهدم الاقتراف فتخلصنا كيف شءت قال لهما والله------------- انكما لتعلمان ما بيني وبين الكندي من العداوة والمباعدة ولكن الحق اولي ما اتبع اكان من الجميل ما اتيتماه اليه من اخذ كتبه والله لا ذكرتكما------------ بصالحة حتي تردا عليه كتبه فتقدم محمد بن موسي في ال----كتب اليه واخذ خطه باستيفاءها فوردت رقعة الكندي بتسلمها عن اخرها فقال	18	-2068293200010696543	Hindawi040948193-ara1.ms019	false	3472311681051270677	101	233	526	1227	1603	300	وافرداها في خزانة سميت الكندية وقد ردت له هذه الكتب بخبر غريب وهو ان الشقيقين الشقيين كانا يعملان للانفراد بالمتوكل وابعاد اهل الفضل عنه والحصول علي ما يستطيعان من المال فكشف امرهما في حفر النهر المعروف بالجعفري فانهما اسندا حفره الي مهندس--------------------------------------------------- معرفته اوفي من توفيقه--------------------- فغلط في فوهة النهر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتلفا جملة من مال المتوكل فاقسم ان ي------------------------------------------------------------------------------------------صلبهما علي شاطءه ان كان ما بلغه عن الغلط حقا فتوسلا الي سند بن علي الذي ما تركا شيءا من سوء القول الا ذكراه عند المتوكل به فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهما سند بشمم اهل الفضل انكما لتعلمان ما بيني وبين الكندي من العداوة والمباعدة ولكن الحق اولي ما اتبعه وا------------------------------------------لله لا ذكرتكما عند المتوكل بصالحة حتي تردا عليه كتبه فتقدم محمد بن موسي في حمل الكتب اليه واخذ خطة باستيفاءها فوردت رقعة الكندي بتسلمها عن اخرها وقال	19	-1968614146076525646	390	573.0	313	1440	27.08333396911621	59	Hindawi061571979-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms22	true	-6277886900936363315	265	300	1327	1511	1511	300	العباس نقلت ذلك م-ن كتاب المقدمات لابن بختويه قال الكندي---------- يا بني الاب رب والاخ فخ والعم غم والخال وبال والولد كمد والاقارب عقارب و------------------------قول لا يصرف البلا وقول نعم يزيل النعم وجماع الغناء برسام-	22	-2068293200010696543	Hindawi040948193-ara1.ms020	false	-1542076209613454421	201	243	1055	1275	1571	300	النفوس لذلك نقلا عن كتاب المقدمات لابن بختويه قال الكندي يوصي ولده يا بني الاب رب والاخ فخ والعم غم والخال وبال والولد كمد والاقارب عقارب وهذا من وصيته لابنه ايضا قول لا يصرف البلا وقول نعم يزيل النعم وسماع الغناء برسام	20	-1968614146076525646	172	310.0	139	220	78.18181610107422	27	Hindawi061571979-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms23	true	3872748226448925990	0	37	0	210	1694	300	حاد لان الانسان يسمع فيطرب وينفق فيسرف فيفتقر فيغتم فيعتل فيموت والدينار محموم فان صرفته مات والدينار محبوس فان اخرجته فر والناس سخرة فخذ شيءهم واحفظ شيءك ولا تقبل ممن قال اليمين الفاجرة فانها تدع الديار بلاقع	23	-2068293200010696543	Hindawi040948193-ara1.ms020	false	-1542076209613454421	243	280	1275	1481	1571	300	حاد لان الانسان يسمع فيطرب وينفق فيسرف فيفتقر فيغ-م فيعتل فيموت -الدينار محموم فان صرفته مات والدرهم- محبوس فان اخرجته فر والناس سخرة فخذ شيءهم واحفظ شيءك ولا تقبل -من قال اليمين الفاجرة فانها تدع الديار بلاقع	20	-1968614146076525646	203	383.0	166	210	96.66666412353516	33	Hindawi061571979-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms24	true	-7319335475654183281	256	296	1414	1635	1652	300	الفهرست عند الكلام علي ابي معشر المنجم قال وكان اولا--- من اصحاب الحديث و---------منزله في الجانب الغربي بباب خراسان و-------كان يضاغن الكندي ويغري به العامة ويشنع علي------ه بعلوم الفلاسفة---------------------------------------------------------------------------- فدس عليه الكندي من حسن له النظر في علوم الحساب والهندسة	24	-2068293200010696543	Hindawi040948193-ara1.ms018	false	-7448632754516168311	219	278	1222	1524	1636	300	الفهرست ان------------ ابا معشر وهو جعفر بن محمد البلخي من اصحاب الحديث اولا وكان منزله في الجانب الغربي بباب خراسان ببغداد وكان يضاغن الكندي ويغري به العامة ويشنع عليه لاخذه بعلوم الفلاسفة فلما راي الكندي منه ذلك اراد ان يقطع عن نفسه شره بما ينفع ابا معشر ولا يضره فدس عليه------- من حسن له النظر في عل-م الحساب والهندسة	18	-1968614146076525646	179	277.5	145	322	55.59006118774414	26	Hindawi061571979-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms62	true	-1677148793004026777	221	268	1233	1475	1642	300	ا-ني لم ازل منذ عهد الصبا مرويا في اعتقادات هذه الناس المختلفة وتمسك كل فرقة منهم -ما تعتقده من الراي فكنت متشككا في جميعه موقنا بان الحق واحد وان الاختلاف فيه انما هو من جهة السلوك اليه فلما كملت لادراك الامور العقلية انقطعت الي طلب معدن الحق	62	-2068293200010696543	Hindawi040948193-ara1.ms260	false	-882447839663381210	251	298	1323	1567	1578	300	انني لم ازل منذ عهد الصبي مرويا في اعتقادات هذه الناس المختلفة وتمسك كل فرقة منهم بما تعتقده من الراي فكنت متشككا في جميعه موقنا بان الحق واحد وان الاختلاف فيه انما هو من جهة السلوك اليه فلما كملت لادراك الامور العقلية انقطعت الي طلب معدن الحق	260	-1968614146076525646	241	473.0	194	244	98.77049255371094	44	Hindawi061571979-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms62	true	-1677148793004026777	267	300	1470	1642	1642	300	الحق-- فخضت لذلك--- ضروب الاراء والاعتقادات وانواع علوم الديانات فلم احظ من شء منها بطاءل ولا عرفت منه للحق منهجا ولا الي الراي اليقيني مسلكا جددا فرايت انني لا اصل الي الحق الا-	62	-2068293200010696543	Hindawi040948193-ara1.ms261	false	-6812813625747544865	106	140	545	723	1685	300	الهيثم فخضت لذلك في ضروب الاراء والاعتقادات وانواع علوم الديانات فلم احظ من شء منها بطاءل ولا عرفت منه للحق منهجا ولا الي الراي اليقيني مسلكا جددا فرايت انني لا اصل الي الحق الا	261	-1968614146076525646	170	321.5	138	178	95.505615234375	30	Hindawi061571979-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi061571979-ara1.ms64	true	-5425744784580154337	50	127	253	639	1508	300	فكنت كما قال جالينوس في المقالة السابعة من كتابه في حيلة البرء يخاطب تلميذه لست اعلم كيف تهيا لي منذ صباي ان شءت قلت باتفاق عجيب وان شءت قلت بالهام من الله وان شءت قلت بالجنون او كيف شءت ان تنسب ذلك اني ازدريت --عوام الناس واستخففت بهم ولم التفت اليهم واشتهيت ايثار الحق وطلب العلم واستقر عندي انه ليس ينال الناس من الدنيا شيءا اجود ولا اشد قربة الي الله من هذين الامرين ويكرر-------------- ابن الهيثم	64	-2068293200010696543	Hindawi040948193-ara1.ms261	false	-6812813625747544865	28	107	164	552	1685	300	فكنت كما قال جالينوس في-------- السابعة من كتابه في حيلة البرء يخاطب تلميذه لست اعلم كيف تهيا لي منذ صباي ان شءت قلت باتفاق عجيب وان شءت قلت بالهام من الله وان شءت قلت من جنون او كيف شءت ان تنسب ذلك اني ازدريت العوام ------واستخففت بهم ولم التفت اليهم واشتهيت ايثار الحق وطلب العلم واستقر عندي انه ليس ينال الناس من الدنيا شيءا اجود ولا اشد قربة الي الله من هذين الامرين اه كلام جالينوس قال ابن الهيثم	261	-1968614146076525646	364	692.0	289	402	90.5472640991211	72	Hindawi061571979-ara1	Hindawi040948193-ara1