id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061485748-ara1.ms03	false	6708195213093718955	87	300	511	1713	1713	300	ان حاجتنا الي التهذيب اليوم لاشد منها الي السكك الحديدية والتلفونات ان حاجتنا الي العلم الصحيح الذي يهذب الانفس ويرقي العقول ويثقف الاخلاق لاشد منها الي العلوم اللغوية والفقهية واللاهويتة والخنفشارية والتهذيب الصحيح ينبغي ان يعم عناصر الامة باسرها علي السواء لياتي بفاءدة تذكر للامة وعندي ان اشد الويل والبلاء انما هو في بيت يعيش تحت سقفه الجاهل والعالم معا ان وطننا بهذا البيت ايها الاخوان وعناصر الامة فيه كافراد تنافرت اذواقهم واخلاقهم وتعددت صبغاتهم القومية والدينية وتباينت فيهم درجات المدارك والعلوم فاذا ارتقي عنصر من عناصر الامة دون سواه يلتجء غالبا الي المهاجرة اذا ظلت العناصر المنحطة واقفة في طريق ترقيه كالسد في وجه المياه اما الاية كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة فالتاريخ لا يشهد علي صحتها الا مرة في الالف لان الطبيعة لا تسمح ان تكون المعجزات فيها مبتذلة والغالب المبتذل هو ان الاكثرية ان كانت في المجالس النيابية او في الطبيعة تتغلب علي الاقلية علي حكومتنا الدستورية اذن ان تنتبه الي هذا الامر الخطير ان كانت ترجو ان ترتقي الامة وتحيا علي حكومتنا ان تباشر تاسيس المدارس الوطنية العمومية الاجبارية المجانية المجردة عن كل صبغة دينية وان كانت لا تباشر قريبا فلا ترج يا اخا الحماسة كبير خير من هذا الانقلاب ومن هذا الدستور ومن هذا المجلس النيابي اظنك تعلم ايها القارء العزيز ان لا غاية لي من-	3	-5346367883031611303	Hindawi081380829-ara1.ms227	true	1921770326926638411	61	273	327	1528	1688	300	ان حاجتنا الي التهذيب اليوم لاشد منها الي السكك الحديدية والتلفونات ان حاجتنا الي العلم الصحيح الذي يهذب الانفس ويرقي العقول ويثقف الاخلاق لاشد منها الي العلوم اللغوية والفقهية واللاهوتية والخنفشارية والتهذيب الصحيح ينبغي ان يعم عناصر الامة باسرها علي السواء لياتي بفاءدة تذكر للامة وعندي ان اشد الويل والبلاء انما هو في بيت يعيش تحت سقفه الجاهل والعالم معا ان وطننا بهذا البيت ايها الاخوان وعناصر الامة فيه كافراد تنافرت اذواقهم واخلاقهم وتعددت صبغاتهم القومية والدينية وتباينت فيهم درجات المدارك والعلوم فاذا ارتقي عنصر من عناصر الامة دون سواه يلتجء غالبا الي المهاجرة اذا ظلت العناصر المنحطة واقفة في طريق ترقيه كالسد في وجه المياه اما الاية --ورب فءة صغيرة غلبت فءة كبيرة فالتاريخ لا يشهد علي صحتها الا مرة في الالف لان الطبيعة لا تسمح ان تكون المعجزات فيها مبتذلة والغالب المبتذل هو ان الاكثرية ان كانت في المجالس النيابية او في الطبيعة تتغلب علي الاقلية علي حكومتنا الدستورية اذا ان تنتبه الي هذا الامر الخطير ان كانت ترجو ان ترتقي الامة وتحيا علي حكومتنا ان تباشر تاسيس المدارس الوطنية العمومية الاجبارية المجانية المجردة عن كل صبغة دينية وان كانت لا تباشر قريبا فلا ترج يا اخا الحماسة كبير خير من هذا الانقلاب ومن هذا الدستور ومن هذا المجلس النيابي اظنك تعلم ايها القارء العزيز ان لا غاية لي من	227	-5642942313155964404	1190	2359.5	979	1203	98.91936492919922	207	Hindawi061485748-ara1	Hindawi081380829-ara1
Hindawi061485748-ara1.ms04	false	-1582082303239003519	0	27	0	161	1653	300	الكتابة والخطابة والتاليف سوي نشر المبادء الحرة والتعاليم السديدة في الامة وان من تجرد عن المارب السياسية وعن الاغراض الشخصية المادية يرسل كلمته في الناس دون ان	4	-5346367883031611303	Hindawi081380829-ara1.ms227	true	1921770326926638411	273	300	1528	1688	1688	300	الكتابة والخطابة والتاليف سوي نشر المبادء الحرة والتعاليم السديدة في الامة وان من تجرد عن المارب السياسية وعن الاغراض الشخصية المادية يرسل كلمته في الناس دون ان-	227	-5642942313155964404	160	315.0	134	161	99.3788833618164	26	Hindawi061485748-ara1	Hindawi081380829-ara1
Hindawi061485748-ara1.ms04	false	-1582082303239003519	27	300	161	1653	1653	300	يراعي خاطر احد من الناس منذ خمس سنوات عدت الي وطني من العالم الجديد وحتي الان ما عرفت من الرءساء المدنيين والدينيين الا من احب ان يعرفني او من جمعتني به التقادير قضيت هذه المدة كلها بعيدا عن الرءاسة والسياسة فبان لي ان في طاقة الانسان ان يعيش سعيدا دون ان يتزلف من السياسيين والامراء او عمال الحكومة والرءساء نعم عشت محروما هذا الشرف العظيم فكانت همومي الادبية ومتاعبي السياسية اقل من هموم سواي من الادباء عسي ان يعذر القراء مني هذه الكلمة الشخصية فما قلتها الا لابني عليها قاعدة عمومية هي جديرة باعتبار كل من زاول صناعة الكتابة واحب ان ينفع الناس بعلمه وادبه ان التقرب من العظام وبالاخص اصحاب السيادة منهم يفقد الكاتب مزية الحرية والاستقلال هذه هي القاعدة العمومية التي قلت من اجلها كلمتي الشخصية تكلمت عن نفسي وما كنت لافعل ذلك في غير هذه الاحوال لاءكد لكم ايها الاخوان ان الاراء التي ابديها والمبادء التي انادي بها انما هي ثمرة علم لا يعرف التفريق والتحزب ولا يفرق بين الجنسيات والاديان احب ان اردد بعد هذا التمهيد كلمتي السابقة عن المدارس الوطنية واردفها بكلمة ليست باقل منها اهمية وهي صيحة في واد ان ذهبت اليوم مع الريح تذهب غدا بالاوتاد ان الامة العثمانية لا تصير حقا امة واحدة متحدة راقية الا اذا تاسست في البلاد المدارس الوطنية العثمانية المجانية الاجبارية وتلقن فيها العلوم ابناء المسلمين وابناء الدهريين وابناء المسيحيين وابناء اليهود معا بقي علي ان اقول كلمتي الاخري اننا لا نصير امة راقية حرة بكل معني الكلمتين الا متي صار ادباء المسيحيين وادباء المسلمين يتباحثون في اي موضوع كان دينيا او سياسيا او اجتماعيا دون ان يثير ذلك في شعب الملتين غبار الجهل وسموم التعصب بل اذا كان لا يحق-	4	-5346367883031611303	Hindawi081380829-ara1.ms228	true	2902519009033435953	0	273	0	1493	1657	300	يراعي خاطر احد من الناس منذ خمس سنوات عدت الي وطني من العالم الجديد وحتي الان ما عرفت من الرءساء المدنيين والدينيين الا من احب ان يعرفني او من جمعتني به التقادير قضيت هذه المدة كلها بعيدا عن الرءاسة والسياسة فبان لي ان في طاقة الانسان ان يعيش سعيدا دون ان يتزلف من السياسيين والامراء او عمال الحكومة والرءساء نعم عشت محروما هذا الشرف العظيم فكانت همومي الادبية ومتاعبي السياسية اقل من هموم سواي من الادباء عسي ان يعذر القراء مني هذه الكلمة الشخصية فما قلتها الا لابني عليها قاعدة عمومية هي جديرة باعتبار كل من زاول صناعة الكتابة واحب ان ينفع الناس بعلمه وادبه ان التقرب من العظام وبالاخص اصحاب السيادة منهم يفقد الكاتب مزية الحرية والاستقلال هذه هي القاعدة العمومية التي قلت من اجلها كلمتي الشخصية تكلمت عن نفسي وما كنت لافعل ذلك في غير هذه الاحوال لاءكد لكم ايها الاخوان ان الاراء التي ابديها والمبادء التي انادي بها انما هي ثمرة علم لا يعرف التفريق والتحزب ولا يفرق بين الجنسيات والاديان احب ان اردد بعد هذا التمهيد كلمتي السابقة عن المدارس الوطنية واردفها بكلمة ليست باقل منها اهمية وهي صيحة في واد ان ذهبت اليوم مع الريح تذهب غدا بالاوتاد ان الامة العثمانية لا تصير حقا امة واحدة متحدة راقية الا اذا تاسست في البلاد المدارس الوطنية العثمانية المجانية الاجبارية وتلقن فيها العلوم ابناء المسلمين وابناء الدهريين وابناء المسيحيين وابناء اليهود معا بقي علي ان اقول كلمتي الاخري اننا لا نصير امة راقية حرة بكل معني الكلمتين الا متي صار ادباء المسيحيين وادباء المسلمين يتباحثون في اي موضوع كان دينيا او سياسيا او اجتماعيا دون ان يثير ذلك في شعب الملتين غبار الجهل وسموم التعصب بل اذا كان لا يحق	228	-5642942313155964404	1492	2979.0	1220	1493	99.93302154541016	273	Hindawi061485748-ara1	Hindawi081380829-ara1
Hindawi061485748-ara1.ms05	false	3141727194451935924	0	27	0	164	1721	300	للمسلم ان ينتقد المسيحيين في شءونهم العمومية -الاجتماعية ولا للمسيحي ان ينتقد المسلمين فلسنا والله بامة واحدة وليس وطننا بذاك الوطن المجيد الجامع الذي يعبد في هيكله	5	-5346367883031611303	Hindawi081380829-ara1.ms228	true	2902519009033435953	273	300	1493	1657	1657	300	للمسلم ان ينتقد المسيحيين في شءونهم العمومية والاجتماعية ولا للمسيحي ان ينتقد المسلمين فلسنا والله بامة واحدة وليس وطننا بذاك الوطن المجيد الجامع الذي يعبد في هيكله-	228	-5642942313155964404	163	316.0	137	165	98.78787994384766	25	Hindawi061485748-ara1	Hindawi081380829-ara1
Hindawi061485748-ara1.ms05	false	3141727194451935924	27	300	164	1721	1721	300	كل ابناءه علي اختلاف المذاهب والعناصر والجنسيات بل اذا كنا لا نتجرد عن صبغاتنا الدينية في شءوننا الوطنية والاجتماعية فحريتنا ايها الناس كلمة مقولة واخاءنا لفظة غير معقولة والمساواة عندنا قاعدة باطلة مرذولة نعم يا سيدي اذا كان اخواننا المسلمون لا يساعدوننا في نشر التعاليم الحرة في الامة اذا كانوا لا يءيدون قولا وفعلا اراء اباء الحرية والدستور اذا كانوا لا يرددون صدي احرار المغرب وعلماءه ومن ينحو اليوم في الشرق نحوهم من الاحرار الاصفياء والعلماء فعبثا يحاول ابطال الدستور والحرية تجديد حياة الامة والمسلمون العنصر الاساسي في الامة واما انتصار الجيش فلا مجد عظيم- فيه ان لم يتبعه انتصار في العلم والتهذيب لان الجيش وان دمر معاقل الحكومة الاستبدادية فنصره لا يزيل الجهل الذي اسست عليه تلك الحكومة وما زال الجهل ساءدا في الامة سيان عندي ان كانت الحكومة فردية استبدادية او حرة نيابية ان لم تباشر الحكومة في تدمير حصون الجهل اذن يعود الجهل فيدمر حصون الحكومة ولا يتم لها ذلك الا في تاسيس المدارس العمومية الوطنية مجردة عن كل صبغة دينية حيث اولاد المسلمين والمسيحيين واليهود والدهريين يتلقنون كلهم العلوم علي استاذ مدني واحد وتحت سقف واحد ومن كتاب واحد وعلي طريقة وطنية واحدة وما هذه ببدعة انادي بها فان مكتب الصناعة في هذه المدينة اسس علي هذه الطريقة الوطنية وحبذا لو احيته اليوم الحكومة فيكون مثالا للمدارس العثمانية العمومية الاجبارية وعبثا نحاول توحيد العناصر المتعددة في الامة اذا كان التعليم لا يوحد علي هذه الطريقة الوطنية الجامعة الحرة جلست مرة في قهوة من قهاوي البحر اتفرج علي الناس يسبحون تاملتهم في تلك الحالة الطبيعية وقد تجردوا عما يميز البعض منهم عن البعض وقلت في نفسي اين المسلم الان واين اليهودي واين الكافر واين المسيحي رايتهم يسبحون كلهم في بحر-	5	-5346367883031611303	Hindawi081380829-ara1.ms229	true	-8722336158083215720	0	273	0	1558	1691	300	كل ابناءه علي اختلاف المذاهب والعناصر والجنسيات بل اذا كنا لا نتجرد عن صبغاتنا الدينية في شءوننا الوطنية والاجتماعية فحريتنا ايها الناس كلمة مقولة واخاءنا لفظة غير معقولة والمساواة عندنا قاعدة باطلة مرذولة نعم يا سيدي اذا كان اخواننا المسلمون لا يساعدوننا في نشر التعاليم الحرة في الامة اذا كانوا لا يءيدون قولا وفعلا اراء اباء الحرية والدستور اذا كانوا لا يرددون صدي احرار المغرب وعلماءه ومن ينحو اليوم في الشرق نحوهم من الاحرار الاصفياء والعلماء فعبثا يحاول ابطال الدستور والحرية تجديد حياة الامة والمسلمون العنصر الاساسي في الامة واما انتصار الجيش فلا مجد عظيما فيه ان لم يتبعه انتصار في العلم والتهذيب لان الجيش وان دمر معاقل الحكومة الاستبدادية فنصره لا يزيل الجهل الذي اسست عليه تلك الحكومة وما زال الجهل ساءدا في الامة سيان عندي ان كانت الحكومة فردية استبدادية او حرة نيابية ان لم تباشر الحكومة في تدمير حصون الجهل اذا يعود الجهل فيدمر حصون الحكومة ولا يتم لها ذلك الا في تاسيس المدارس العمومية الوطنية مجردة عن كل صبغة دينية حيث اولاد المسلمين والمسيحيين واليهود والدهريين يتلق-ون كلهم العلوم علي استاذ مدني واحد وتحت سقف واحد ومن كتاب واحد وعلي طريقة وطنية واحدة وما هذه ببدعة انادي بها فان مكتب الصناعة في هذه المدينة اسس علي هذه الطريقة الوطنية وحبذا لو احيته اليوم الحكومة فيكون مثالا للمدارس العثمانية العمومية الاجبارية وعبثا نحاول توحيد العناصر المتعددة في الامة اذا كان التعليم لا يوحد علي هذه الطريقة الوطنية الجامعة الحرة جلست مرة في قهوة من قهاوي البحر اتفرج علي الناس يسبحون تاملتهم في تلك الحالة الطبيعية وقد تجردوا عما يميز البعض منهم عن البعض وقلت في نفسي اين المسلم الان واين اليهودي واين الكافر واين المسيحي رايتهم يسبحون كلهم في بحر	229	-5642942313155964404	1555	3094.0	1283	1559	99.74342346191406	270	Hindawi061485748-ara1	Hindawi081380829-ara1
Hindawi061485748-ara1.ms06	false	-8386087841585171351	0	27	0	134	1630	300	واحد تحت سماء واحدة وهم لا يستنكفون من امواج تلعب حول قلوبهم كانها قلب واحد وتغسل اجسامهم كانها كلها جسم واحد فقلت في نفسي متي يا تري	6	-5346367883031611303	Hindawi081380829-ara1.ms229	true	-8722336158083215720	273	300	1558	1691	1691	300	واحد تحت سماء واحدة وهم لا يستنكفون من امواج تلعب حول قلوبهم كانها قلب واحد وتغسل اجسامهم كانها كلها جسم واحد فقلت في نفسي متي يا تري-	229	-5642942313155964404	133	261.0	107	134	99.25373077392578	26	Hindawi061485748-ara1	Hindawi081380829-ara1
Hindawi061485748-ara1.ms06	false	-8386087841585171351	27	240	134	1301	1630	300	تصير عقولنا مرنة نشيطة قوية كاجسامنا متي تصير انفسنا كامواج هذا البحر فلا تخضع الا لناموس واحد هو ناموس الله او في الاقل متي تصير متساهلة كابداننا فتسبح في بحر الاداب الواحد- وتحت سماء العلوم الواحدة دون تنافر ودون شقاق نظرت الي البحر وانا جالس في تلك القهوة فرايت هناك المدرعات الحربية الاوروبية ومنها المدرعتان الافرنسيتان لاڨريته وفكتور هوغو فكرهت الاقامة في بلاد لم تزل تحتاج فيها الي مثل هذه المظاهرات الكاذبة وهل كنا نشاهد المدرعات الاوروبية بصفة رسمية في بحرنا لو تاسست عندنا المدارس العمومية الوطنية منذ ثلاثين سنة هل كانت تلطخ المذابح تاريخنا فتلحق بنا وبوطننا العار والشنار لو وحد منذ ثلاثين سنة التعليم فنمت في قلوب العثمانيين عاطفة وطنية شاملة وانتشر روح التساهل الديني في الامة لا يا اخوتي انا لا احب ان اري هذه المدرعات علي شطوط بلادنا انا لا احب ان يلتجء احد عناصر الامة الي دولة اوروبية انا لا احب ان اري فكتور هوغو في بحر بيروت بل احب ان اشاهد روح فكتور هوغو متجلية في ارواح ابناء بيروت لا احب ان اري الحقيقة علي شواطء سوريا بل احب ان اراها في قلوب ابناء سوريا احب ان تحمينا المبادء السديدة لا المدافع والمدرعات احب ان يحمينا العلم الخالص من الغش والتعصب المجرد من كل مصلحة جنسية او دينية احب ان يحمينا الاخاء العثماني والجند العثماني والعلم العثماني	6	-5346367883031611303	Hindawi081380829-ara1.ms230	true	-2288514453375279762	0	213	0	1168	1620	300	تصير عقولنا مرنة نشيطة قوية كاجسامنا متي تصير انفسنا كامواج هذا البحر فلا تخضع الا لناموس واحد هو ناموس الله او في الاقل متي تصير متساهلة كابداننا فتسبح في بحر الاداب الواحدة وتحت سماء العلوم الواحدة دون تنافر ودون شقاق نظرت الي البحر وانا جالس في تلك القهوة فرايت هناك المدرعات الحربية الاوروبية ومنها المدرعتان الافرنسيتان لاڤريته وفكتور هوغو فكرهت الاقامة في بلاد لم تزل تحتاج فيها الي مثل هذه المظاهرات الكاذبة وهل كنا نشاهد المدرعات الاوروبية بصفة رسمية في بحرنا لو تاسست عندنا المدارس العمومية الوطنية منذ ثلاثين سنة هل كانت تلطخ المذابح تاريخنا فتلحق بنا وبوطننا العار والشنار لو وحد منذ ثلاثين سنة التعليم فنمت في قلوب العثمانيين عاطفة وطنية شاملة وانتشر روح التساهل الديني في الامة لا يا اخوتي انا لا احب ان اري هذه المدرعات علي شطوط بلادنا انا لا احب ان يلتجء احد عناصر الامة الي دولة اوروبية انا لا احب ان اري فكتور هوغو في بحر بيروت بل احب ان اشاهد روح فكتور هوغو متجلية في ارواح ابناء بيروت لا احب ان اري الحقيقة علي شواطء سوريا بل احب ان اراها في قلوب ابناء سوريا احب ان تحمينا المبادء السديدة لا المدافع والمدرعات احب ان يحمينا العلم الخالص من الغش والتعصب المجرد من كل مصلحة جنسية او دينية احب ان يحمينا الاخاء العثماني والجند العثماني والعلم العثماني	230	-5642942313155964404	1166	2326.0	953	1168	99.82876586914062	211	Hindawi061485748-ara1	Hindawi081380829-ara1
Hindawi061485748-ara1.ms06	false	-8386087841585171351	238	300	1285	1630	1630	300	والعلم العثماني الكنيسة والجامع 1 لم ار بين ساءر اماكن العبادة التي اعرفها وقد حملت نفسي المنسحقة وركبتي التعبتين الي هياكل عديدة افضل من الجامع وما ادراك ما الجامع هو المكان الذي يءثر علي بديموقراطيته اكثر من سواه لما فيه من شواعرها المتنوعة فليس في الجامع ما يداهن الاغنياء او يكسر قلوب الفقراء ----------------او يرد ثقيلي الاحمال او يغفل الورعين وليست بشاشة-	6	-5346367883031611303	Hindawi081380829-ara1.ms286	true	5755152234914398727	221	282	1228	1570	1680	300	والامم--------- الكنيسة والجامع-1 لم ار بين ساءر اماكن العبادة التي اعرفها وقد حملت نفسي المنسحقة وركبتي التعبتين الي هياكل عديدة افضل من الجامع وما ادراك ما الجامع هو المكان الذي يءثر علي بديموقراطيته اكثر من سواه لما فيه من شواعرها المتنوعة فليس في الجامع ما يداهن الاغنياء او يكسر قل-ب الفقراء او يغفل الورعين او يرد ثقيلي الاحمال خاءب---------ين وليست بشاشة	286	-5642942313155964404	319	590.0	262	362	88.12154388427734	54	Hindawi061485748-ara1	Hindawi081380829-ara1
Hindawi061485748-ara1.ms07	false	-5242117027466883497	25	300	137	1650	1650	300	لحن من البلاغة تعشقه الاسماع فيحدث خشوعا في القلوب لدي اتجاه الافكار نحو ------العلاء الجامع كبير يسع عادة جماعة الخطباء -حتي والعابدين النوام----------- ويبقي بعد ذلك---- فراغ لا يحد فالمنبر لا يكون ابد-ا قريبا من الزوايا الساحرة الشكل التي تظل جماعة المسلمين ونفوس--------------هم وهم علي اختلاف طبقاتهم يجتمعون للصلا--------ة تحت سقف واحد فتجد بينهم درويشا متمتعا------ وشحاذا اعمي وحمالا منهوك القوي واعرابيا عليه غبار البرية البعيدة وكلهم يءمون الجامع بتمام ورع وخشوع طلبا للراحة بعد العناء او لاغماض عيونهم لغفوة---------- قصيرة فبعضهم يسجدون امام المحراب واخرون يتمددون عل--ي الرخام البارد تحت الاروقة حين يكون --شيخ جليل او --امير عريق في النسب راكعا علي سجادة عجمية ثمينة يخر ساجدا ثم ينهض قاءما في صلاته هن---ا درويش يتمتم قاءلا بسم الله الرحمن الرحيم ويع-د خرزات سبحته الي ان تصل نفس---ه درجة الغيبوبة وهناك فقير يتثاءب متبعا تثاءبه بقوله-- يا الله يا كريم ويخر مكبا علي وجهه وهناك بدوي ممدد تحت الرواق كانه جثة هامدة وليس من ملحد او جاهل يتعدي علي احد المصلين او يعكر عليهم الج----------امع ميناء يرتاح اليه الشحاذ والامير وهيكل يضم المءمنين وناد يقبل اولاد الله علي السواء هو حيث يعثر المنبزذ علي حجر يسند اليه راسه فتكتنفه رهبة القبة الواسعة التي تعلوه وما يتخلل ----سكينة ---ذلك المكان الرهيب الا كلمات----- يا الله يا كريم التي تدفعها الصدور وقتا فاخر ول--و ان الجامع قاءم- في سوق النحاسين -لندر وصول صوت اليه من الخارج يءذي رهبة المكان وسكينته وان النفس فيه لتخشع من هذا السكون فتدعو الجسد ويسبح------- العقل في العلويات فينبه النفس ب---------------لا صنوج ولا اجراس بلا الة موسيقية ولا جوق مغنين بلا رسوم ولا تماثيل ولكن باضواء الايمان ال-------داءمة التي لا تطفا تندفع النفس لتجد سبيلا لها من خلال---- السكون الفاءق الوصف والرهبة-	7	-5346367883031611303	Hindawi081380829-ara1.ms287	true	2991712688788683580	0	265	0	1460	1647	300	لحن من البلاغة تعشقه الاسماع فيحدث ف------ي القلوب خشوعا وفي الافكار نزوعا الي العلاء الجامع كبير يسع----------- الخطباء وحتي---------- النوام من المصلين ويبقي بين الاثنين فراغ لا يضر فالمنبر لا يكون داءما قريبا من الزوايا الساحرة ال------تي تظلل -----المسلمين ونفوسهم فيفسدها عليهم وهم علي اختلاف طبقاتهم يجتمعون للصلاة وللراحة تحت سقف واحد فتجد بينهم درويشا يتمتم الكلام وشحاذا اعمي وحمالا منهوك القوي واعرابيا عليه غبار البادي-------ة وكلهم يءمون الجامع ضارعين خاشعين طالبين ر--احة بعد --عناء باغين ------------غفوة في الاصيل قصيرة فينام هذا---- امام المحراب و------يتمدد ذاك علي الرخام البارد تحت الاروقة بين يكون الشيخ----- او الامير-------------- راكعا علي سجادة عجمية ث-----------------مين-ة قاءما ب--صلاته وهو ذا درويش يتمتم قاءلا بسم الله الرحمن الرحيم ويعدد خرزات سبحته حتي تبلغ النفس منه درجة الغيبوبة هو ذا فقير يت------------ثاءب- ثم يهتف يا الله يا كريم ويخر مكبا علي وجهه وهناك بدوي ممدد تحت الرواق كانه جثة هامدة وليس من ملحد او جاهل او طفيلي يزعج المصلين او يعكر راحة المستسلمين الجامع ميناء يرتاح اليه الشحاذ والامير وهيكل يضم المءمنين وناد يقبل اولاد الله علي السواء هو حيث يعثر المنبوذ علي حجر يسند اليه راسه فتكتنفه رهبة القبة الواسعة التي تعلوه ولا ما يحرك السكينة في ذلك المكان الرهيب الا كلمات الله يا الله يا كريم التي تدفعها الصدور وقتا فاخر ولءن كان الجامع قاءما في سوق النحاسين فيندر دخول صوت اليه من الخارج يفسد رهبة المكان-------- وان النفس---- لتخشع فتدع--------------و الجسد وتبتهج فتدعو العقل الي -علويات السكون الذي لا يوصف ولا يحد لا صنوج ولا اجراس -لا الة موسيقية ولا جوق مغنين -لا رسوم ولا تماثيل ولكن -اضواء الايمان المشتعلة داءم-------------ا تهد-ي النفس فتجد------------- خلال ذاك السكون وتلك ---------الرهبة	287	-5642942313155964404	1162	1846.5	940	1649	70.46694946289062	168	Hindawi061485748-ara1	Hindawi081380829-ara1
Hindawi061485748-ara1.ms08	false	-6900513416854140582	3	36	12	189	1626	300	الي العزة الالهية الي الاله الواحد الي الله دخلت ذات يوم جامعا في احدي القري لاستريح وقد خلعت حذاءي عند الباب متاملا--- بهذا التقليد الحكيم لان لذلك دواعي ---روحية وحسية فانه اذا كان	8	-5346367883031611303	Hindawi081380829-ara1.ms287	true	2991712688788683580	266	300	1467	1647	1647	300	الي العزة الالهية الي الاله الواحد الي الله دخلت ذات يوم جامعا في احدي القري لاستريح وقد خلعت حذاءي عند الباب وانا معجب بهذا التقليد الحكيم والحكمة فيه حسية وروحية معا-- فانه اذا كان-	287	-5642942313155964404	151	259.5	122	183	82.51366424560547	26	Hindawi061485748-ara1	Hindawi081380829-ara1
Hindawi061485748-ara1.ms08	false	-6900513416854140582	36	250	189	1344	1626	300	من الدناسة ان تدخل بيت الله وحذاءك في قدميك فكم بالحري اذا لطخت سجاد الجامع الثمين باوحال الطريق وغبارها ناهيك اني خلعت حذاءي امتثالا للعادة ولانه كان مضيفا علي قدمي اوحال واخال كثيرين يرتاحون الي هذا التقليد ويجدون به فرحا كما شعرت--------------------------------------------------------------------------- ولم يكن يدخل الجامع سوي مصل-ين رجل وقور طاعن في السن في احدي الزوايا وشحاذ قريب من---------- العراء جامد في الزاوية الاخري اما انا فقد جلست علي حصير تحت --رواق مسندا ظهري الي عامود ممددا ساقي وكنت اذ ذاك كاني في منزلي ان الراحة والاسترخاء من اصول التعبد الحقيقي وهما مما تجد في الجامع في كل ساعة من ساعات النهار وفي كل ساعة من ساعات الليل ولقد صليت كما احببت وخرجت مع رفيقي في الصلاة واخوي ب--تسبيح الله اما الشحاذ فكان حمالا وقد ترك حمله عند الباب واذ تعذر عليه رفعه اسرع الشيخ المهاب لمعونته مشمرا كميه الحريرين عن ساعديه مبتدءا بقوله بسم الله وانحني الحمال تحت حمله الثقيل وقد تشنجت--- رقبته ب---الحبل المشدود حول راسه ثم خطا متناقلا ولكن-- خطوات ثابتة بقوة الله والتفت الشيخ الي وقال لي مشتبها ا---انت مسلم فاجبته وانا اشد حذاءي ولكني اعبد الله واكرم النبي عندءذ دعاني ل-----------مناولة الغذاء علي ماءدته فان الغرباء الذين يلتقون في الجامع يصبحون اخوانا ذكرني هذا بزورتي لمدينة نيويورك محجة--------------- اميركا حيث-- ذهبت للصلاة في ----------كنيسة الاغنياء وهي بناية انيقة--- صغيرة	8	-5346367883031611303	Hindawi081380829-ara1.ms288	true	7631738748007531319	0	225	0	1178	1578	300	من العيب-- ان تدخل بيت الله وحذاءك في قدميك فكم بالحري اذا دنست سجاد الجامع الثمين باوحال الطريق وغبارها ناهيك بما اعتراني من السرور في العمل ب------------------------------------------------------هذا التقليد لان حذاءي كان ضيقا علي قدمي فقلت كما يقول الكثيرون ولا شك نعم العادة التي في ممارستها راحة واحترام ولم يكن داخل الجامع سوي مصليين رجل وقور طاعن في السن في احدي الزوايا وشحاذ قريب في اطماره من العري في------ الزاوية الاخري اما انا فقد جلست علي حصير تحت الرواق مسندا ظهري الي ع-مود ممددا ساقي وكنت اذ ذاك كاني في منزلي ان الراحة والاستسلام من اصول التعبد الحقيقي وهما مما تجد في الجامع في كل ساعة من ساعات النهار وفي كل ساعة من ساعات الليل ولقد صليت كما احببت وخرجت مع رفيقي في الصلاة واخوي في تسبيح الله اما الشحاذ فكان حمالا وقد ترك حمله عند الباب واذ تعذر عليه رفعه اسرع الشيخ المهاب لمعونته مشمرا ردنه الحريري-------------- وهو يقول باسم الله وانحني الحمال تحت حمله الثقيل وقد تقلص عصب رقبته تحت الحبل المشدود علي راسه ثم خطا متثاقلا ولكنها خطوات ثابتة باسم الله والتفت الشيخ الي وقال لي مشتبها وهل انت مسلم فاجبته وانا اشد حذاءي ا--ني اعبد الله واكرم النبي ف-----دعاني اذا ذاك الي مناولة الغداء معه وفي المسجد كل غريب للغريب نسيب------------------------- ذكرني هذا بزورة- لمدينة نيوبورت وهي مكة الاغنياء في اميركا وهناك ذهبت للصلاة ايضا وكانت الكنيسة ---------وهي بناية من الخشب صغيرة	288	-5642942313155964404	896	1496.0	712	1297	69.0824966430664	147	Hindawi061485748-ara1	Hindawi081380829-ara1
Hindawi061485748-ara1.ms09	false	-5717625991611545764	24	300	135	1617	1617	300	نافذة منها تثمن بالف ريال مهداة الي الكنيسة من مدام مثرية واخري اثمن منها من المستر غني اوليس من الغضاضة ان نذكر اسماء --حقيقية في ميدان -سخاء كهذا ان-----ي لاعجب كيف ان اولءك المسءولين عن تشويه حيطان الكنيسة الخشبية- لم يتستروا------- استحياء--------------------------------- اقول تشويه عن قصد وروية فاني لا اطيق رءية شبابيك -----ملونة الزجاجات علي حاءط خشبي رقيق عليه------ شارة هندسية خارجية تشوه جماله------- وتمنع انعكاس نور الشمس عليه الا ان الاحسان لا يعيش في الظل بل ينفخ ب--بوقه علي السطوح في راءعة النهار فيها ايها ال----بوق النحاسي اني لم اسمع صدي رناتك ---------------------في تلك الجوامع المملوءة هواء نقيا في ذلك الشرق الهادء ومما يستحق الملاحظ--------ة ايضا تلك المقاعد الكناءسية المربعة الزوايا التي تستطيع ان تضع مكانها عدة ------كراسي بين ذات مساند وهرازة وهي مركبة بطريقة تجعل----------- اربابها يجلسون وجها لوجه كانهم جالسون في بهو او----------لءك هم اغنياء اميركا الذين يتربعون في ابهاءهم الكناءسية ولماذا يا تري يجزا مكان العبادة الي مقاطعات ولم لا تكون الكنسية كالجامع الفسيح المطلوق للهواء النقي لا ضراءب عليه تءمه----------- وتبقي---- ما تشاء ----------من الوقت حينما ----تشاء ان المقاعد الكناءسية تسبب صلاة-------- طويلة وضر--------------يبة مرسومة وضغطا علي --حرية الفرد و--لقد ترغب في ان تذهب الي الكنيسة لقضاء خمس- دقاءق لتنبه روحاني فتقضي خمس---------------------- ساعات اذ تحصر في المقعد و-----غالبا اما تعكر علي الاخرين او يعكر عليك الاخرون ما يجول في مخيلتك ول------قد علمت ان مقاعد كنيسة نيويورك لا تباع ولا تءجر ولا تعرض------ للمصليين ولكنها تقتني اقتناء فكانها ملك لصاحب او-------- عرش لرب يتحول بالارث من ا---ب الي ابنه- فلا يستطيع الغريب ان يدخل بيت الله للص-------لاة الا اذا اراد ان يقف عند الباب بفارغ صبره وان حصوله علي خلاص لنفسه لاسهل من حصوله علي مقعد -ليريح ركبتيه من عناء الوقوف-	9	-5346367883031611303	Hindawi081380829-ara1.ms289	true	8225583788654563391	1	284	5	1538	1615	300	نافذة منها ------الف ريال وهبها احد الاغنياء------------------------------------------- اوليس من الغضاضة ان نذكر اسماء المحسنين في موقف السخاء والاساءة واني لاعجب كيف ان اولءك المسءولين عن تشويه --خشب الكنيسة وجدرانها لم يضنوا باسماءهم استحياء قلت المسءولين عن التشويه وحقا ما -------------------اقول فانه لا يطاق ان تري النوافذ الملونة الزجاج ع--لي حاءط خشبي رقيق لا يخلو من شارة هندسية ف------تشوه جماله البسيط وتمنع انعكاس نور الشمس عليه الا ان الاحسان لا يعيش في الظل بل ينفخ في بوقه علي السطوح في راءعة النهار في-ا ايها البوق بوق التبجح ا-ني لم اسمع صدي صو-تك في ذلك الشرق الهادء وفي تلك المساجد المملوءة هواء نقيا-------------------- ومما استوقف نظري في الكنيسة ايضا تلك المقاعد ----------المربعة الزوايا التي تستطيع ان تضع مكانها عددا من الكراسي الهز-------------ازة وهي موضوعة علي شكل الدواوين يجلس اربابها متقابلين-------- كانهم جالسون في بهو الاستقبال اولءك هم اغنياء اميركا وهذه عندهم ابهة العباد-----------ة ولماذا يا تري يقسم مكان العبادة الي مقاطعات ولم لا تكون الكنيسة كالجامع الفسيح المطلوق للهواء النقي-------------- تءمه حينما تشاء وتبقي فيه ما تشاء ولا حرج عليك ولا قيد ولا ضريبة ان في المقاعد الكناءسية ما يكره المرء علي طويل الصلاة وان فيها ضريبة مرسومة وضغطا علي الحرية الشخصية ولقد ترغب في ان تذهب الي الكنيسة لقضاء بضعة دقاءق -تنبيها للروح او غذاء للنفس فتكره علي البقاء ساعات محصورا في -المقعد فتعكر غالبا--------- علي الاخرين او يعكر ا-----لاخرون عليك صفاء التامل والنجوي وقد علمت ان مقاعد كنيسة نيوبورت لا تباع ولا تءجر ولا تقدم مجانا للمصل-ين ولكنها تقتني اقتناء فكانها ملك لصاحب بيت او لرب عرش---- يتحول بالارث من الابن الي الابن فلا يستطيع الغريب ان يدخل بيت الله ابتغاء الصلاة الا اذا اراد ان يقف عند الباب صابرا قانعا وان--------- خلاص -نفسه لاسهل من تمتعه ---بمقعد يستريح ف---يه من عناء الوقوف	289	-5642942313155964404	1021	1450.5	810	1727	59.1198616027832	151	Hindawi061485748-ara1	Hindawi081380829-ara1
Hindawi061485748-ara1.ms10	false	6446527928164889705	33	295	181	1677	1705	300	هذا المقعد تقلبات عديدة بتنقله من يد صاحب الي اخر حتي لم يبق من فراغ قليل علي جلدة كتاب الترانيم لوضع اسم جديد يقاسي الاغنياء -------قليلا من اجحاف يسببه غناهم فعنهم قال------------------- مءسس الديانة المسيحية نفسه اشياء- مءلمة ------------وقد حرم عليهم دخول السماء بمثل ضرب----------ه فوا الحالة هذه لا يجب ان--- يعدموا الحق بان يجعلوا لانفسهم سماوات اخري علي الارض في كنيسة صغيرة حيث يستطيعون ان يناجوا ربهم----------- دون مقاوم او معكر-- ها هنا----- اولءك الاغنياء المساكين يحبسون انفسهم ردحا قصيرا--------- ولا حق لاحد من ساءر سكان الغرباء ان يتطفل عليهم بدقاءقهم المكرسة للعبادة---- فهم يستوون جالسين في م-تكاتهم برزانة وتانق يرنمو---ن النشيد الماءة والسادس والسبعين او المزمور الواحد والخمسين خاشعين يستوعبون-------- الايمان بكل مسامعهم وشاعرين بسلام داخلهم وسلام مع العالم ومع الله وهذه حال الواعظ الذي لا يلقي عليهم من المنبر شيءا من امثال الناصري عن الغني والعازر------ او عن الجمل وثقب الابرة ان هذا المحترم -يراعي شعور---يته واميالهم -ليغفر لي الله -ما ذكرته هنا فقد اتيت الكنسية لاصلي لا لاغالط واما اولءك الذين قد يكونون المسببين لي هذا التغيير العقلي السيء من------------- قريب وبعيد وحاضر او غاءب------------ فانا ابتهل الي الله ان يغفر لهم ويرحمهم انته-------------------------------ت الصلاة ولكن القسم الجوهري منها لم ينته بل سيقام في الزقاق الضيق امام الكنيسة حيث شرذمة من البوليس يهتمون بحركة العربات الذاهبة والاتية حينذاك يتقدم---- قطار --سيارات ----------متعددة الالوان والاشكال متالقة يحف بها الحشم وعلي دفتها --ساءقون بهيءاتهم المتشامخ-ة وتظهر العربات المتلالءة تجرها الجياد المطهمات فيثب منها الغلمان المرتدون اثوابهم الخاصة ل--------يفتحوا او يقفلوا -ابواب العرب----------------ات غوغاء -غرور ضجيج -تصلف معرض مدهش لاظهار---- ابهة وفخفخة فتعال معي------------ يا اخي المسيحي------- تعال معي الي الجامع	10	-5346367883031611303	Hindawi081380829-ara1.ms290	true	5940386236903432838	11	286	61	1619	1684	300	هذا المقعد بعضها عن بعض دليل ذلك ان ------------------لم يبق--- فراغ ف------ي جلد- كتاب الترانيم لاسم اخر --------ان الاغنياء ليقاسون شيءا من الكرب -سببه غناهم وقد تهضم كذلك حقوقهم فقد فاه مءسس الديانة المسيحية نفسه بكلمات مءلمة شديدة عليهم وقد حرمهم--------- السماء بمثل واحد من امثاله فو--الحالة هذه--- يجب ان لا يعدموا حقا بسماء--------------------- اخري علي الارض في كنيسة صغيرة حيث يستطيعون ان يناجوا ربهم علي اخر زي دون من يزعج او يلوم ها هنا يحبس اولءك الاغنياء المساكي-------ن انفسهم ردحا قصيرا من الزمن ولا حق لاحد من ساءر سكان الغبراء ان يتطفل عليهم في ساعة يوقفونها لعبادة الله فهم يستوون واقفين في مربعاتهم رصينين متانقين فيرتلون النشيد الماءة والسادس والسبعين او المزمور الواحد والخمسين خاشعين فتتشرب كل حواسهم الايمان ويستشعرون سلاما وسكينة لا نظير لهما في غير -عالم الروح--- وهذه حال الواعظ الذي لا يلقي عليهم من المنبر شيءا من امثال الناصري عن الغني والعازار مثلا او عن الجمل وثقب الابرة ان هذا المحترم ليراعي شعور رعيته واميالها استغفر ا---لله مما ذكرت----- فقد جء-ت الكنيسة لاصلي لا لانتقد واما اولءك الذين قد سببوا ف----------ي هذا التغيير العقلي السيء بعيدين كانوا او قريبين------------- غاءبين او حاضرين فاني ا----سال- الله-------- لهم مثلما ابغي لنفسي من الرحمة والغفران قد اقامت الصلوة ولكن الجزء المهم من--ها لم ينته و--سيقام في الزقاق الضيق امام الكنيسة حيث شرذمة من البوليس يحفظون -نظام العربات الذاهبة -الاتية فيتحرك نحو الباب قطار السيارات الفخيمة المتعددة الالوان والاشكال------- يحف بها الحشم وعلي دفتها الساءقون الكيسون -المتشامخون و-----العربات---------- تجرها------- المطهمات فيثب منها الغلمان في ال----اثواب-- المقصبة الرسمية يفتحون لاسيادهم الابواب ويطاطءون الرءوس للسيدات غوغاء وغرور ضجيج وتصلف معرض مدهش في العبادة ابهة وفخفخة في الورع والتقوي تعال يا اخي المسيحي الفقير تعال معي الي الجامع	290	-5642942313155964404	1045	1451.5	837	1728	60.47453689575195	134	Hindawi061485748-ara1	Hindawi081380829-ara1