id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061483693-ara1.ms041	true	6310182872679352129	79	133	423	672	1528	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه الي اليمن بم تحكم قال بكتا-------------------ب الله ------قال فان لم تجد قال بسنة رسول الله------------------- قال------------------- فان لم تجد قال------------- اجتهد رايي قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	41	5517074961853493753	Tafsir02102-ara1.ms3636	false	-107875326466320114	137	199	726	1011	1532	300	قال --له النبي صلي الله عليه وسلم------ حين بعثه الي اليمن بم تحكم قال بكتاب الله تعالي قال صلي الله عليه وسلم فان لم تجد قال بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلي الله عليه وسلم فان لم تجد قال رضي الله عنه اجتهد رايي---- فضرب----------------------------- في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	3636	6749072694164230445	200	309.0	154	326	61.349693298339844	39	Hindawi061483693-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms043	true	3099557737837881498	127	291	655	1465	1507	300	اشتملت هذه الاية الكريمة علي الادب في هذا المقام------------------- وتعليم ما ينبغي في مثل هذا فانه تعالي اخبر عنهم بثلاثة اقوال ضعف القولين الاولين وسكت عن الثالث فدل علي صحته اذ لو كان باطلا لرده كما ردهما ثم ارشد الي ان الاطلاع علي عدتهم لا طاءل تحته فيقال في مثل هذا قل ربي اعلم بعدتهم فانه ما يعلم بذلك الا قليل من الناس ممن اطلعه الله عليه فلهذا قال فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا اي لا تجهد نفسك فيما لا طاءل تحته ولا تسالهم عن ذلك فانهم لا يعلمون من ذلك الا رجم الغيب فهذا احسن ما يكون في حكاية الخلاف ان تستوعب الاقوال في ذلك المقام وان ينبه علي الصحيح منها ويبطل الباطل وتذكر فاءدة الخلاف وثمرته لءلا يطول النزاع والخلاف فيما لا فاءدة تحته فيشتغل به عن الاهم فاما من حكي خلافا في مسالة ولم يستوعب اقوال الناس فيها فهو ناقص اذ قد يكون الصواب في الذي تركه او يحكي الخلاف ويطلقه ولا ينبه علي الصحيح من الاقوال فهو ناقص ايضا	43	5517074961853493753	Tafsir02102-ara1.ms2725	false	5360741785192842778	9	176	41	869	1542	300	اشتملت هذه الاية الكريمة علي الادب في هذا المقام مقام حكاية الاقوال وتعليم ما ينبغي في مثل هذا فانه تعالي اخبر عنهم بثلاثة اقوال ضعف القولين الاولين وسكت عن الثالث فدل علي صحته اذ لو كان باطلا لرده كما ردهما ثم ارشد الي ان الاطلاع علي عدتهم لا طاءل تحته فيقال في مثل هذا قل ربي اعلم بعدتهم فانه ما يعلم بذلك الا قليل من الناس ممن اطلعه الله عليه فبهذا قال فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا اي لا تجهد نفسك فيما لا طاءل تحته ولا تسالهم عن ذلك فانهم لا يعلمون من ذلك الا رجم الغيب فهذا احسن ما يكون في حكاية الخلاف ان تستوعب الاقوال في ذلك المقام وان ينبه علي الصحيح منها ويبطل الباطل ويذكر فاءدة الخلاف وثمرته لءلا يقع- النزاع والخلاف فيما لا فاءدة تحته فيشتغل به عن الاهم فاما من حكي خلافا في مسالة ولم يستوعب اقوال الناس فيها فهو ناقص اذ قد يكون الصواب في الذي تركه او يحكي الخلاف ويطلقه ولا ينبه علي الصحيح من الاقوال فهو ناقص ايضا	2725	6749072694164230445	805	1587.0	641	829	97.10494232177734	160	Hindawi061483693-ara1	Tafsir02102-ara1