id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061483693-ara1.ms066	false	3682463092495292091	4	126	22	642	1511	300	من اصل موافق------------ لاصل شيخه و---قد سبق الي نحو ما ذكرناه الحافظ الفقيه ابو بكر البيهقي رحمه الله تعالي فانه---- ذكر فيما روينا عنه توسع من توسع في السماع من بعض محدثي زمانه الذين لا يحفظون حديثهم ولا يحسنون قراءته من كتبهم ولا يعرفون ما يقرا عليهم بعد ان تكون القراءة عليهم من اصل سماعهم ووجه ذلك با---ن الاحاديث التي قد صحت او وقعت بين الصحة والسقم قد دونت وكتبت في الجوامع التي جمعها اءمة الحديث ولا يجوز ان يذهب شء منها علي جميعهم وان جاز ان يذهب علي بعضهم لضمان صاحب الشريعة حفظها قال البيهقي فمن جاء اليوم بحديث -----لا يوجد عند جميعهم لم يقبل منه----------------------------------- ومن جاء بحديث معروف عندهم فالذي يرويه لا ينفرد بروايته والحجة قاءمة بحديثه برواية غيره	66	5517074961853493753	Shamela0029742-ara1.completed.ms005	true	2181829976765593638	204	297	1060	1538	1552	300	من اصل بنقل الهمزة وافقا لاصل شيخه كما قد سبقا ل--نحو ذلك------ الحافظ الكبي--------ر البيهق----------------ي فانه لما ذكر ت---------------وسع من توسع في السماع من بعض محدثي زمانه الذين لا يحفظون حديثهم ولا يحسنون قراءته من كتبهم ولا يعرفون ما يقرا عليهم بعد ان تكون القراءة عليهم من اصل سماعهم و----ذلك لتدوين الاحاديث ف---------------------------------------------------ي الجوامع التي جمعها اءمة الحديث--------------------------------------------------------------------------------------- قال-------- فمن جاء اليوم بحديث واحد لا يوجد عند جميعهم لم يقبل منه اي لانه لا يجوز ان يذهب علي جميعهم ومن جاء بحديث معروف عندهم فالذي يرويه لا ينفرد بروايته والحجة قاءمة ب-------رواية غيره	5	-1441425565577910143	399	653.5	320	682	58.504398345947266	67	Hindawi061483693-ara1	Shamela0029742-ara1.completed
Hindawi061483693-ara1.ms066	false	3682463092495292091	0	61	0	307	1511	300	بخط---- غير متهم وبروايته من اصل موافق لاصل شيخه وقد سبق الي نحو ما ذكرناه----------- الحافظ الفقيه ابو بكر البيهقي رحمه الله تعالي فانه ذكر فيما روينا عنه توسع من توسع في السماع من بعض محدثي زمانه الذين لا يحفظون حديثهم ولا يحسنون قراءته من كتبهم ولا يعرفون ما يقرا عليهم بعد ان تكون القراءة عليهم من اصل سماعهم ووجه ذلك	66	5517074961853493753	Shamela0029742-ara1.completed.ms006	true	-7054412646456491793	237	294	1286	1566	1595	300	بخط ثقة غير متهم وبروايته من اصل موافق لاصل شيخه وقد سبق الي نحو ذلك اي ما قاله الزين الحافظ الكبير ابو بكر البيهقي لما----------------- ذكر ت---------------وسع من توسع في السماع من بعض محدثي زمانه الذين لا يحفظون حديثهم ولا يحسنون قراءته من كتبهم ولا يعرفون ما يقرا عليهم بعد ان تكون القراءة من ------اصل سماعهم و----ذلك	6	-1441425565577910143	246	437.0	195	322	76.39751434326172	45	Hindawi061483693-ara1	Shamela0029742-ara1.completed
Hindawi061483693-ara1.ms066	false	3682463092495292091	59	154	298	797	1511	300	ووجه ذلك------------- بان الاحاديث التي قد صحت او وقعت بين الصحة والسقم قد دونت وكتبت في الجوامع التي جمعها اءمة الحديث ولا يجوز ان يذهب شء منها علي جميعهم وان جاز ان يذهب علي بعضهم لضمان صاحب الشريعة حفظها------------------------------------------------ قال البيهقي فمن جاء اليوم بحديث لا يوجد عند جميع--------------------------------------------هم لم يقبل منه-------------------------------------------- ومن جاء بحديث معروف عندهم فالذي يروي---------ه لا ينفرد بروايته و-------------الحجة قاءمة بحديثه ب--رواية غيره------------------------------------------ والقصد من روايته والسماع منه ان يصير الحديث مسلسلا بحدثنا واخبرنا وتبقي هذه الكرامة ا----------------------------------------لتي خصت بها هذه الام---------------------------------ة شرفا------------------------------------------------------------------ لنبينا المصطفي صلي الله عليه وعلي اله وسلم	66	5517074961853493753	Shamela0029742-ara1.completed.ms007	true	-418828601965601162	8	168	47	876	1593	300	ووجه ذلك يعني البيهقي بان الاحاديث التي قد صحت او وقفت بين الصحة والسقم قد دون------ت في الجوامع التي جمعها اءمة الحديث ولا يجوز ان يذهب --------علي جميعهم وان جاز ان يذهب علي بعضهم لضمان صاحب الشريعة حفظها لتدوين الحديث في الجوامع التي جمعها اءمة الحديث قال البيهقي فمن جاء اليوم بحديث لا يوجد عند جميعهم اي الاءمة الجامعين للاحاديث التي عرفت عندهم لم تقبل منه لانه يبعد ان لا ياتي احد من الاءمة في كتبهم ومن جاء بحديث معروف عندهم فالذي يرويه حال كونه لا ينفرد بروايته بل رواه غيره فالحجة قاءمة بحديثه من رواية غيرها فان قيل فما فاءدة السماع منه فجوابه قوله والقصد --بروايته والسماع منه ان يصير الحديث مسلسلا بحدثنا واخبرنا وتبقي هذه الكرامة وهي سلسلة الاسناد بلفظ التحديث والاخبار التي خصت بها هذه الامة فانه لم يكن ذلك في الامم الماضية شرفا خبر ل تبقي علي انه فعل ناقص علي قول او مفعول له او حال من الكرامة لنبينا-------- صلي الله عليه وعلي اله وسلم	7	-1441425565577910143	469	774.0	379	853	54.98241424560547	78	Hindawi061483693-ara1	Shamela0029742-ara1.completed