id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061483693-ara1.ms042	false	-6615312633430690688	183	300	911	1494	1494	300	الله- صلي الله عليه وسلم حيث قال بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار رواه البخاري عن عبد الله بن عمر ولهذا كان عبد الله بن عمر قد اصاب يوم اليرموك زاملتين من كتب اهل الكتاب فكان يحدث منهما بما فهمه من هذا الحديث من الاذن في ذلك----------------- ولكن هذه الاحاديث الاسراءيلية تذكر للاستشهاد لا للاعتقاد فانها علي ثلاثة اقسام احدها ما علمنا صحته مما بايدينا مما نشهد له بالصدق فذاك صحيح والثاني ما علمنا كذبه بما عندنا مما يخالفه والثالث ما هو مسكوت عنه لا من هذا القبيل ولا من هذا القبيل فلا نءمن به ولا نكذبه وتجوز حكايته لما تقدم وغالب ذلك مما لا-	42	5517074961853493753	Shamela0010517-ara1.ms0113	true	1546096146273217803	56	148	314	799	1585	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار رواه البخاري تفسير الشيخ العثيمين ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانترنت وقال الامام ابن كثير ولكن هذه الاحاديث الاسراءيلية تذكر للاستشهاد لا للاعتضاد فانها علي ثلاثة اقسام احدها ما علمنا صحته مما بايدينا مما نشهد له بالصدق فذاك صحيح والثاني ما علمنا كذبه بما عندنا مما يخالفه والثالث ما هو مسكوت عنه لا من هذا القبيل ولا من هذا القبيل فلا نءمن به ولا نكذبه وتجوز حكايته لما تقدم وغالب ذلك مما لا	113	-5901131014849447879	434	807.5	348	602	72.09302520751953	80	Hindawi061483693-ara1	Shamela0010517-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms043	false	3099557737837881498	0	82	0	414	1507	300	فاءدة فيه تعود الي امر ديني ولهذا تختلف علماء اهل الكتاب في مثل هذا كثيرا وياتي عن المفسرين خلاف بسبب ذلك كما يذكرون في مثل هذا اسماء اصحاب الكهف ولون 5 كلبهم وعدتهم وعصا موسي من اي الشجر كانت واسماء الطيور التي احياها الله لابراهيم وتعيين البعض الذي ضرب به المقتول 6 من البقرة ونوع الشجرة التي كلم الله منها موسي الي غير ذلك مما ابهمه 7 الله------ في القران مما لا فاءدة في تعيينه تعود علي المكلفين في---------- دنياهم ولا دينهم	43	5517074961853493753	Shamela0010517-ara1.ms0113	true	1546096146273217803	148	227	799	1206	1585	300	فاءدة فيه تعود الي امر ديني ولهذا يختلف علماء اهل الكتاب في مثل هذا كثيرا وياتي عن المفسرين خلاف بسبب ذلك كما يذكرون في مثل---- اسماء اصحاب الكهف ولون-- كلبهم وعدتهم وعصا موسي من اي --شجر كانت واسماء الطيور التي احياها الله لابراهيم وتعيين البعض الذي ضرب به ال-قتيل --من البقرة ونوع الشجرة التي كلم الله منها موسي الي غير ذلك مما ابهمه-- الله تعالي في القران مما لا فاءدة في تعيينه تعود علي المكلفين في دينهم ولا دنياهم ----------	113	-5901131014849447879	389	723.0	313	430	90.46511840820312	69	Hindawi061483693-ara1	Shamela0010517-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms045	false	-4021673805541884567	107	206	517	987	1415	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران بغي------ر علم--------------------- فليتبوا مقعده من النار و--------------------به الي------------------------ الترمذي -قال حدثنا عبد بن حميد حدثني حسان بن هلال قال حدثنا سهيل اخو حزم القطعي قال حدثنا ابو عمران الجوني عن -------------------------جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا -قال الترمذي هذا حديث غريب وقد تكلم بعض اهل الحديث في سهيل بن ابي حزم وهكذا روي--- بعض اهل العلم عن 11 اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انهم شددوا -------في ان يفسر القران بغير علم	45	5517074961853493753	Shamela0010517-ara1.ms2744	true	7581701314168180080	111	209	552	1022	1532	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ا-نه صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ومن قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار رواه الترمذي وقال حديث حسن وحسنه البغوي في شرح السنة 1257 و-----------------------------------------------------عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا رواه الترمذي ثم قال ---------------------------------------------------هكذا روي عن بعض اهل العلم من--- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انهم شددوا في هذا في ان يفسر القران بغير علم	2744	-5901131014849447879	282	404.0	218	578	48.7889289855957	48	Hindawi061483693-ara1	Shamela0010517-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms044	false	3622270485080320357	207	239	1002	1182	1510	300	-فحسبك وكسعيد بن جبير وعكرمة مولي ابن عباس وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري ومسروق بن الاجدع وسعيد بن المسيب وابي العالية والربيع وابن انس وقتادة والضحاك بن مزاحم وغيرهم من التابعين ----	44	5517074961853493753	Shamela0010517-ara1.ms2747	true	-1320322525862970306	25	57	134	303	1684	300	بن جبر و-سعيد بن جبير وعكرمة مولي ابن عباس وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري ومسروق بن الاجدع وسعيد بن المسيب------------- والربيع --بن انس وقتادة والضحاك بن مزاحم وغيرهم من التابعين ومن	2747	-5901131014849447879	160	296.0	130	185	86.48648834228516	26	Hindawi061483693-ara1	Shamela0010517-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms045	false	-4021673805541884567	119	206	569	987	1415	300	قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار -وبه الي الترمذي -قال حدثنا عبد بن حميد حدثني حسان بن هلال قال حدثنا سهيل اخو حزم القطعي قال حدثنا ابو عمران الجوني عن جندب -------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا -قال الترمذي هذا حديث غريب وقد تكلم بعض اهل الحديث في سهيل بن ابي حزم وهكذا روي--- بعض اهل العلم عن 11 اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انهم شددوا -------في ان يفسر القران بغير علم	45	5517074961853493753	Shamela0010517-ara1.ms2750	true	-5642283814697303364	0	71	0	342	1532	300	قال في القران برايه--- فليتبوا مقعده من النار رواه---- الترمذي وقال حديث حسن وحسنه البغوي في شرح السنة 1257 و-----------------------------------------------------عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا رواه الترمذي ثم قال ---------------------------------------------------هكذا روي عن بعض اهل العلم من--- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انهم شددوا في هذا في ان يفسر القران بغير علم	2750	-5901131014849447879	251	366.5	198	456	55.043861389160156	45	Hindawi061483693-ara1	Shamela0010517-ara1