id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061483693-ara1.ms056	false	-5337105757220625543	263	299	1275	1459	1463	300	وفقك الله تعالي ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المهتمين ان لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان ---	56	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms00885	true	4404584896489627236	114	151	618	802	1569	300	وفقك الله تعالي انه ي--جب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الرواية- وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين ان لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان ينفي منها ما كان عن	885	-3526889936125161496	173	321.5	138	187	92.51336669921875	31	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms056	false	-5337105757220625543	256	300	1239	1463	1463	300	الامام ابو الحسين مسلم 3 261------------------ه واعلم وفقك الله تعالي ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المهتمين ان لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان منها-	56	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms01243	true	4400211357176665434	188	233	1049	1281	1633	300	الامام----------- مسلم رحمه الله في مقدمة صحيحه واعلم وفقك الله تعالي ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين ان لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان ينقي منها ما كان منها	1243	-3526889936125161496	205	378.0	165	243	84.36213684082031	37	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms056	false	-5337105757220625543	151	198	731	960	1463	300	ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم لقد ادركت سبعين ممن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان به امينا ل---انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان وقدم علينا ابن	56	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms02720	true	-262520261650511530	90	136	486	709	1531	300	ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذونه----- لقد ادركت سبعين ممن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان--- امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان وفي رواية- ابن	2720	-3526889936125161496	211	389.0	167	232	90.94827270507812	41	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms104	false	-1601730760160697791	82	155	427	845	1736	300	هو في ظاهره لا يزيد علي اخبار عن الايام والدول والسوابق من القرون الاول تنمو فيها الاقوال وتضرب فيه الامثال وتطرف بها الاندية اذا غصبها الاحتفال وتءدي لنا شان الخليقة كيف تقلبت بها الاحوال واتسع الدول فيها النطاق والمجال وعمروا الارض حتي نادي بهم الارتحال وحان منهم الزوال وفي باطنه نظر وتحقيق وتعليل للكاءنات ومبادءها دقيق وعلم بكيفيات الوقاءع واسبابها عميق فهو لذلك اصيل في الحكمة -عريق وجدير بان يعد في علومها وخليق	104	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms04071	true	-7162731778120416484	65	103	378	592	1718	300	هو في ظاهره لا يزيد علي اخبار عن الايام والدول والسوابق من القرون الاول و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطنه نظر وتحقيق وتعليل للكاءنات ومبادءها دقيق وعلم بك-فيات الوقاءع واسبابها عميق فهو لذلك اصيل في الحكمة وعريق وجدير بان يعد في علومها وخليق	4071	-3526889936125161496	212	404.0	174	419	50.59666061401367	35	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms056	false	-5337105757220625543	266	299	1291	1459	1463	300	ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المهتمين ان لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان ---	56	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms06740	true	-7921787275247273321	249	282	1257	1425	1534	300	ان الواجب علي--- احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقاة الناقلين لها من المتهمين ان لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان من	6740	-3526889936125161496	162	309.0	130	171	94.7368392944336	29	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms063	false	3108875325363611474	2	124	13	642	1560	300	المتاو-ل ومنهم من قبل رواية المبتدع اذا لم يكن ممن يستحل الكذب في نصرة مذهبه او لاهل مذهبه سواء كان داعية الي بدعته او لم يكن وعزا بعضهم هذا الي الشا----فعي لقوله اقبل شهادة اهل الاهواء الا الخطابية من الرافضة لا-نهم يرون الشهادة بالزور لموافقيهم و----قال قوم تقبل روايته اذا لم يكن داعية------- ولا تقبل اذا كان داعية الي بدعته وهذا مذهب الكثير-- او الاكثر من العلماء وحكي------------------ بعض اصحاب الشافعي رضي الله عنه خلافا بين اصحابه في قبول رواية المبتدع اذا لم يدع الي بدعته وقال اما اذا كان داعية فلا خلاف بينهم في عدم قبول روايته وق-ال ابو حاتم -بن حيان البستي احد المصنفين من اءمة الحديث الداعية الي البدع لا يجوز الاحتجاج به------ عند اءمتنا قاطبة لا اعلم بينهم	63	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms06741	true	5883503193024435111	20	120	108	646	1584	300	ال-تاويل ومنهم من قبل------ها مطلقا اذا لم يكن ممن يستحل الكذب في نصرة مذهبه او لاهل مذهبه سواء كان داعية الي بدعته او غير داعية وهذا محكي عن الامام الشافعي لقوله اه-ل شهادة اهل الاهواء الا الخطابية من الرافضة لكونهم يرون الشهادة بالزور لموافقيهم ومنهم من قال تقبل------- اذا لم يكن داعية لبدعته ولا تقبل اذا كان داعية وه----------ذا مذهب --كثيرين او الاكثر من العلماء وهو الاعدل الصحيح وقال بعض اصحاب الشافعي اختلف اصحاب الشافعي في غير الداعية واتفقوا عل-------------------------------------------------------------------ي عدم قبول الداعية وقال ابو حاتم ابن حبان بكسر الحاء------------------------------------------ لا يجوز الاحتجاج بالداعية عند اءمتنا قاطبة لا خلاف بينهم	6741	-3526889936125161496	379	570.0	299	674	56.23145294189453	61	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms062	false	1883895657867855250	18	110	91	585	1547	300	--باطنة----------------------------- فهذا المجهول يحتج بروايته بعض من رد رواية-- الاول وهو قول بعض الشافعيين وبه قطع منهم الامام سليم بن ايوب الرازي قال لان امر الاخبار مبني -علي حسن الظن بالراوي ولان رواية الاخبار تكون عند من يتعذر عليه معرفة العدالة في الباطن فاقتصر فيها علي معرفة ذلك في الظاهر وتفارق الشهادة فانها تكون عند الحكام ولا يعتذر عليهم ذلك فاعتبر فيها العدالة في الظاهر والباطن قلت ويشبه ان يكون العمل علي هذا الراي------- في كثير من كتب الحديث المشهورة في غير واحد من الرواة الذين تقادم العهد بهم وتعذرت الخبرة الباطنة	62	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms08827	true	-7141737873518635173	158	214	850	1144	1587	300	الباطنة هي ما يرجع الي تزكية المزكين فهذا-------- يحتج به--------- من رد القسمين الاول--------------------ين وبه قطع----- الامام سليم بن ايوب الرازي---- لان الاخ----بار مبينة علي حسن الظن بالراوي قال ابن الصلاح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشبه ان يكون العمل علي هذا الراي الاخير في كثير من كتب الحديث المشهورة عن غير واحد من الرواة الذين تقادم --عهد--هم وتعذرت الخبرة الباطنة	8827	-3526889936125161496	224	346.0	179	535	41.86915969848633	34	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms046	false	661298428674091050	51	95	247	435	1433	300	تحرج جماعة من السلف عن تفسير ما لا علم لهم به كما روي شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن ابي معمر قال قال ابو بكر الصديق اي ارض تقلني واي سماء تظلني اذا قلت في كتاب الله ما لم اعلم وقال -	46	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms10195	true	-474596267815324621	178	222	933	1122	1562	300	تحرج جماعة من السلف عن تفسير ما لا علم لهم به كما روي شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن ابي معمر قال قال ابو بكر الصديق اي ارض تقلني واي سماء تظلني اذا قلت في كتاب الله ما لم اعلم ويقول	10195	-3526889936125161496	184	368.0	141	189	97.35449981689453	43	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms041	false	6310182872679352129	79	133	423	672	1528	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه الي اليمن بم تحكم قال بكتا-------------------ب الله ------قال فان لم تجد قال بسنة رسول---- الله---------- قال فان لم تجد قال------------- اجتهد رايي قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله------------------- لما يرضي رسول الله	41	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms10576	true	3528771615264786505	102	163	508	788	1532	300	قال --له النبي صلي الله عليه وسلم------ حين بعثه الي اليمن بم تحكم قال بكتاب الله تعالي قال صلي الله عليه وسلم فان لم تجد قال بسنة رسول صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد قال رضي الله عنه اجتهد رايي---- فضرب----------------------------- في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	10576	-3526889936125161496	200	307.0	154	321	62.3052978515625	39	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms043	false	3099557737837881498	91	130	455	672	1507	300	تعالي سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا الكهف فقد اشتملت هذه الاية	43	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms11337	true	5702679339092075795	228	267	1194	1410	1586	300	تعالي سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا الكهف وفي تفسير- هذه الاية	11337	-3526889936125161496	208	403.0	169	217	95.85253143310547	37	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms056	false	-5337105757220625543	256	300	1239	1463	1463	300	الامام ابو الحسين مسلم 3 261ه واعلم وفقك الله تعالي ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المهتمين ان لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان منها-	56	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms12095	true	-5371250038422563740	258	295	1370	1563	1589	300	الامام----------- مسلم رحمه------------- الله------ ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين ا--لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان منها	12095	-3526889936125161496	186	332.0	150	225	82.66666412353516	32	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms056	false	-5337105757220625543	228	300	1106	1463	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تءخذ الا من اهلها وقال ابن كنان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال مالك من جعل التمييز راس ماله عدم الخسران وكان علي زيادة 2 وقال الامام ابو الحسين مسلم 3 261ه واعلم وفقك الله تعالي ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المهتمين ان لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان منها-	56	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms12380	true	8305076913310338187	168	250	906	1332	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انه سلك طريقا تخالف البخاري من حيث المنهج وهنا قال بعض الاءمة ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم بن الحجاج لكن مسلما فاته شيخه في الحيطة والتثبت ومن ذلك اتحقيق جانب العلم بهذا الشان رواية ودراية ق---------------------------------------------------------------ال الامام مسلمرحمه الله ان م----------------------------ن الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقدين لها والمته--مين ا--لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان منها	12380	-3526889936125161496	209	348.5	168	521	40.11516189575195	35	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms047	false	-1200160637490206078	19	115	110	569	1431	300	وقال ابن جرير حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن ايوب عن ابن عباس انه سء-------------ل عن اية لو سءل عنها بعضكم لقال فيها فابي ان يقول فيها اسناده صحيح وقال ابو عبيد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن ابن ابي مليكة قال سال رجل ابن عباس عن يوم كان مقداره الف سنة السجدة فقال--- ابن عباس فما يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج فقال الرجل انما سالتك لتحدثني فقال ابن عباس هما يومان ذكرهما الله في كتاب----ه الله اعلم بهما فكره ان يقول في كتاب الله ما لا يعلم وقال	47	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms12995	true	6448625030235735813	51	147	242	699	1439	300	وقال ابن جرير حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن ايوب عن ابن ابي مليكة ان ابن عباس سءل عن اية لو سءل عنها بعضكم لقال فيها فابي ان يقول فيها-اسناده صحيح وقال ابو عبيد حدث-----نا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن ابن ابي مليكة قال سال رجل ابن عباس عن يوم كان مقداره الف سن-------ة فقال له ابن عباس فما يوم كان مقداره خمسين الف سنة فق--------ال الرجل انما سالتك لتحدثني فقال ابن عباس هما يومان ذكرهما الله في كتاب الله الله اعلم بهما-فكره ان يقول في كتاب الله ما لا يعلم وكان	12995	-3526889936125161496	420	794.5	331	479	87.68267059326172	82	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms042	false	-6615312633430690688	251	300	1255	1494	1494	300	علي ثلاثة اقسام احدها ما علمنا صحته مما بايدينا مما نشهد له بالصدق فذاك صحيح والثاني ما علمنا كذبه بما عندنا مما يخالفه والثالث ما هو مسكوت عنه لا من هذا القبيل ولا من هذا القبيل فلا نءمن به ولا نكذبه وتجوز حكايته لما تقدم وغالب ذلك مما لا-	42	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms12997	true	-1872387661828612806	4	53	22	262	1518	300	الي ثلاثة اقسام احدها ما علمنا صحته مما بايدينا مما يشهد له بالصدق فذاك صحيح والثاني ما علمنا كذبه بما عندنا مما يخالفه والثالث ما هو مسكوت عنه لا من هذا القبيل ولا من هذا القبيل فلا نءمن به ولا نكذبه وتجوز حكايته لما تقدم وغالب ذلك مما لا	12997	-3526889936125161496	237	467.0	189	240	98.75	47	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms044	false	3622270485080320357	78	198	381	954	1510	300	عن مجاهد ----قال عرضت المصحف علي ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحته الي خاتمته اوقفه عند كل اية منه واساله عنها وبه ال-------------------------------------------------------------------------------------ي الترمذي قال حدثنا الحسين بن مهدي البصري حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال ما في القران اية الا وقد سمعت فيها شيءا وبه اليه قال حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن الاعمش قال قال مجاهد لو كنت قرات قراءة ابن مسعود لم احتج ان اسال ابن عباس عن كثير من القران مما سالت وقال ابن جرير حدثنا ابو كريب قال 9 حدثنا طلق بن غنام عن عثمان الملكي عن ابي مليكة ----قال رايت مجاهدا سال ابن عباس عن تفسير القران ومعه الواحه ف-قال--- ابن عباس اكتب حتي ساله عن التفسير كله ولهذا	44	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms13002	true	794731197809789901	109	186	581	967	1606	300	عن مجاهد انه قال عرضت المصحف علي ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحته الي خاتمته اوقفه عند كل اية منه واساله عنها فهو لا يعرف التاويل المجازي بل يعرف القراءة والعرض والسءال عن التفسير فياخذه عن حبر الامة في التفسير وكان يكتب التفسي---------------------------------------ر عن ابن عباس رضي الله عنه وصح عن ----------------------------------------ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مليكة انه قال رايت مجاهدا سال ابن عباس عن تفسير القران ومعه الواحه فيقول له ابن عباس اكتب حتي ساله عن التفسير كلهط فهذا	13002	-3526889936125161496	235	381.5	184	670	35.07462692260742	41	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms044	false	3622270485080320357	68	100	332	488	1510	300	التفسير كما -قال محمد بن اسحاق حدثنا ابان بن صالح عن مجاهد قال عرضت المصحف علي ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحته الي خاتمته اوقفه عند كل اية منه واساله عنها وبه ---	44	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms13071	true	-505502469978390149	121	153	679	839	1568	300	التفسير كله وقال محمد بن اسحاق حدثنا ابان بن صالح عن مجاهد قال عرضت المصحف علي ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحته الي خاتمته اوقفه عند كل اية منه واساله عنها واخرجه	13071	-3526889936125161496	151	292.0	120	160	94.375	29	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms040	false	4970095635675719588	211	278	1237	1551	1656	300	فان قال قاءل فما احسن طر-ق التفسير فالجواب ان اصح الطرق في ذلك ان يفسر القران بالقران فما اجمل في مكان فانه قد فسر في موضع اخر وما اختصر من مكان فقد بسط في موضع اخر فان اعياك ذلك فعليك بالسنة فانها شارحة للقران وموضحة له بل قد قال الامام ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي كل ما حكم به رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم	40	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms13083	true	-4651668253870489346	0	60	0	288	1649	300	فان قال قاءل فما احسن طريق التفسير فالجواب ان اصح الطرق في ذلك ان يفسر القران بالقران فما اجمل في مكان فانه قد فسر في موضع اخر وما اختصر في مكان فقد بسط في موضع اخر فان اعياك ذلك فعليك بالسنة فانها شارحة للقران وموضحة له وقد سلكت هذا الطريق متحريا ما ثبت عن---------------------------- رسوله الله صلي الله عليه وسلم	13083	-3526889936125161496	248	464.0	195	316	78.48101043701172	48	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms041	false	6310182872679352129	140	178	713	918	1528	300	وحينءذ اذا لم نجد التفسير في القران ولا في السنة رجعنا في ذلك الي اقوال الصحابة فانهم ادري بذلك لما شاهدوه من القران والاحوال التي اختصوا بها ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح لا سيما علماءهم وكبراءهم	41	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms13083	true	-4651668253870489346	219	256	1205	1409	1649	300	وحينءذ اذا لم نجد التفسير في القران ولا في السنة رجعنا في ذلك الي اقوال الصحابة فانهم ادري بذلك لما شاهدوه من القران والاحوال التي اختصوا بها ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح لا-سيما علماءهم وكبراءهم	13083	-3526889936125161496	204	403.0	167	205	99.51219177246094	36	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms044	false	3622270485080320357	204	239	985	1182	1510	300	التفسير عن مجاهد فحسبك وكسعيد بن جبير وعكرمة مولي ابن عباس وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري ومسروق بن الاجدع وسعيد ب-ن المسيب وابي العالية والربيع وابن انس وقتادة والضحاك بن مزاحم وغيرهم من التابعين	44	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms13084	true	7340208049219929605	193	224	1045	1223	1628	300	التفسير--------------- وكسعيد بن جبير وعكرمة مولي ابن عباس وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري ومسروق--- الاجدع وسعيد ابن المسيب وابي العالية والربيع --بن انس وقتادة والضحاك بن مزاحم وغيرهم من التابعين	13084	-3526889936125161496	176	328.5	145	198	88.88888549804688	27	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms044	false	3622270485080320357	38	69	190	340	1510	300	اذا لم تجد التفسير في القران ولا في السنة ولا وجدته عن الصحابة فقد رجع كثير من الاءمة في ذلك الي اقوال التابعين كمجاهد بن جبر فانه كان اية في التفسير	44	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms13084	true	7340208049219929605	163	194	903	1053	1628	300	اذا لم تجد التفسير في القران ولا في السنة ولا وجدته عن الصحابة فقد رجع كثير من الاءمة في ذلك الي اقوال التابعين كمجاهد بن جبر فانه كان اية في التفسير	13084	-3526889936125161496	150	300.0	119	150	100.0	31	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms042	false	-6615312633430690688	189	233	939	1153	1494	300	قال بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار رواه البخار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن -----عبد الله بن عمر ولهذا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عبد الله بن عمر قد------------- اصاب يوم اليرموك زاملتين من كتب اهل الكتاب فكان يحدث منهما	42	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms15208	true	4148189120497610283	0	105	0	530	1570	300	قال بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار والتحديث عن بني اسراءيل يقتضي النظر في كتبهم وعن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ الخ وورد ان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما اصاب يوم اليرموك زاملتين من كتب اهل الكتاب فكان يحدث منهما	15208	-3526889936125161496	183	296.5	144	530	34.52830123901367	36	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms056	false	-5337105757220625543	255	291	1234	1419	1463	300	--وقال الامام ابو الحسين مسلم 3 261ه واعلم وفقك الله تعالي ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المهتمين ان لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه	56	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms17294	true	1592392346799970763	270	299	1335	1482	1485	300	يقو--ل الامام----------- مسلم ت--------------------------- ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين ان لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه	17294	-3526889936125161496	142	256.5	113	187	75.93582916259766	25	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms063	false	3108875325363611474	183	269	974	1404	1560	300	لا تقبل روايته ابدا وان حسنت توبته علي ما ذكر غير واحد من اهل العلم منهم احمد بن حنبل وابو بكر الحميدي-- شيخ البخاري واطلق الامام ابو بك----------------------ر الصيرفي الشافعي فيما وجدت له في شرحه لرسالة الشافعي فقال كل من اسقطنا خبره من اهل النقل بكذب وجدناه عليه لم نعد لقبوله بتوبة تظهر ومن ضعفنا نقله لم نجعله قويا بعد ذلك وذكر ان ذلك مما افترقت فيه الرواية والشهادة وذكر الامام ابو المظفر السمعاني المروزي ان من كذب في خبر واحد وجب اسقاط ما تقدم من	63	5517074961853493753	Shamela0004473-ara1.ms17294	true	1592392346799970763	174	245	846	1196	1485	300	هل تقبل روايته ام لا يري الاما-----------------------------------------م احمد ت------ وابوبك-ر الحميدي ت شيخ البخاري وغيرهم انه لا تقبل روايته ابدا قال ابو بكر الصيرفي ت----------------------------------------------- كل من اسقطنا خبره من اهل النقل بكذب وجدناه عليه لم نعد لقبوله بتوبة تظهر واختار النووي ت القطع بصحة توبته وقبول روايته كشهادته وحاله كحال الكافر اذا اسلم وذهب -------ابو المظفر السمعاني ت ال--ي ان من كذب في خبر واحد وجب اسقاط ما تقدم من	17294	-3526889936125161496	209	298.5	161	454	46.03524398803711	35	Hindawi061483693-ara1	Shamela0004473-ara1