id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061483693-ara1.ms060	false	-8777327876894281350	41	99	198	488	1499	300	الجرح فانه لا يقبل الا مفسرا مبين السبب----- لان الناس يختلفون فيما يجرح وما لا يجرح في-----طلق احدهم الجرح بناء علي امر اعتقده جرحا وليس------ بجرح في نفس الامر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا بد من بيان سببه لينظر فيما هو جرح ام لا وهذا ظاهر مقرر في الفقه واصوله وذكر الخطيب الحافظ انه مذهب الاءمة من حفاظ الحديث ونقاده مث----------------ل البخاري	60	5517074961853493753	Sham19Y0016928-ara1.ms196	true	1960836040898646205	204	300	956	1449	1449	300	الجرح -----لا يقبل منه حتي يت-بين السبب وذلك لان الناس يختلفون فيما يجرح وما لا يجرح فربما اطلق احدهم الجرح----- علي ما في ظنه انه جارح وليس هو بجرح في نفس الامر وقد عقد الحافظ ابو بكر الخطيب رحمه الله بابا في بعض اخبار من استسفر في جرحه فذكر ما لا يصلح جارحا لتاكيد هذا القول وليس كذلك التعديل فان اسبابه كثيرة فيصعب علي العدل ان يذكر جميع الافعال الموجبة العدالة فاكتفي بالاطلاق فيه قال الحافظ ابو بكر الخطيب------------------------------------------- وهذا القول هو الصواب عندنا واليه ----------------------ذهب الاءمة من حفاظ الحديث ونقاده مثل محمد بن اسماعيل البخاري-	196	-4406630565527773030	158	77.0	126	570	27.719297409057617	23	Hindawi061483693-ara1	Sham19Y0016928-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms060	false	-8777327876894281350	243	300	1218	1499	1499	300	ما- يتعرضون فيها------ لبيان السبب بل يقتصرون علي مجرد قولهم فلان ضعيف وفلان ليس ب-شء ونحو ذلك او هذا حديث ضعيف وهذا حديث غير ثابت ونحو ذلك فاشتراط بيان السبب يفضي الي تعطيل ذلك وسد باب الجرح -في الاغلب الاكثر وجوابه-------------------------------------- ان ذلك وان لم نعتمده في اثبات الجرح والحكم به -قد اعتمدناه في ان توقفنا عن-	60	5517074961853493753	Sham19Y0016928-ara1.ms197	true	-1155794518243857543	201	254	1017	1272	1505	300	-ان يتعرضوا في جرح احد لبيان السبب بل يقتصرون علي----- قولهم فلان ضعيف وفلان ليس بثقة ونح-------و هذا من الكلام قلت قد اج--------------------------------------------------------------اب الشيخ تقي الدين ابو عمر ابن الصلاح رحمه الله عن هذا الاعتراض بان قال ان ذلك وان لم نعتمده في اثبات الجرح والحكم به فقد اعتمدناه في ان توقفنا عن	197	-4406630565527773030	163	223.0	126	330	49.39393997192383	26	Hindawi061483693-ara1	Sham19Y0016928-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms060	false	-8777327876894281350	99	156	488	783	1499	300	ومسلم وغ----------يرهما ولذلك احتج البخاري-------- بجماعة سبق من غيره الج------------رح لهم كعكرمة مولي ابن عباس رضي الله عنهما وكاسماعيل بن ابي اويس وعاصم بن علي وعمرو بن مرزوق وغيرهم واحتج مسلم-------------------- بسويد بن سعيد وجماعة ------ا-----------------------شتهر الطعن -فيهم وهكذا فعل ابو داود السجستاني وذلك دال ------------------------------علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يثبت الا اذا فسر سببه	60	5517074961853493753	Sham19Y0016928-ara1.ms197	true	-1155794518243857543	0	76	0	387	1505	300	ومسلم بن الحجاج وغيرهما فان------- البخاري قد احتج بجماعة سبق من غيره الطعن فيهم والجرح لهم كعكرمة مولي ابن عباس -في التابعين-- وكاسماعيل بن ابي اويس وعاصم بن علي وعمرو بن مرزوق وهكذا فعل--- مسلم رحمه الله فانه احتج بسويد بن سعيد وجماعة غيره واشتهر عمن ينظر في حال الرواة الطعن عليهم وسلك----- ابو داود السجستاني هذه الطريقة وغير واحد ممن بعده فدل ذلك علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يثبت الا اذا فسر سببه	197	-4406630565527773030	241	366.5	190	405	59.50617218017578	42	Hindawi061483693-ara1	Sham19Y0016928-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms061	false	-1548511468691432815	0	45	0	229	1564	300	قبول حديث من قالوا فيه مثل ذلك بناء علي ان ذلك---- اوقع عندنا فيهم ريبة قوية يوجب مثلها التوقف ثم من انزاحت عنه الريبة فلم ي-بحث عن حاله اوجب الثقة بعدالته قبلنا حديثه ولم نتوقف كالذين احتج بهم صاحبا الصحيحين وغيرهما ممن مسهم مثل هذا	61	5517074961853493753	Sham19Y0016928-ara1.ms197	true	-1155794518243857543	254	300	1272	1505	1505	300	قبول حديث من قالوا فيه مثل ذلك بناء علي ان مثل هذا اوقع عندنا فيهم ريبة قوية يوجب مثلها التوقف ثم من انزاحت عنه الريبة منهم ببحث عن حاله اوجب الثقة بعدالته قبلنا حديثه ولم نتوقف كالذين احتج بهم صاحبا الصحيحين وغيرهما ممن مسهم مثل هذا-	197	-4406630565527773030	220	421.5	177	234	94.01709747314453	41	Hindawi061483693-ara1	Sham19Y0016928-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms076	false	8963782866580154859	197	240	945	1182	1482	300	انه قد يدخل في باب المتابعة- والاستشهاد رواية من لا يحتج بحديثه وحده بل يكون معدودا في الضعفاء وفي كتاب- البخاري ومسلم جماعة من الضعفاء ذكر-هم في المتابعات والشواهد وليس كل ضعيف يصلح لذلك ولهذا يقول الدارقطني وغيره في الضعفاء فلان يعتبر به	76	5517074961853493753	Sham19Y0016928-ara1.ms201	true	-589081281171413781	114	156	560	795	1468	300	انه قد يدخل في باب المتابعات والاستشهاد رواية من لا يحتج بحديث-----ه بل يكون معدودا في الضعفاء وفي كتابي البخاري ومسلم جماعة من الضعفاء ذكراهم في المتابعات والشواهد وليس كل ضعيف يصلح لذلك ولهذا يقول الدارقطني وغيره في الضعفاء فلان يعتبر به	201	-4406630565527773030	231	439.0	189	240	96.25	38	Hindawi061483693-ara1	Sham19Y0016928-ara1