id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061483693-ara1.ms056	false	-5337105757220625543	263	299	1275	1459	1463	300	وفقك الله تعالي ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المهتمين ان لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان ---	56	5517074961853493753	JK000137-ara1.ms0064	true	-9137944806424327626	162	199	869	1056	1603	300	وفقك الله تعالي ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين ان لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان عن	64	-4907049380690147913	182	356.0	146	187	97.32620239257812	35	Hindawi061483693-ara1	JK000137-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms063	false	3108875325363611474	2	146	13	774	1560	300	المتاو-ل ومنهم من قبل رواية المبتدع اذا لم يكن ممن يستحل الكذب في نصرة مذهبه او لاهل مذهبه سواء كان داعية الي بدعته او لم يكن وعزا بعضهم هذا الي الشافعي-------------- لقوله اقبل شهادة اهل الاهواء الا الخطابية من الرافضة لا-نهم يرون الشهادة بالزور لموافقيهم و----قال قوم تقبل روايته اذا لم يكن داعية---------- ولا تقبل اذا كان داعية الي بدعته وهذا مذهب الكثير-- او الاكثر من العلماء وحكي------------------ بعض اصحاب الشافعي ر-ضي الله عنه خلافا بين اصحابه في قبول رواية المبتدع اذا لم يدع الي بدعته وقال اما اذا كان داعية فلا خلاف بينهم في عدم قبول روايته وق-ال ابو حاتم بن حيان البستي احد المصنفين من اءمة الحديث الداعية الي البدع لا يجوز الاحتجاج به------ عند اءمتنا قاطبة لا اعلم بينهم فيه خلافا وهذا المذهب الثالث اعدلها واولاها والاول بعيد مباعد للشاءع عن اءمة الحديث فان كتبهم طافحة بالرواية ع------------ن المبتدعة غير الدعاة	63	5517074961853493753	JK000137-ara1.ms0065	true	-2212005548534868600	27	152	158	833	1677	300	ال-تاويل ومنهم من قبل------ها مطلقا اذا لم يكن ممن يستحل الكذب في نصرة مذهبه او لاهل مذهبه سواء كان داعية الي بدعته او غير داعية وهذا محكي عن امامنا الشافعي رحمه الله لقوله اقبل شهادة اهل الاهواء -لا الخطابية من الرافضة لكونهم يرون الشهادة بالزور لموافقيهم ومنهم من قال تقبل------- اذا لم يكن داعية الي بدعته ولا تقبل اذا كان داعية وه----------ذا مذهب --كثيرين او الاكثر من العلماء وهو الاعدل الصحيح وقال بعض اصحاب الشافعي رحمه الله --------اختلف اصحاب الشافعي في غير الداعية واتفقوا عل--------------------------------------------------ي عدم قبول الداعية وقال ابو حاتم بن حيان بكسر الحاء------------------------------------------ لا يجوز الاحتجاج بالداعية عند اءمتنا قاطبة لا خلاف بينهم في ذلك وام---ا المذهب -----------------------الاول فضعيف جدا ففي الصحيحين وغيرهما م---ن كتب اءمة الحديث الاحتجاج بكثيرين من المبتدعة غير الدعاة	65	-4907049380690147913	439	620.0	347	831	52.827919006347656	71	Hindawi061483693-ara1	JK000137-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms063	false	3108875325363611474	176	252	940	1321	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا تقبل روايته ابدا وان ------------------------------------------حسنت توبته علي ما ذكر غير واحد من اهل العلم م--نهم احمد بن حنبل وابو بكر الحميدي شيخ البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطلق الامام ابو بكر الصيرفي الشافعي فيما وجدت له في شرحه لرسالة الشافعي فقال كل من اسقطنا خبره من اهل النقل بكذب وجدناه عليه لم نعد لقبوله بتوبة تظهر ومن ضعفنا نقله لم نجعله قويا بعد ذلك وذكر ان ذلك مما افترقت فيه الرواية والشهادة	63	5517074961853493753	JK000137-ara1.ms0074	true	-6250165475194164538	136	233	709	1228	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عمدا في حديث واحد فسق وردت رواياتة كلها وبطل الاحتجاج بجميعها فلو تاب وحسنت توبته فقد قال جماعة من---------- العلماء منهم احمد بن حنبل وابو بكر الحميدي شيخ البخاري وصاحب الشافعي وابو بكر الصيرفي من فقهاء اصحابنا الشافعيين واصحاب الوجوه منهم ومتقدميهم في الاصول والفروع لا تءثر توبته في ذلك ولا تقبل روايته ابدا بل يحتم جرحه داءما واط---------------لق الصيرفي و--------------------------------------------قال كل من اسقطنا خبره من اهل النقل بكذب وجدناه عليه لم نعد لقبوله بتوبة تظهر ومن ضعفنا نقله لم نجعله قويا بعد ذلك قال و---ذلك مما افترقت فيه الرواية والشهادة	74	-4907049380690147913	259	445.5	205	591	43.82402801513672	44	Hindawi061483693-ara1	JK000137-ara1