id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061483693-ara1.ms041	false	6310182872679352129	142	248	724	1275	1528	300	لم نجد التفسير ف-----------ي القران ولا في السنة رجعنا في ذلك الي ---------------اقوال الصحابة فانهم ادري بذلك لما شاهدوه من القران والاحوال التي اختصوا بها ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح لا سيما علماءهم وكبراءهم كالاءمة الاربعة الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين مثل 4 عبد الله بن مسعود قال الامام ابو جعفر محمد ---------------------------------------بن جرير الطبري حدثنا ابو كريب قال انبانا جابر بن نوح انبانا الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال قال عبد الله يعني ابن مسعود والذي لا اله غيره ما نزلت اية من كتاب الله الا وانا اعلم فيمن نزلت واين نزلت ولو اعلم مكان احد اعلم بكتاب الله مني تناوله المطايا لاتيته	41	5517074961853493753	Hindawi073920283-ara1.ms077	true	9063424633669293053	198	297	1040	1564	1576	300	لم نجد ت--فسير ما نريد لا في القران ولا في السنة كانت المرتبة الثالثة هي تفسيره باقوال الصحابة فانهم ادري بذلك لما شاهدوه من القران والاحوال التي اختصوا بها ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح لا سيما علماءهم وكبراءهم كالاءمة الاربعة الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين ومنهم عبد الله بن مسعود والحبر البحر عبد الله بن عباس وابن مسعود هو الذي يقول كما رواه ابن جرير الطبري في تفسيره 7 والله ا-----------------------------------------------------------------------------------------لذي لا اله غيره ما نزلت اية من كتاب الله الا وانا اعلم فيما نزلت واين نزلت ولو اعلم مكان احد اعلم بكتاب الله مني تنال-ه المطايا لاتيته	77	-2033099154444459263	396	699.5	319	616	64.28571319580078	66	Hindawi061483693-ara1	Hindawi073920283-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms044	false	3622270485080320357	38	69	190	340	1510	300	اذا لم تجد التفسير في القران ولا في السنة ولا وجدته عن------ الصحابة فقد رجع كثير من الاءمة في ذلك الي اقوال التابعين كمجاهد بن جبر فانه كان اية في التفسير	44	5517074961853493753	Hindawi073920283-ara1.ms078	true	-6762332198546531095	121	151	622	771	1503	300	اذا لم تجد التفسير في القران ولا في السنة ولا وجدته في اقوال الصحابة فقد رجع كثير من الاءمة في ذلك الي اقوال التابعين كمجاهد------- فانه كان اية في التفسير	78	-2033099154444459263	141	264.5	112	156	90.38461303710938	27	Hindawi061483693-ara1	Hindawi073920283-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms045	false	-4021673805541884567	0	55	0	259	1415	300	فكيف تكون حجة في التفسير يعني انها لا تكون حجة علي غيرهم ممن خالفهم وهذا صحيح---------------------------------- اما اذا اج-معوا علي الشء فلا 10-------- يرتاب في كونه حجة فان اختلفوا فلا يكون قول بعضهم حجة علي بعض ولا علي من بعدهم ويرجع في ذلك الي لغة القران او السنة او عموم لغة العرب او اقوال الصحابة	45	5517074961853493753	Hindawi073920283-ara1.ms078	true	-6762332198546531095	170	226	860	1140	1503	300	فكيف تكون حجة في التفسير ----------------------علي غيرهم ممن خالفهم ويختم كلامه هنا بهذه الكلمة الموجزة الجامعة اما اذا اجتمعوا علي الشء يريد الراي فلا يرتاب في كونه حجة فان اختلفوا فلا يكون قول بعضهم حجة علي بعض ولا علي من بعدهم ويرجع في ذلك الي لغة القران او السنة او عموم لغة العرب او اقوال الصحابة	78	-2033099154444459263	223	398.5	175	302	73.84105682373047	44	Hindawi061483693-ara1	Hindawi073920283-ara1
Hindawi061483693-ara1.ms048	false	171457145244152547	145	287	703	1419	1496	300	فهذه الاثار الصحيحة وما شاكلها عن اءمة السلف محمولة علي تحرجهم عن الكلام في التفسير بما لا علم لهم به فاما من تك-لم بما يعلم من ذلك لغة وشرعا فلا حرج عليه ولهذا روي عن هءلاء وغيرهم اقوال في التفسير ولا منافاة لانهم تكلموا فيما علموه وسكتوا عما جهلوه وهذا هو الواجب علي كل احد فانما كما يجب السكوت عما لا علم له -----به فكذلك يجب القول فيما سءل عنه مما يعلمه لقوله تعالي لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران ولما جاء في الحديث المروي من طرق من سءل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار وقال ابن جرير حدثنا محمد بن بشار حدثنا مءمل حدثنا سفيان عن ابي الزناد قال قال ابن عباس التف-------------------سير علي اربعة اوجه وجه تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله والله سبحانه وتعالي اعلم	48	5517074961853493753	Hindawi073920283-ara1.ms079	true	-5037930318723909399	147	278	704	1372	1481	300	فهذه الاثار الصحيحة وما شاكلها عن اءمة السلف محمولة علي تحرجهم عن الكلام في التفسير بما لا علم لهم به فاما من يتكلم بما يعلم من ذلك لغة وشرعا فلا حرج عليه ولهذا روي عن هءلاء وغيرهم اقوال في التفسير ولا منافاة لانهم تكلموا فيما علموه وسكتوا عما جهلوه وهذا هو الواجب علي كل احد فانه- كما يجب السكوت عما لا علم للمتكلم به فكذلك يجب القول فيما سءل عنه مما يعلمه لقوله تعالي لتبيننه للناس ولا تكتمونه--------- ولما جاء في الحديث المروي من طرق من سءل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار واخيرا ينقل ان ---------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال التفسير علي اربعة اوجه وجه تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله والله سبحانه وتعالي اعلم	79	-2033099154444459263	621	1206.5	498	741	83.80567169189453	118	Hindawi061483693-ara1	Hindawi073920283-ara1