id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi060975190-ara1.ms044	true	-6023369910262174683	0	64	0	364	1659	300	نجيب محفوظ يقدم في الحقيقة عملا غير عادي فهذه الرواية--------------------------------- تتناول موضوعا جبار----ا وهو تاريخ البشرية من حيث هو تاريخ الن---------جاة والخلاص الالهي بدءا بخلق العالم وطرد ادم وحواء من الجنة ومرورا بظهور الانبياء وانتهاء الي مشكلات العصر الحاضر وهي في تناولها هذا تنقل تاريخ النجاة الي نطاق حي من احياء القاهرة القديمة وبهذا تخلصه من البعد الاسطوري لتقربه قربا مباشرا من جمهور القراء	44	-3939819542630255536	Hindawi052615163-ara1.ms335	false	571174831849382965	158	227	830	1213	1624	300	نجيب محفوظ يقدم في الحقيقة عملا غير عادي فهذه الرواية وهو الوصف المثبت علي صفحة الغلاف تتناول موضوعا جبارا الا وهو تاريخ البشرية من حيث هو تاريخ البحث عن النجاة والخلاص------- بدءا بخلق العالم وطرد ادم وحواء من الجنة ومرورا بظهور الانبياء وانتهاء الي مشكلات العصر الحاضر وهي في تناولها هذا تنقل تاريخ النجاة الي نطاق حي من احياء القاهر--------ة وبهذا تخلصه من البعد الاسطوري لتقربه------------ من جمهور القراء	335	-2131913612197990572	336	620.0	276	410	81.95121765136719	56	Hindawi060975190-ara1	Hindawi052615163-ara1
Hindawi060975190-ara1.ms044	true	-6023369910262174683	111	187	634	1051	1659	300	حين الي حين--------- لرفع البءس عن الناس وقهر الظلم -جبل موسي------------------------------------ ورفاعة يسوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاسم محمد الذي ينجح في تحطيم نفوذ الفتوات بالقوة-------------------------------------------------------------------------------------------- ويامر لاول مرة بتوزيع ريع الوقف الذي وقفه الجبلاوي علي ابناءه وذريتهم علي جميع سكان الحارة دون تفرقة بينهم في العشيرة او الجنس ولكن الذي يحدث بعد موته مثلما حدث بعد موت سلفيه هو عودة --ناظر الوقف والفتوات الي سلطتهما القديمة ورجوع الظلم والبءس سيرتهما الاولي لان البشر سرعان ما ينسون تعاليم روادهم الكبار	44	-3939819542630255536	Hindawi052615163-ara1.ms336	false	-940409222886499431	106	235	600	1314	1687	300	حين الي حين ينهض رجل لرفع البءس عن الناس وقهر الظلم فجبل موسي يستخلص نصيب الة من ريع الوقف بالقوة ورفاعة يسوع يرفض اللجوء الي القوة ولا يهتم بريع الوقف لانه يسعي الي تحرير الناس من عفاريت شهواتهم ولكن نجاحه في مسعاه والتفاف الناس حوله وزعمه التحدث بلسان الواقف كل هذا يوغر عليه صدور الفتوات والناظر فيحسون بخطره ويقتلونه وقاسم محمد----- ينجح في تحطيم نفوذ الفتوات بالقوة ولكنها القوة التي تجمع الي البراعة السياسية موهبة التنظيم انه يتجه ببصره مرة اخري الي الوقف ويامر لاول مرة بتوزيع ريعه -------------------------------------------علي جميع سكان الحارة دون تفرقة بينهم في العشيرة او الجنس ولكن الذي يحدث بعد موته مثلما حدث بعد موت سلفيه هو عودة الناظر------ والفتوات الي سلطتهما القديمة ورجوع الظلم والبءس سيرتهما الاولي لان البشر سرعان ما ينسون تعاليم روادهم الكبار	336	-2131913612197990572	361	636.0	295	768	47.00520706176758	61	Hindawi060975190-ara1	Hindawi052615163-ara1
Hindawi060975190-ara1.ms044	true	-6023369910262174683	214	252	1202	1413	1659	300	يرمز للعلم الحديث الذي لا ينتسب لدين او وطن--------------------------------------- ويستانف عرفة الصراع الذي بداه جبل ورفاعة وقاسم مع الفتوات لكي يوفر لاولاد الحارة حيا------ة لاءقة بالبشر انه يريد ان يحقق الشروط العشرة التي نصت عليها وصية---- الجبلاوي الوصايا	44	-3939819542630255536	Hindawi052615163-ara1.ms337	false	-4509824054561728275	254	300	1415	1660	1660	300	يمثل العلم ا-------لذي لا ينتسب لدين او وطن وان يكن قد ازدهر في بلاد الغرب المسيحي ويستانف عرفة الصراع الذي بداه جبل ورفاعة وقاسم مع الفتوات لكي يوفر لاولاد الحارة حياة بشرية لاءقة------- انه يريد ان يحقق الشروط العشرة التي تنص عليها وصية وقف الجبلاوي الوصايا-	337	-2131913612197990572	189	329.0	154	260	72.69230651855469	29	Hindawi060975190-ara1	Hindawi052615163-ara1
Hindawi060975190-ara1.ms044	true	-6023369910262174683	252	300	1413	1659	1659	300	العشر وان لم يكن في الواقع من رجال الجبلاوي-------------------------------------- وعندما يياس من بلوغ هدفه يتسلل الي بيت الجبلاوي الكبير لكي يكتشف سر وصية الوقف ويتورط عن غير قصد في قتل الخادم العجوز الذي يحرس الوصية ويلوذ بالفرار مذعورا و--يتبين بعد ذلك ان الواقف المسن كان لا يزال علي-	44	-3939819542630255536	Hindawi052615163-ara1.ms338	false	-587417746717180044	0	57	0	287	1623	300	العشر وان لم يكن في الواقع من رجال الجبلاوي ص471 بل يتشكك في وجوده علي قيد الحياة وعندما يياس من بلوغ هدفه يتسلل الي بيت الجبلاوي الكبير لكي يكتشف سر وصية الوقف ويتورط عن غير قصد في قتل الخادم العجوز الذي يحرس الوصية ويلوذ بالفرار مذعورا ثم يتبين بعد ذلك ان الواقف المسن كان لا يزال علي	338	-2131913612197990572	245	455.0	198	287	85.36585235595703	45	Hindawi060975190-ara1	Hindawi052615163-ara1
Hindawi060975190-ara1.ms045	true	7042257438311801833	0	165	0	919	1666	300	قيد الحياة ولكنه مات متاثرا بالصدمة ويطارد الفتوات عرفة فيتمكن من انقاذ نفسه بالقاء الزجاجة السحرية التي اخترعها علي مطارديه وهي سلاح متفجر يفوق كل ما عداه من اسلحة غير ان الناظر رمز الطاغية الشرقي يسخره لخدمته ويتخلص الناظر من الفتوات بفضل الزجاجة السحرية ولكنه يفعل هذا لمصلحته لا لمصلحة الحارة به-ذا يصبح عرفة فتوته الجديد وفي النهاية يتمكن عرفة من الهر-ب ولكن اتباع الناظر يلقون القبض عليه ويقتلونه قتلة فظيعة ويتجه اولاد الحارة في البداية الي ادانة عرفة فيتهمونه ب------------قتل الجبلاوي وبان سلاحه العجيب هو الذي جعل من الناظر طاغية لا يقهر -لكن بعد موت عرفة يشيع الامل في الصدور فقد تمكن مساعده حنش من النجاة بنفسه ولعله قد تمكن ايضا من ان----------------قاذ كراسة عرفة السحرية وكلما اشتدت حملة الناظر علي عرفة وقوي ات---هامه بقتل الجبلاوي مضي الناس يقولون لا شان لنا بالماضي ولا امل لنا الا في سحر عرفة ولو خيرنا بين الجبلاوي والسحر لاخترنا السحر وهكذا اخذ بعض شبان الحارة يختفون تباعا لكي يتعلموا السحر علي يد -حنش استعدادا ليوم الخلاص الموعود	45	-3939819542630255536	Hindawi052615163-ara1.ms338	false	-587417746717180044	57	225	287	1210	1623	300	قيد الحياة ولكنه مات متاثرا بالصدمة ويطارد الفتوات عرفة فيتمكن من انقاذ نفسه بالقاء الزجاجة السحرية التي اخترعها علي مطارديه وهي سلاح متفجر يفوق كل ما عداه من اسلحة غير ان الناظر------------------- يسخره لخدمته ويتخلص الناظر من الفتوات بفضل الزجاجة السحرية ولكنه يفعل هذا لصالح-ه لا لصالح- الحارة وهكذا يصبح عرفة فتوته الجديد وفي النهاية يتمكن عرفة من الهروب ولكن اتباع الناظر يلقون القبض عليه ويقتلونه قتلة فظيعة ويتجه اولاد الحارة في البداية الي ادانة عرفة فيتهمونه بانه هو الذي قتل الجبلاوي و-ان سلاحه العجيب هو الذي جعل من الناظر طاغية لا يقهر ولكن بعد موت عرفة يشيع الامل في الصدور فقد تمكن شقيق-ه حنش من النجاة بنفسه ولعله-------- ايضا ان يكون قد تمكن من انقاذ كراسة عرفة السحرية وكلما اشتدت حملة الناظر علي عرفة وقوي اتهامه له بقتل الجبلاوي مضي الناس يقولون لا شان لنا بالماضي ولا امل لنا الا في سحر عرفة ولو خيرنا بين الجبلاوي والسحر لاخترنا السحر ص551 واخذ بعض شبان الحارة يختفون تباعا لكي يتعلموا السحر علي يدي حنش استعدادا ليوم الخلاص الموعود	338	-2131913612197990572	867	1640.0	709	954	90.88050079345703	147	Hindawi060975190-ara1	Hindawi052615163-ara1
Hindawi060975190-ara1.ms045	true	7042257438311801833	167	300	928	1666	1666	300	علي اقتحام عرفة العلم لبيت الجبلاوي العالم في الدين والميتافيزيقا الا اسوا النتاءج مقتل الخادم العجوز و---------------موت الجبلاوي وتسخير عرفة في خدمة الناظر وانتصار هذا الناظر انتصارا مطلقا في القهر والجبروت هنا تطل هذه الاسءلة الملحة برءوسها هل فشل عرفة لانه لم يتحرر بعد من ايمانه بالجبلاوي ام يرجع فشله -------------الي محاولته النفاذ في عالم الميتافيزيقا ال----------------ذي ليس للعلماء الطبيعيين ان يبحثوا فيه عن شء ام يرجع ف-------ي النهاية الي تجرءه علي المساس باقدس المقدسات وعندما يصل عرفة في خدمته للناظر الي الدرك الاسفل تظهر امراة تحمل اليه الرسالة الوحيدة التي وجهها الجبلاوي اليه اذهبي الي عرفة الساحر وابلغيه عني ان جده مات وهو راض عنه----- وتبقي حقيقة هذه الرسالة غامضة ولا نستطيع ان نقطع بانها لم تكن الا حلما من احلام عرفة- ولكنها----------- هي التي تشجعه ع----لي اتخاذ قراره بالهرب من خدمة-	45	-3939819542630255536	Hindawi052615163-ara1.ms339	false	-3726459593879477427	34	175	191	929	1613	300	كله يقتح-م عرفة -------بيت الجبلاوي فلا تعقب هذه الخطوة ----------الا اسوا النتاءج مقتل الخادم الذي لم يقصد اليه عرفة موت الجبلاوي -تسخير عرفة في خدمة الناظر وانتصار هذا الناظر انتصارا مطلقا ماذا يريد نجيب محفوظ من هذا كله هل اخفق ع--------------------رفة لانه لم يتحرر ----من ايمانه بالجبلاوي ام اخفق لانه اراد ان ينفذ الي ميدان----------------- الميتافيزيقا ما وراء الطبيعة الذي ليس للعالم -----------ان يبحث-- فيه عن شء ام يرجع اخفاقه في النهاية الي تجرءه علي المساس باقدس المقدسات وعندما يصل عرفة في خدمته للناظر الي الدرك الاسفل تظهر امراة تحمل اليه الرسالة الوحيدة التي وجهها الجبلاوي اليه اذهبي الي عرفة الساحر وابلغيه عني ان جده مات وهو راض عنه ص538 وتبقي حقيقة هذه الرسالة غامضة ولا نستطيع ان نقطع بانها لم تكن الا حلما من احلام السطل ولكنها علي كل حال هي التي تشجع عرفة علي اتخاذ قراره بالهرب من خدمة	339	-2131913612197990572	573	963.0	465	811	70.65351104736328	91	Hindawi060975190-ara1	Hindawi052615163-ara1
Hindawi060975190-ara1.ms046	true	-2190461531030019443	0	120	0	687	1730	300	الناظر كما تمهد----- للتحول النهاءي الذي تسوده روح التفاءل لقد وثق من رضاء جده عنه واطمان الي انه لم يغضب لاقتحامه بيته وقتل خادمه ولكنه يفهم منها كذلك ان رضاه ينطوي علي سخطه علي عمله في خدمة الناظر وربما كان التفسير القريب لهذا ان عالم الدين والميتافيزيقا قد انتهي ولكن العالم بكسر اللام وهو صاحب الحق في المستقبل يعترف بالقيم الروحية والمعايير الاخلاقية التي اخذها عنه لا شك في ان الاشكالية التي اثارت النقد بل الاحتجاج والثورة علي الرواية تكمن--------------------------------------------------------------- في-------------------------------- نقل التاريخ المقدس اي تاريخ النجاة والخلاص والهدي علي ايدي الرسل والانبياء عليهم السلام الي مستوي الحارة--- التي تزدحم بالفتوات ويرزح اهلها تحت اثقال الفقر والقهر والجهل والمرض والقذارة ومن ثم علمنته او اضفاء النزعة الدنيوية عليه وتصغير مقاييسه	46	-3939819542630255536	Hindawi052615163-ara1.ms339	false	-3726459593879477427	175	290	929	1566	1613	300	الناظر كما تمهد بذلك للتحول النهاءي الذي تسوده روح التفاءل لقد وثق من رضاء جده عنه واطمان الي انه لم يغضب لاقتحامه بيته وقتل خادمه ولكنه يفهم----- كذلك ان رضاه ينطوي علي سخطه من- عمله في خدمة الناظر ص542 وقد يجوز لنا الان ان نفك هذه الرموز مات الاله ----------------ولكن العال-----------م وهو صاحب الحق في المستقبل يعترف بالقيم --------والمعايير الاخلاقية التي وضعها الاله ومن هذا الاعتراف ياتي الاتجاه ا---------------------------لي الخير لا يتخلي نجيب محفوظ عن البعد الميتافيزيقي الذي يضفيه علي موضوعه ولكنه في نفس الوقت لا يقتصر عليه وحده ان نقل التاريخ المقدس--- تاريخ النجاة والخلاص علي يد--------- الرسل والانبياء -------------الي مستوي الحارة هو الذي يهيء الشروط الملاءمة ل----------------------------------------------------------علمنته و--اضفاء النزعة الدنيوية عليه وتصغير مقاييسه	339	-2131913612197990572	415	641.5	338	790	52.531646728515625	63	Hindawi060975190-ara1	Hindawi052615163-ara1
Hindawi060975190-ara1.ms046	true	-2190461531030019443	226	300	1306	1730	1730	300	اذا حسنت احوال الناس قل شره اي الموت فازدادت الحياة قيمة وشعر كل سعيد بضرورة مكافحته حرصا علي الحياة السعيدة المتاحة سيجمع الناس السحرة ليتوفروا لمقاومة الموت بل سيعمل بالسحر كل قادر هنالك يهدد الموت الموت ص354 من الطبعة البيروتية ويعلق المستعرب الكبير علي العبارات السابقة قاءلا ان الثورة علي الموت ليس لها طابع ميتافيزيقي فحسب وانما هي كذلك رمز متطرف علي الكفاح العقلاني والواقعي من اجل حياة افضل وهو كفاح يعنيه نجيب محفوظ-	46	-3939819542630255536	Hindawi052615163-ara1.ms343	false	-3864957684751254619	165	229	835	1192	1547	300	اذا حسنت احوال الناس قل شره--------- فازدادت الحياة قيمة وشعر كل سعيد بضرورة مكافحته حرصا علي الحياة السعيدة المتاحة سيجمع الناس السحرة ليتوفروا لمقاومة الموت بل سيعمل بالسحر كل قادر هنالك يهدد الموت الموت ص354 وما بعده-----------------------------------------------------------ا ان الثورة علي الموت ليس لها طابع ميتافيزيقي فحسب وانما هي كذلك رمز متطرف علي الكفاح العقلاني والواقعي من اجل حياة افضل وهو كفاح يعنيه نجيب محفوظ	343	-2131913612197990572	348	662.0	286	425	81.88235473632812	61	Hindawi060975190-ara1	Hindawi052615163-ara1
Hindawi060975190-ara1.ms047	true	-5878541309627225139	7	104	28	570	1686	300	وليس اولاد حارتنا هم ابطال --روايته وانما هم المقصودون بخطابها وحديثها اليهم فلا بد لهم ان يعرفوا ان الجهد المبذول لتامين السلامة والعدالة تمهيدا لخلق الحياة الجديدة جهد يسعي الي نجاتهم وخلاصهم وان نضال الموت نفسه الذي يتحتم علي------ كل انسان ان يعانيه بمفرده له من ناحية اخري معني اجتماعي ففي مقدور الفرد ان يستمد الشجاعة في مناضلته اي الموت وقهر اشكاله وصوره المختلفة من فقر وجوع ومرض وجهل وتخلف الخ من خلال تضامنه مع الاخرين به-ذا تنتهي الرواية نهاية واعدة تفيض بالامل في المستقبل هذا اذا امكن كسب الاغلبية لمتابعة الطريق الذي بين لهم عرفة معالمه	47	-3939819542630255536	Hindawi052615163-ara1.ms345	false	5069898786164744974	16	96	87	535	1635	300	وليس اولاد حارتنا هم ابطال الرواية- وانما هم المقصودون ب--------حديثها اليهم فلا بد لهم ان يعرفوا ان الجهد المبذول لتامين السلامة والعدالة تمهيدا لخلق الحياة الجديدة جهد يسعي الي نجاتهم وخلاصهم وان نضال الموت نفسه الذي لا بد ان يعانيه كل انسان---------- بمفرده له من ناحية اخري معني اجتماعي ففي مقدور الفرد ان يستمد الشجاع-----------------------------------------------ة من------------------------------------- تضامنه مع الاخرين وهكذا تنتهي الرواية نهاية واعدة تفيض بالامل في المستقبل هذا اذا تيسر كسب الاغلبية لمتابعة الطريق الذي بين لهم عرفة معالمه	345	-2131913612197990572	425	776.0	347	551	77.13248443603516	71	Hindawi060975190-ara1	Hindawi052615163-ara1