id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi060585083-ara1.ms012	false	7756260607030579694	28	194	172	1046	1642	300	من تامل ما سطرناه وما ذكر- من التصدي لتراجم الاءمة الاعلام علم انهم كانوا مع رسوخ قدمهم في العلوم الشرعية والاحكام الدينية لهم اطلاع عظيم علي غيرها من العلوم واحاطة تامة بكلياتها وجزءياتها حتي في كتب المخالفين في العقاءد والفروع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم هم مع ذلك ما -خلوا في تثقيف السنتهم وترقيق طباعهم من رقاءق الاشعار ولطاءف المحاضرات و--------------فيما انتهي اليه الحال في زمن وقعنا فيه علم ان نسبتنا اليهم كنسبة عامة زمانهم فان قصاري امرنا النقل عنهم بدون ان نخترع شيءا من عند انفسنا وليتنا وصلنا الي هذه المرتبة بل اقتصرنا علي النظر في كتب محصورة الفها المتاخرون والمستمدون من كلامهم نكررها طول العمر ولا تطمح نفوسنا الي النظر في غيرها حتي كان العلم انحصر في هذه الكتب فلزم من ذلك انه اذا ورد علينا سءال من غوامض علم الكلام تخلصنا منه بان هذا كلام الفلاسفة ولا ننظر فيه او مسالة اصولية قلنا لم نرها في جمع الجوامع فلا اصل لها او نكتة ادبية قلنا هذا من علوم اهل البطالة وهكذا فصار العذر اقبح من الذنب وهذه	12	-1332845843157194109	Sham19Y0026523-ara1.ms3961	true	-1358693298474578230	38	263	210	1379	1584	300	من تامل -----------ما ذكره من تص--دي لتراجم الاءمة الاعلام علم انهم كانوا مع رسوخ قدمهم في العلوم الشرعية والاحكام الدينية لهم اطلاع عظيم علي غيرها من العلوم واحاطة تامة بكلياتها وجزءياتها حتي في كتب المخالفين في العقاءد والفروع يدل علي ذلك النقل عنهم في كتبهم والتصدي لدفع شبههم واعجب من ذلك تجاوزهم الي النظر في كتب غير الاسلام قال فاني وقفت علي مءلف للقرافي رد فيه علي اليهود شبها اوردوها علي الملة الاسلامية لم يات في الرد عليهم الا بنصوص التوراة وبقية الكتب السماوية حتي يظن الناظر في كتابه انه كان يحفظها عن ظهر قلب ثم هم مع ذلك ما اخلوا في تثقيف السنتهم وترقيق طباعهم من رقاءق الاشعار ولطاءف المحاضرات ثم قال ومن نظر فيما انتهي اليه الحال في زمن وقعنا فيه علم ان نسبتنا اليهم كنسبة عامة زمانهم فان قصاري امرنا النقل عنهم بدون ان نخترع شيءا من عند انفسنا وليتنا وصلنا الي هذه المرتبة بل اقتصرنا علي النظر في كتب محصورة الفها المتاخرون -المستمدون من كلامهم نكررها طول العمر ولا تطمح نفوسنا الي النظر في غيرها حتي كان العلم انحصر في هذه الكتب فلزم من ذلك انه اذا ورد علينا سءال من غوامض علم الكلام تخلصنا عنه بان هذا كلام الفلاسفة ولا ننظر فيه او مسالة اصولية قلنا لم نرها في جمع الجوامع فلا اصل لها او نكتة ادبية قلنا هذا من علوم اهل البطالة وهكذا فصار العذر اقبح من الذنب واذا	3961	-7947373582819122943	854	1658.0	690	1183	72.18934631347656	157	Hindawi060585083-ara1	Sham19Y0026523-ara1