id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi060270863-ara1.ms015	true	607777654484914278	93	129	543	733	1700	300	المنهجي المتكامل---- يقتضي ان نعطي كل مرحلة حقها لان العلم انبل مشروع ينجزه الانسان طرا انه اعظم شانا واجل خطرا من ان تستاثر بانجازه من الفه الي ياءه حضارة معينة او مرحلة واحدة من مراحل التاريخ	15	-5653660360898520955	Hindawi068307950-ara1.ms06	false	-4870136311922779734	26	63	144	338	1708	300	المنهجي لظاهرة العلم يقتضي ان نعطي كل مرحلة حقها لان العلم انبل مشروع ينجزه الانسان طرا انه اعظم شانا واجل خطرا من ان تستاثر بانجازه من الفه الي ياءه حضارة معينة او مرحلة واحدة من مراحل التاريخ	6	-261930759773917437	182	351.0	146	194	93.8144302368164	35	Hindawi060270863-ara1	Hindawi068307950-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms030	true	-7833970041586015621	4	183	19	1091	1789	300	الصفر المطلق باهدار تام لدور الحضارات الشرقية القديمة 27 وعبر فجوة باهتة مظلمة هي العصور الوسطي قام فيها العرب بدور ساعي البريد او حافظ الامانة الذي ادخل عليها بعض التجديدات انتقل العلم من الاغريق الي احفادهم وورثتهم الشرعي----------------------ين في غرب اوروبا هكذا تبدو قصة العلم من الفها الي ياءها قصة غربية خالصة لقد كان الاغريق اول قوم في اوروبا يخرجون من الوضع القبلي البداءي ويصنعون مدنية وثقافة متنامية قبل الميلاد بستة قرون انهم بداية الحضارة الاوروبية التي تطورت عبر التاريخ حتي بلغت مرحلة المد الاستعماري فلم يتوان مفكرون غربيون في تسويغه حتي شكلوا فيلقا في الجيوش الاستعمارية بزعم ان الغرب هو صانع الحضارة ابتداء وابدا فيغدو السءدد الحضاري والسيطرة علي العالمين نصيب الغرب المشروع ومكانه الطبيعي وكان السبيل لهذا هو الاسراف في تمجيد ما اسموه المعجزة الاغريقية واهدار ميراث الحضارات الشرقية القديمة الاسبق منها والتي اصبحت مستعمرة وبينما الحضارة اختراع مصري خالص انجزه الفراعنة قبل الاغريق بالفي عام ليكون الفجر الناصع ونقطة البدء الحقيقية راحوا يزعمون ان هذا قد انزوي والاغريق هم نقطة بدء الحضارة الانسانية بجملتها وليس الاوروبية فقط فالعلم بدا مع الاغريق كما بدات الفلسفة مع طاليس	30	-5653660360898520955	Hindawi068307950-ara1.ms04	false	-277444276591632479	153	300	909	1805	1805	300	الصفر المطلق مع الاغريق--------------------------------- وعبر فجوة باهتة مظلمة هي العصور الوسطي------------------------------------------------------------------------------ انتقل -----------------الي احفادهم وورثتهم الشرعيين في مراكز العلم الحديث في---- اوروبا------------------------------------------------------- لقد كان الاغريق اول قوم في اوروبا يخرجون من الوضع القبلي البداءي ويصنعون مدنية وثقافة متنامية قبل الميلاد بستة قرون انهم بداية الحضارة الاوروبية التي تطورت عبر التاريخ حتي بلغت مرحلة المد الاستعماري فلم يتوان مفكرون غربيون في تسويغه حتي شكلوا فيلقا في الجيوش الاستعمارية بزعم ان الغرب هو صانع الحضارة ابتداء وابدا فيغدو السءدد الحضاري والسيطرة علي العالمين نصيب الغرب المشروع ومكانه الطبيعي وكان السبيل لهذا هو الاسراف في تمجيد ما اسموه المعجزة الاغريقية واهدار ميراث الحضارات الشرقية القديمة الاسبق منها والتي اصبحت مستعمرة وبينما الحضارة اختراع مصري----- انجزه الفراعنة قبل الاغريق بالفي عام ليكون الفجر الناصع ونقطة البدء الحقيقية راحوا يزعمون ان هذا قد انزوي والاغريق هم----- بدء الحضارة الانسانية بجملتها وليس الاوروبية فقط فالعلم بدا مع الاغريق كما بدات الفلسفة مع طاليس-	4	-261930759773917437	863	1635.0	722	1094	78.88482666015625	140	Hindawi060270863-ara1	Hindawi068307950-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms030	true	-7833970041586015621	183	233	1091	1407	1789	300	وبدات الرياضة-- مع فيثاغورث والميثولوجيا الاساطير مع هوميروس والمسرح مع يوربيديس واسخيلوس وبدات الديمقراطية في اثينا الخ الخ فيبدو الغرب هو الفاعل الوحيد لكل فعل حضاري المالك الوحيد لكل غنيمة حضارية صاحب الحق في تصريف شءون الحضارة البشرية وفقا لمصالحه اذن الاستعمار والهيمنة علي العالمين نصيب الغرب المشروع ولان----- العلم	30	-5653660360898520955	Hindawi068307950-ara1.ms05	false	-1302649353817720299	0	49	0	310	1819	300	وبدات الرياضيات مع فيثاغورث والميثولوجيا الاساطير مع هوميروس والمسرح مع يوربيديس واسخيلوس وبدات الديمقراطية في اثينا الخ الخ فيبدو الغرب هو الفاعل الوحيد لكل فعل حضاري المالك الوحيد لكل غنيمة حضارية صاحب الحق في تصريف شءون الحضارة البشرية وفقا لمصالحه اذن الاستعمار والهيمنة------------- نصيب الغرب المشروع ونعود الي العلم	5	-261930759773917437	299	572.5	251	323	92.56965637207031	46	Hindawi060270863-ara1	Hindawi068307950-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms031	true	2827691697774650563	146	186	889	1152	1900	300	انحسرت المباحث التجريبية وتمركزت انجازات الاغريق العظمي في العقل النظري والعلوم الاستنباطية اي في المنطق والرياضيات هذا لانهم دابوا علي تمجيد النظر وتحقير العمل حتي جاهر ارسطو بان العبيد مجرد الات حية لخدمة السادة الاحرار المتفرغين لممارسة فضيلتي التامل والصداقة	31	-5653660360898520955	Hindawi068307950-ara1.ms05	false	-1302649353817720299	72	110	450	691	1819	300	انحسر مع الاغريق لقد -----تمركزت انجازاتهم ف-------------ي العقل النظري والعلوم الاستنباطية اي في المنطق والرياضيات---- لانهم دابوا علي تمجيد النظر وتحقير العمل حتي جاهر ارسطو بان العبيد مجرد الات حية لخدمة السادة الاحرار المتفرغين لممارسة فضيلتي التامل والصداقة	5	-261930759773917437	222	414.0	189	263	84.41064453125	32	Hindawi060270863-ara1	Hindawi068307950-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms041	true	2514589256317630033	0	154	0	918	1824	300	الملامح الخاصة للطبيعيات الاسلامية في---- العصر الوسيط فلا هي انساقت مع مادية القبل سقراطيين المتطرفة ولا مع مادية ارسطو المعدلة الي اخر المدي وعلي الرغم من استفادتها من الفيثاغورية والافلاطونية والافلوطينية ايضا لم تتسق معها الي اخر المدي فهذه فلسفات مثالية تحرم العالم الطبيعي من الوجود الموضوعي وهذا ما لا يمكن ان تفعله الفلسفة الاسلامية قد تحرمه من استقلاله اما وجوده الموضوعي فكلا لان العالم الطبيعي فعلا متعينا للقدرة الالهية ودليلا ماثلا عليها مما يوضح ان العرب مهما اسرفوا في استغلال وتسخير التراث اليوناني فقد كان هذا في اطار ----------ثوابتهم الحضارية وتصوراتهم المتجهة نحو الالهيات فكان التراث العربي الاسلامي تيارا مستقلا في النظر الي العالم الطبيعي استوعب ذينك الطرفين المادية والمثالية وتجاوزهما الي مركب جدلي 34 اشمل لم يكن محض انتقاء بينهما او توفيقا---- مع الشريعة بل كان- خطوة في طريق تطور الفكر الطبيعي ادت فيما بعد الي العلم الحديث وقد عرفت الحضارة الاسلامية كيف تقطعها دون ان تخرج عن اطارها المثالي وتوجهها اللاهوتي	41	-5653660360898520955	Hindawi068307950-ara1.ms27	false	2597468399964181512	67	205	414	1237	1839	300	الملامح الخاصة للطبيعيات الاسلامية في ذلك العصر الوسيط فلا هي انساقت مع مادية القبل سقراطيين المتطرفة ولا مع مادية ارسطو المعدلة الي اخر المدي وعلي الرغم من استفادتها من الفيثاغورية والافلاطونية والافلوطينية ايضا لم تنسق معها الي اخر المدي فهذه فلسفات مثالية تحرم العالم الطبيعي من الوجود الموضوعي وهذا ما لا يمكن ان تفعله الفلسفة الاسلامية قد تحرمه من استقلاله اما وجوده الموضوعي فكلا لان العالم الطبيعي فعلا متعين- للقدرة الالهية------------------- مما يوضح ان العرب----- اسرفوا في استغلال وتسخير التراث اليوناني لكن كل- هذا في اطار تصوراتهم وثوابتهم الحضارية و-------------------------------كان التراث العربي الاسلامي تيارا مستقلا في النظر الي العالم الطبيعي استوعب ذينك الطرفين المادية--المثالية وتجاوزهما الي مركب جدلي--- اشمل لم يكن محض انتقاء بينهما او توفيق لهما مع الشريعة بل كانت خطوة في طريق تطور الفكر الطبيعي---------------------------------- عرفت------------------ كيف تقطعها دون ان تخرج عن اطارها المثالي وتوجهها اللاهوتي	27	-261930759773917437	798	1480.0	663	937	85.16542053222656	126	Hindawi060270863-ara1	Hindawi068307950-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms080	true	822575469883731522	192	242	1169	1506	1863	300	اعرق المناشط التجريبي--ة للانسان فرضت عليه --تعامل فرنسيس بيكون الحي مع المادة واستجوابها والانصات لشهادة الحواس بشانها واستقراء متغيراتها منذ ان كان لزاما عليه في العهود السحيقة تدبير احتياجاته العملية من قبيل الفخار والزجاج --------والاصباغ وتقطير الخمور والعطور والاشكال البداءية للعقاقير والادوية كانت هذه البدايات الخام تجريبية لكنها حرف عملية	80	-5653660360898520955	Hindawi068307950-ara1.ms27	false	2597468399964181512	254	300	1525	1839	1839	300	اعرق المناشط الامبيريقية للانسان فرضت عليه التعامل------------- الحي مع المادة واستجوابها والانصات لشهادة الحواس بشانها واستقراء متغيراتها منذ ان كان لزاما عليه في العهود السحيقة تدبير احتياجاته العملية من قبيل --------الزجاج والفخار والاصباغ وتقطير الخمور والعطور والاشكال البداءية للعقاقير والادوية كانت هذه البدايات الخام حرفا------------- عملية-	27	-261930759773917437	294	538.0	250	349	84.24068450927734	40	Hindawi060270863-ara1	Hindawi068307950-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms080	true	822575469883731522	245	300	1523	1863	1863	300	الن---ظري ثم اقتربت الكيمياء من الاطار النظري والمنظومة المعرفية المهوشة طبعا منذ ا---------------ن استبد بالانسان القديم الحلم الجامح بتحويل المعادن الخسيسة الي ذهب بغية الثراء السريع وفي سياق الجهد المشبوب والفاشل لتحقيق هذا الحلم تخلف رصيد هاءل من المعارف بشان طباءع المواد وتحولاتها طب--------------------عا مشتت ومبعثر لكنه منطلق كيمياء جابر بن حيان وبالتالي السلف التاريخي-	80	-5653660360898520955	Hindawi068307950-ara1.ms28	false	3692991134619034006	1	57	4	353	1744	300	اساس نظري ثم اقتربت الكيمياء من الاطار النظري والمنظومة المعرفية المهوشة طبعا وبدا التاليف فيها حين استبد بالانسان القديم الحلم الجامح بتحويل المعادن الخسيسة الي ذهب بغية الثراء السريع وفي سياق الجهد المشبوب والفاشل لتحقيق هذا الحلم تخلف رصيد هاءل من المعارف بشان طباءع المواد وتحولاتها وعمليات هذا التحويل طبعا مشتت ومبعثر لكنه قطعا------------------------------ السلف التاريخي	28	-261930759773917437	297	546.5	249	379	78.3641128540039	44	Hindawi060270863-ara1	Hindawi068307950-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms369	true	-5007050488993496840	0	174	0	1061	1856	300	تحليلات منطقية للقضايا العلمية -جردوا الفلسفة من افاقها الرحيبة وابعادها المترامية التي تجعلها فلسفة وشنوا حملتهم الشعواء علي ربيبتها------ المدللة الميتافيزيقا التي تحتل ابعد نقطة عن معطياتهم الامبيريقية ومعيارهم للتحقق التجريبي لقد نزعوا الي --------------------------------------نسق علمي فوق هامات كل الابنية الحضارية------- بل وعلي اشلاءها لا سيما اشلاء الميتافيزيقا نزوعا منهم الي تجريبية مطلقة لا ترتبط بسواها فامعنوا في تنزيه فلسفة العلم من التوجها----------ت الاجتماعية وفي انكار-------- الدور الذي يلعبه تاريخ العلم في تمكيننا من فهم ظاهرة العلم فهما اعمق واشمل واكدوا ان المعايير المنطقية وليست التاريخية هي التي تحدد وتحك------------------------------------------------م فلسفة العلم التي يجب ان تولي ظهرها لتاريخ العلم اكتفاء بالمعطي الراهن منه وراوا التج---ربة قادرة علي تفسير كل شء ويجب ان يرتد اليها كل شء حتي انها بمثابة المعطي النهاءي والبديهي وحين ترتفع التجربة --الي مستوي بديهيات المنطق فانها تكاد تلامس حدود المطلق الذي يعلو علي الزمان والمكان ودع عنك التاريخ وكانت الوضعية المنطقية فلسفة متطرفة متعصب-------ة مارست نوعا من الارهاب الفكري في اجواء فلسفة العلم فمن لا يكتفي بتحليلاتهم المنطقية هو المتخلف الغارق في سدم الاوهام المعيارية او السادر في الشطحات الميتافيزيقية	369	-5653660360898520955	Hindawi068307950-ara1.ms02	false	-2311803849621380524	70	232	426	1438	1853	300	تحليلات منطقية للقضايا العلمية مجردين الفلسفة من افاقها الرحيبة وابعادها المترامي------------------ة وشنوا حملتهم الشعواء علي ربيبة الفلسفة المدللة الميتافيزيقا ف---------------------------------------------------------------------قد نزعت الوضعية الي تجريبية مطلقة لا ترتبط بسواها ونسق علمي فوق هامات كل الابنية الحضارية الاخري بل وعلي اشلاءه---ا سيما اشلاء الميتافيزيقا وامعنت ----------------------------------------------في تنزيه ال------علم من --توجهات التفسيرات الاجتماعية والتاريخية فانكرت الدور الذي يلعبه تاريخ العلم في تمكيننا من فهم ظاهرة العلم فهما اعمق واشمل واكدت ا-ن المعايير المنطقية وليست التاريخية هي التي تحدد فلسفة العلم هكذا جعلت الوضعية المنطقية من فلسفة العلم فلسفة لا تاريخية------- تولي ظهرها لتاريخ العلم اكتفاء بالمعطي الراهن منه وراوا ان التجربة قادرة علي تفسير كل------------------------- شء حتي انها بمثابة المعطي النهاءي والبديهي وحين ترتفع التجريبية الي مستوي بديهيات المنطق فانها تكاد تلامس حدود المطلق الذي يعلو علي الزمان والمكان ودع عنك التاريخ -كانت الوضعية المنطقية فلسفة علمي-ة متعصبة متطرفة مارست نوعا من الارهاب الفكري في اجواء فلسفة العلم فمن لا يكتفي بتحليلاتهم المنطقية هو المتخلف الغارق في سدم الاوهام المعيارية او السادر في الشطحات الميتافيزيقية	2	-261930759773917437	829	1463.0	693	1191	69.60537719726562	118	Hindawi060270863-ara1	Hindawi068307950-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms380	true	8588008860961488487	233	296	1337	1736	1754	300	ان فلسفة العلم -يستحيل ان تقتصر علي محض التحليلات المنطقية ف--هي فلسفة الفعالية الحية والهم المعرفي للانسان -الميتافيزيقا افقها الرحيب الذي يلهم بالفروض الخصيبة انها تمهد للعلم علي اعتبار ان الجهود المعرفية حلقات في سلسلة تطورية تمثل خط نماء المعرفة الانسانية العلم بهذه الصورة التطورية اكثر حيوية وانسانية من اي منشط اخر قضاياه قابلة دوما للتكذيب والتعديل والتطوير يلعب الخيال الخلاق والعبقرية المبدعة	380	-5653660360898520955	Hindawi068307950-ara1.ms02	false	-2311803849621380524	259	300	1591	1853	1853	300	ان فلسفة العلم ليست---------------- محض --تحليلات --منطقية بل هي فلسفة الفعالية الحية والهم المعرفي للانسان والميتافيزيقا افقها الرحيب الذي يلهم بالفروض الخص---------------------------------------------------------------------------------------------------يبة العلم--------------------- اكثر حيوية وانسانية من اي منشط اخر قضاياه قابلة دوما للتكذيب والتعديل والتطوير يلعب الخيال الخلاق والعبقرية المبدعة-	2	-261930759773917437	255	448.0	216	403	63.27543258666992	34	Hindawi060270863-ara1	Hindawi068307950-ara1