id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi060270863-ara1.ms071	true	-2705245469411356818	207	286	1156	1609	1681	300	نشر في لندن--------- كتابه العظيم الاسس الرياضية للفلسفة الطبيعية ليحتوي ع-----------------------------لي الاطار العام والهيكل المتكامل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفيزياء الكلاسيكية ولنسق العلم الحديث باسره لا سيما قوانين الحركة التي اكتملت تماما مع نيوتن بعد ان استفاد من جهود السابقين عليه ومنهم سلفه الاقل حظا وقدرات رياضية والذي يكبره بسبعة اعوام روبرت هوك 24 علي اية حال بدا نسق العلم وكانه شارف الاكتمال حين وضع نيوتن الصياغات الرياضية الدقيقة لقوانينه الثلاث للحركة وهي كل جسم يظل علي حاله سكونا او حرك------ة في خط	71	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms020	false	-7369413942150332996	243	300	1400	1739	1739	300	نشر في لندن عام 1687 كتابه العظيم الاسس الرياضية للفلسفة الطبيعية الذي يرسم الصورة الرياضية لكون يقوم علي ال------زمان والمكان الثابتين كخلفية مطلقة بالنسبة للجميع تتحرك فيها كل الاشياء تبعا لفرض الجاذبية ثم قوانين نيوتن الثلاثة الشهيرة التي هي اساس الفيزياء الكلاسيكية وبالتالي هيكل الحتمية العلمية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل جسم يظل علي حاله سكونا او حركة مطردة في خط-	20	5133119331594085723	133	172.5	108	611	21.767593383789062	18	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms072	true	-4352482368047481730	9	49	50	262	1654	300	تغيير حالته ولا بد من مءثر خارجي هو القوة معدل التغير في العزم كمية التحرك Momentum يتناسب مع القوة المءثرة علي الجسم ويكون اتجاه العزم نفس اتجاه القوة المءثرة لكل فعل رد فعل مساو له في المقدار ومعاكس ف---ي الاتجاه	72	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms021	false	8618341899887269219	7	46	34	247	1726	300	تغيير حالته وهذا هو قانون القصور الذاتي-- معدل التغير في العزم كمية التحرك Momentum يتناسب مع القوة المءثرة علي الجسم ويكون اتجاه العزم نفس اتجاه القوة المءثرة لكل فعل رد فعل مساو له في المقدار ومعاكس له في الاتجاه	21	5133119331594085723	185	342.5	150	215	86.0465087890625	32	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms093	true	-4656605296044885439	0	149	0	833	1665	300	منشودا يسعي للوصول اليه وبين هذا وذاك نجدها ايضا المحك المعتمد طوال الطريق العلمي وهذا ما عبر------------------------- عنه كلود برنار----------------------------------------------------------------------------------------------- قاءلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا بد للعقل من نقطة ارتكاز اولي--------------------------------- ونقطة الارتكاز هذه هي مبدا الحتمية المطلقة ولولاها لكان قد قضي علي الانسان وعقله ان يدور في داءرة مفرغة والا يتعلم شيءا قط 41 هكذا امن العلماء ولم يكتفوا بان- الحتمية هي الاساس بل سلموا ايضا بان الغرض الاولي من كل دراسة علمية تجريبية هو تعيين حتمية موضوعها -----وصولا الي الحتمية الشاملة ا-لتي هي الحقيقة المطلقة وبالتالي هدف العلم النهاءي وفي غضون الطريق الساءر من ذاك الاساس الي هذا الهدف المنشود يظل مبدا الحتمية ايضا هو المحك التجريبي والعلاقات الحتمية هي مقياس الحقيقة المنشودة فيءكد برنار ان----------------------ها------------------------------------------------------ المبدا الوحيد الذي يسندنا في وصولنا الي النظريات العلمية وفي حكمنا عليها 42 ---------------------------------------الي كل هذا الحد سلم العلماء انذاك -----------بمبدا الحتمية وبانه المعبر الوحيد المفضي الي العلم الحقيقي وا-ن الي-----ه يرجع الفضل	93	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms007	false	-5996621976563697306	66	297	366	1658	1666	300	منشودا يسعي للوصول اليه وبين هذا وذاك تجدها ايضا المحك المعتمد طوال الطريق العلمي وهذا ما عبر عنه عالم الفسيولوجيا الفرنسي كلود برنار Claude Bernard 18131878 في كتابه مدخل الي دراسة الطب التجريبي عن الترجمة العربية ص43 وما بعدها قاءلا اما عن كونه الركيزة فكما ان الانسان في حالة المشي الطبيعي للجسم لا يستطيع السير الا بوضع قدم امام الاخري فانه كذلك في حالة السير الطبيعي للذهن لا يستطيع التقدم الا بوضع فكرة امام الاخري وهذا معناه انه لا بد للذهن من نقطة ارتكاز اولي شانه في هذا شان الجسم سواء بسواء ونقطة الارتكاز هذه هي مبدا الحتمية المطلقة ولولاها لكان قد قضي علي الانسان وعقله ان يدور في داءرة مفرغة والا يتعلم شيءا قط--- هكذا امن العلماء ولم يكتفوا بانه الا-----------ساس بل سلموا ايضا بان الغرض الاول- من كل دراسة علمية تجريبية ايا كان------- موضوعها هو الوصول- الي الحتمية الشاملة والتي هي الحقيقة المطلقة وبالتالي هدف العلم النهاءي وفي غضون الطريق الساءر من ذاك الاساس الي---- الهدف المنشود يظل مبدا الحتمية هو ايضا المحك التجريبي فالعلاقات الحتمية هي مقياس الحقيقة المنشودة والحتمية الشاملة المطلقة التي تخضع لها الظواهر والتي نشعر بها شعورا قبليا هي المحك الوحيد او المبدا الوحيد الذي يسندنا في وصولنا الي النظريات العلمية وفي حكمنا عليها كما يقول كلود برنار ايضا في مرجعه المذكور الي كل هذا الحد سلم العلماء تسليم البداهة بان مبدا الحتمية هو ---المعبر الوحيد المفضي الي العلم الحقيقي وبان اليه وحده يرجع الفضل	7	5133119331594085723	754	1312.0	617	1322	57.03479766845703	117	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms093	true	-4656605296044885439	150	297	838	1653	1665	300	اصابه العلم من تقدم والتسليم به سرعان ما جعل----------- قوانين العلم تنطلق بسلاسة من نجاح الي نجاح اعظم ومن يقين الي يقين ادق ---------------------------ومن الناحية الاخري اكد اطراد الطبيعة البادي- امام ا-----لعلماء في ذلك العصر وتواتر صدق قوانين العلم--------- خضوع تلك الطبيعة للحتمية من---------------------------------------------------------------------------------------------------- هنا كانت الحتمية مءكدة انطولو-----------------------------------------------------جيا وابستمولوجيا انطولوجيا اي وج----------------------------------------------------------------------------------------------------وديا تعني الحتمية ان نظام الكون مطرد ثابت شامل لا يشذ عنه في اي زمان ولا في اي مكان شء فهو ذو علاقات عل------ية ضرورية ثابتة تجعل كل حدث من احداثه نتيجة ضرورية معلولا لما سبق ومقدمة شرطية علة لما سيلحق اوضاع الكون في اي لحظة محصلة للوضع السابق تبعا لقوانين ثابتة وهكذا دواليك حتي ان مجري الاحداث بجملته حتمته اللحظة الاولي في تاريخ العالم ومنذ ان تحددت تلك اللحظة والطبيعة تسلك طريقا واحدا لا سواه يستكشفه العلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعني الحتمية ابستمولوجيا عمومية قوانين العلم وثبوتها واطرادها ويقينها فلا استثناء لها ولا تخلف عنها ولا اتفاق	93	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms008	false	-2195457214142637091	0	178	0	989	1667	300	اصابه العلم من تقدم ف-----------سرعان ما جعل التسليم به قوانين العلم تتدفق بسلاسة من نجاح الي نجاح اعظم ومن يقين الي يقين ادق ومن عمومية الي عمومية اشمل ومن الناحية الاخري اكد اطراد الطبيعة البادية امام اعين العلماء في ذلك العصر وتواتر صدق قوانين العلم عليها من خضوع هذه الطبيعة للحتمية الشاملة تضافرت اذن الانطولوجيا مع الابستمولوجيا في تاكيد الحتمية الشاملة ورفعها فوق اي نقاش او جدل وها هنا نلاحظ ان الخطورة الفلسفية لمبدا الحتمية العلمية اتت من التجادل بين كونه انطولوجيا وابستمولوج----------يا اي وجوديا ومعرفيا في ان واحد انه تصور لطبيعة العلم وطبيعة قوانينه ولا غرو فهذا صورة لذلك كما اوضحنا انطولوجيا تعني الحتمية ان نظام الكون مطرد ثابت شامل لا يشذ عنه في اي زمان ولا في اي مكان شء فهو ذو علاقات علية سببية ضرورية ثابتة تجعل كل حدث من احداثه نتيجة ضرورية معلولا لما سبق ومقدمة شرطية علة لما سيلحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبالتالي فكل ظاهرة فيه وكل حدث وكل واقعة محكومة بشروط تلزم حدوثها اضطرارا اي خاضعة لقانون محدد ولا شء البتة يحدث كمصادفة وابستمولوجيا تعني الحتمية عمو------------مية قوانين العلم وثبوتها واطراد--------ها ف----------------لا تخلف -----ولا اتفاق	8	5133119331594085723	503	711.0	406	1263	39.82581329345703	82	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms094	true	-1742923662730247697	51	160	274	890	1675	300	تنبءات العلم يقينية وكذلك--- قوانينه ونظرياته انه يقين في ي--------قين واليقين هو التحديد المطلق الجازم الذي لا خطا فيه ولا احتمال ا------نهم يعملون بالرياضيات الاقليدية ولا يعرفون الا قيمتي الصدق والكذب ولا وسط بينهما -صحيح ان الظواهر التي بدت مصادفة وموضع احتمال قد لفتت انظارهم حتي ان رجالات ذلك العصر هم مءسسو الاحصاء وحساب الاحتمال الا انهم فسروه تفسيرا ذاتيا اي بارجاعه الي الذات العارفة وليس موضوع المعرفة الي الانسان وعجزه عن ادراك العلة الحقيقية او الكافية نسبة الاحتمال اذن تعبر عن الجهل فالعلم لا يكون الا يقينا وهي مسالة مءقتة ستضمحل بالتقدم العلمي لنصل يوما ما الي اليقين في هذه الظواهر كما وصلنا اليه في سواها ان اليقين	94	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms008	false	-2195457214142637091	190	300	1049	1667	1667	300	تنبءات العلم يقينية وهكذا كل قوانينه ونظريات----ه يقين في يقين في يقين واليقين هو التحديد المطلق الجازم الذي لا خطا فيه ولا احتمال البتة انهم يعملون بالرياضيات الاقليدية فلا يعرفون الا قيمتي الصدق والكذب ولا وسط بينهما وصحيح ان الظواهر التي بدت مصادفة وموضع احتمال قد لفتت انظارهم حتي ان رجالات ذلك العصر هم مءسسو الاحصاء وحساب الاحتمال الا انهم فسروه تفسيرا ذاتيا اي بارجاعه الي الذات العارفة وليس موضوع المعرفة الي الانسان وعجزه عن ادراك العلل الحقيق-----------ية نسبة الاحتمال اذن تعبر عن الجهل فالعلم لا يكون الا يقينا وهي مسالة مءقتة ستضمحل بالتقدم العلمي لنصل يوما ما الي اليقين في هذه الظواهر كما وصلنا اليه في سواها ان اليقين-	8	5133119331594085723	594	1145.0	489	634	93.69084930419922	98	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms094	true	-1742923662730247697	160	300	890	1675	1675	300	هو التمثيل العيني للعلم بعالم يسير في مسار محتوم و---اصبح كل هذا-------------------------- مثبتا حين ا--صبح العلم رياضيا -الرياضيات داءما هي الانموذج الامثل ---------لليقين وللضرورة المطلقة -------------------------------في كل مكان ي---------------------ظل داءما 2 2 والم----ثلث شكلا محوطا بثلاثة اضلاع لان انكار هذا يعني انكار ان المثلث مثلث وطالما امكن التعبير عن القوانين الفيزياءية في صورة رياضية بلغت حد المعادلات التفاضلية للامتناهي في الصغر كما راينا فمعني هذا ان الضرورة الرياضية المطلقة قد اصبحت حت----مية كونية شاملة-------------------------------------------------------------------------- والواقع ان السمة الرياضية هي التي قلبت الحتمية من مبدا فلسفي يمكن ان تختلف بشانه وجهات النظر الي مبدا علمي صريح لا بد وان يسلم به الجميع تسليمهم بالعلم اما الفارق بين الحتمية العلمية وبين الجبرية اللاهوتية او الاسطورية العتيقة فيتمثل في مبدا العلية السببية وهي المبدا القاءل ان كل حدث لا بد له من علة احدثته والعلية مبدا متوشج في الحس المشترك ا---ي تفكير الانسان-	94	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms009	false	-3555255844876243883	0	157	0	865	1650	300	هو التمثيل العيني للعلم بعالم يسير في مسار محتوم وقد اصبح يقين العلم وبالتالي حتميته مسالة مثبتة حينما اصبح العلم رياضيا فالرياضيات داءما هي ال-نموذج الامثل للضرورة ولليقين--------- المطلق علي سطح الارض وتحته وفي المريخ وفي كل مكان في الدنيا وفي الاخرة تظل داءما 2 2 ويظل المثلث شكلا محوطا بثلاثة اضلاع لان نفي --هذا يعني --نفي ان المثلث مثلث وطالما امكن التعبير عن القوانين الفيزياءية في صورة -----------------معادلات رياضية-------------------------------- فمعني ذلك ان الضرورة الرياضي--------ة قد تحولت الي حتمية كونية ولما اصبحت الرياضيات هي لغة العلم الحديث اتضح ان الضرورة الحتمية هي نظام العالم والواقع ان السمة الرياضية هي التي قلبت الحتمية من مبدا فلسفي يمكن ان تختلف بشانه وجهات النظر الي مبدا علمي صريح لا بد وان يسلم به الجميع تسليمهم بالعلم اما الفارق بين الحتمية العلمية وبين الجبرية الديني-----------------------ة فيتمثل في الع-----لية السببية وهي المبدا القاءل ان كل حدث لا بد له من علة احدثته والعلية مبدا متوشج في الحس المشترك اي في تفكير الانسان	9	5133119331594085723	640	1091.5	519	964	66.39004516601562	101	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms095	true	-6248535691282223738	0	62	0	343	1697	300	العادي وايضا في الفكر الفلسفي -لكنه اتخذ موقع العمود الفقري في العلم الحديث------------------------------- لان حتمية الظاهرة لا تعدو ان تكون العلة الكافية لحدوثها ف----اصبحت مهمة العلم------- هي تعليل كل الظواهر وتحديد علة كل حدث اما التسليم بحدث بغير علة فلا- يعني الا انكار العلم به- وتتلخص--- قوانين العلم في احكام علاقة العلة بالمعلول لتتخذ جميعها الصورة المنطقية اذا كان فان داءما طبعا	95	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms009	false	-3555255844876243883	157	228	865	1256	1650	300	العادي وايضا في الفكر الفلسفي ولكنه اتخذ موقع العمود الفقري في العلم الحديث ان العلم الحتمي هو العلم العلي لان حتمية الظاهرة لا تعدو ان تكون العلة التي تحدثها وبالتالي اصبحت مهمة العلم الحديث هي تعليل كل الظواهر وتحديد علة كل حدث اما التسليم بحدث بغير علة فليس يعني الا انكار العلم بها وتتلخص كل قوانين العلم في احكام علاقة العلة بالمعلول لتتخذ جميعها الصورة المنطقية اذا كان فان داءما طبعا	9	5133119331594085723	328	598.5	268	391	83.88746643066406	53	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms096	true	494161630498694981	5	90	33	539	1710	300	والميكانيكا هي علم حركة الاجسام اذن فالكون بالتاكيد نظام ميكانيكي وهذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا التصور الميكانيكي للكون الذي رفعته نظرية نيوتن علي رءوس الاشهاد هو التمثيل العيني لانطولوجية الحتمية----------------------------------- والواقع انه لا حتمية علمية بغير الميكانيكية اي بغير النظر الي الكون بكل محتوياته وعناصره وظواهره علي انه مترتب- في صورة الة ميكانيكية ضخمة مغلقة علي ذاتها من ما------دة متجانسة تسير تلقاءيا بواسطة عللها الداخلية وتبعا لقوانينها الخاصة في مسار تفضي كل حالة من حالاته الي الحالة التالية وبعد ان وضع العلماء فرض الاثير وهو وسط لا نهاءي المرونة	96	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms010	false	-8955480806504430976	156	300	938	1779	1779	300	والميكانيكا هي علم حركة الاجسام فان -الكون بالتاكيد نظام ميكانيكي كل تغير فيه مردود الي حركة الاجسام وهذه الحركة كل حركة واية حركة تحكمها بدقة صارمة قوانين نيوتن وحين نعرف حالة هذا النظام الميكانيكي في وقت معين فان قوانين نيوتن تسمح بحساب حالته في كل الاوقات تاكيدا لمبدا العلية الذي يجعل الحالة السابقة علة للحالة الراهنة تحتمها بالضرورة هكذا بدت الحتمية اوضح من شمس النهار ان هذا التصور الميكانيكي للكون وقد- رفعته نظرية نيوتن علي رءوس الاشهاد هو التمثيل العيني لانطولوجية الحتمية والذي جعلنا نمسك عليها بجمع اليدين والواقع انه لا حتمية علمية بغير الميكانيكية اي -----النظر الي الكون بكل محتوياته وعناصره وظواهره بوصف--ه مترتبا في صورة الة ميكانيكية ضخمة مغلقة علي ذاتها من مادة واحدة متجانسة تسير تلقاءيا بواسطة عللها الداخلية وتبعا لقوانينها الخاصة-------- تفضي كل حالة من حالاته الي الحالة التالية وبعد ان وضع العلماء فرض الاثير وهو وسط لا نهاءي المرونة-	10	5133119331594085723	476	866.5	396	859	55.413272857666016	73	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms096	true	494161630498694981	90	281	539	1618	1710	300	كثافته اقل من الهواء افترضوه بوصفه يملا كل الفراغات في الالة الميكانيكية العظمي بحيث يحمل الضوء والاشعاعات لتندرج بدورها في التفسير------- الميكانيكي وبعد ان اكتشفوا ان المادة الحية مءلفة من نفس الذرات الت------ي تءلف المادة الجامدة وانها بالتالي تخضع لنفس القوانين------ وتصوروا ان الحياة ايضا ذات طبيعة ميكانيكية وان الانسان لا يعدو ان يكون الة ميكانيكية حية وان تكن اكثر تعقيدا والعقل بدوره هكذا بعد ه---ذا ايقن العلماء انهم يستحيل ان يفهموا اي شء بغير ان يصطنعوا له -نموذجا ميكانيكيا وان التفسير الوحيد الممكن لهذا الكون- ككل وكاجزاء هو التفسير الميكانيكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء لابلاس عام 1814م-------------------------------------------------------- ليصوغ في مقدمة كتابه مقال فلسفي في الاحتمال اشهر صياغة للحتمية العلمية ومءداها اننا اذا استطعنا ان نجمع معلومات دقيقة عن كل الظروف لامكن استنباط الحالة اللاحقة للكون بكل دقة والعقبة الوحيدة اننا لا نعلم كل الظروف والشروط في وقتنا الحالي فاذا تصورنا عقلا فاءقا يعرف كل القوي التي تعمل في الطبيعة والوضع الراهن لكل مكوناتها اي يعلم كل تفاصيل الكون فانه يستطيع التنبء بمنتهي الدقة بوضع كل جسيم في كل لحظة-------------------------- ولن يكون ثمة اي شء غير يقيني بالنسبة له سواء ما يختص بحركة- اضخم الاجسام او اصغر الذرات----- او الانسان المحصور بين هذا وذاك	96	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms011	false	3831516555282955898	0	267	0	1520	1687	300	كثافته اقل من الهواء افترضوه بوصفه يملا كل الفراغات في الالة الميكانيكية العظمي بحيث يحمل الضوء والاشعاعات لتندرج بدورها في التفسير الحتمي الميكانيكي وبعد ان اكتشفوا ان المادة الحية مءلفة من---- الذرات نفسها التي تءلف المادة الجامدة وانها بالتالي تخضع ل-----لقوانين نفسها وتصوروا ان الحياة ايضا ذات طبيعة ميكانيكية وان الانسان لا يعدو ان يكون الة ميكانيكية حية و--------------------العقل بدوره هكذا بعد كل هذا ايقن العلماء انهم يستحيل ان يفهموا اي شء بغير ان يصطنعوا له انموذجا ميكانيكيا وان التفسير الوحيد الممكن لهذا الوجود ككل وكاجزاء هو التفسير الميكانيكي وانتشر في الفلسفة مذهب يعد المتحدث الرسمي باسم هذا العلم الحديث وهو مذهب الواحدية المادية او المادية الكلاسيكية الذي يءكد ان الوجود عبارة عن مادة ولا شء سوي مادة تشكلت في صورة الة ميكانيكية اما الفكر والعواطف والانفعالات والروح وما شابه هذا من كيانات غير مادية فاما انها خرافة لا معني لها واما انها مردودة في النهاية الي المادة وخاضعة للقوانين الميكانيكية نفسها العلمية الحتمية وجاء في---- عام 1814 العالم الفرنسي سيمون بيير دو لابلاس S p Laplace 17491827 ليصوغ في مقدمة كتابه مقال فلسفي في الاحتمال اشهر صياغة للحتمية العلمية ومءداها اننا اذا استطعنا ان نجمع معلومات دقيقة عن كل الظروف لامكن استنباط الحالة اللاحقة للكون بكل دقة والعقبة الوحيدة اننا لا نعلم كل الظروف والشروط---------------- فاذا تصورنا عقلا فاءقا يعرف كل القوي التي تعمل في الطبيعة والوضع الراهن لكل مكوناتها اي يعلم كل تفاصيل الكون فانه يستطيع التنبء بمنتهي الدقة بوضع كل جسيم في كل لحظة وبكل القوي التي تءثر عليه ولن يكون ثمة اي شء غير يقيني بالنسبة له سواء ما يختص بحركات اضخم الاجسام او اصغر الذرات فضلا عن الانسان المحصور بين هذا وذاك	11	5133119331594085723	1017	1886.0	835	1569	64.818359375	168	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms097	true	2566745342158904405	0	32	0	192	1889	300	والفقاعة في الهواء موج البحر واديم الارض النبتة الصاعدة والحجر الساقط القذيفة المنطلقة والجبل الراسخ كل ما تراه الاعين وتدركه الحواس لا تراه ولا تدركه الا وهو يقدم فروض الطاعة والولاء لقوانين	97	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms021	false	8618341899887269219	55	87	289	478	1726	300	والفقاعة في الهواء موج البحر واديم الارض النبتة الصاعدة والحجر الساقط القذيفة المنطلقة والجبل الراسخ كل ما تراه الاعين وتدركه الحواس لا تراه ولا تدركه الا وهو خاضع بدقة مطلقة لهذه ا---لقوانين	21	5133119331594085723	169	319.5	139	192	88.02083587646484	28	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms107	true	-2559714638277863934	9	143	55	831	1810	300	النووية الروسي فيتالي ريدنيك امر هذه الازمة التي عرضناها الان علي النحو التال-------------------------------ي مع نهايات القرن التاسع عشر اضحت الميكانيكا النيوتونية في موقف متازم وشيءا فشيءا اتضح ان تلك الازمة تعني سقوط الحتمية الكونية التي تسمي علميا مبدا الحتمية الميكانيكية ولم يعد الكون بسيطا الي هذا الحد ولا باقيا علي حاله الي الابد فلم تجلب ميكانيكا الكوانتم معها عرفانا جديدا فحسب بل اعطتنا تفسيرا لظواهر العالم مختلفا اختلافا جذريا ولاول مرة يعترف العلم-- اعترافا كاملا بالمصادفة ربما كان علينا ان ننحي باللاءمة علي الفيزياءيين لانهم وقفو------ا حياري --لكن كان عليهم فقط ان يتخلوا تماما عن فكرة الحتمية الابدية التي ابتدعوها هم انفسهم فقد ظنوا ان مثل هذه الحتمية ان هي انسحقت فان الفوضي المطلقة ستحكم الكون ولن تعود الاشياء تطيع القوانين الدقيقة ومضي ردح من الزمن قبل ان يجد الفيزياءيون مخرجهم من هذه الازمة	107	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms029	false	8468449994243941094	0	139	0	804	1743	300	النووية------- فيتالي ريدنيك الموقف في كتابه الف باء ميكانيكا الكوانتم A B C of Quantum Mechanism p 15 كالاتي مع نهايات القرن التاسع عشر اضحت الميكانيكا النيوتونية في موقف متازم وشيءا فشيءا اتضح ان تلك الازمة تعني سقوط الحتمية الكونية التي تسمي علميا مبدا الحتمية الميكانيكية ولم يعد الكون بسيطا الي هذا الحد ولا باقيا علي حالة الي الابد فلم تجلب ميكانيكا الكوانتم معها عرفانا جديدا فحسب بل اعطتنا تفسيرا لظواهر العالم مختلفا اختلافا جذريا ولاول مرة يعترف العلماء اعترافا كاملا بالمصادفة ربما كان علينا ان ننحي باللاءمة علي الفيزياءيين لانهم وقفوا موقفا حياديا ولكن كان عليهم فقط ان يتخلوا تماما عن فكرة الحتمية الابدية التي ابتدعوها ب--انفسهم فقد ظنوا ان مثل هذه الحتمية ان هي انسحقت فان الفوضي المطلقة ستحكم الكون ولن تعود الاشياء تطيع القوانين الدقيقة ومضي ردح من الزمن قبل ان يجد الفيزياءيون مخرجهم من---- الازمة	29	5133119331594085723	716	1346.5	592	817	87.6376953125	117	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms167	true	-2716250789176003286	57	115	315	642	1665	300	المنعطف الجذري بالف ولام التعريف اي المفرد العلم في دنيا العلم الذري ليست الكوانتم مجرد حل لمشكلة اشعاع الاجسام السوداء او حتي لاية مشكلة معينة حقا انها محض نظرية عن او حول الطبيعة الفيزياءية للاشعاع ولكن ما ادراك ما الاشعاع وقد تفاقم امره حتي استحال الكون باسره---------------------------- الي مجموعة من الاشعاعات كل شعاع منها يتملك زمامه تماما الكوانتم	167	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms030	false	6071355261145331035	212	260	1287	1552	1817	300	المنعطف الجذري بالف ولام التعريف اي المفرد العلم في دنيا العلم--------------------------------------------------------------------------------- حقا انه- محض نظرية عن------- الطبيعة الفيزياءية للاشعاع ولكن ما ادراك ما الاشعاع لقد تفاقم امره حتي استحال الكون باسره بما في ذلك كتل نيوتن الصلبة الي مجموعة من الاشعاعات كل شعاع منها -تملك زمامه نظرية الكوانتم	30	5133119331594085723	231	408.0	189	355	65.07041931152344	37	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms173	true	-3112041833001877712	142	256	858	1538	1787	300	كومبتون A H Compton 17 18921962م ويعد من اهم تعزيزات نظرية الكوانتم و--------------------تطبيق اينشتين لها ومن ادق--------------------------------------------------------------------------------- البراهين ---------علي فرضية الفوتون لقد درس كومبتون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التاثير الكهروضوءي حينما ينتج عن الاشعة السينية ليثبت ان هذه الاشعة بدورها--------- وحدات فوتونية هي كوانتات---- وكان من المعروف ان الاشعة اذا اصطدمت بجسم معدني فان جزءا من هذه الطاقة يتشتت في كل الاتجاهات علي صورة اشعة م-شتتة 1----8 فدرس كومبتون الاشعة السينية والاشعة السينية المشتت-ة ووضع عام 1923م نظريته المعروفة باسم تاثير كومبتون ومفادها اختزال او تخفيض طاقة الفوتون كنتيجة لتبادله الفعل مع الكترون حر ذلك ان جزءا من طاقة الفوتون ينتقل الي الالكترون الالكترون المرتد او الكترون كومبتون وجزءا يتوجه ثانية بوصفه فوتون الطاقة المختزلة--- بعثرة scatter كومبتون	173	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms168	false	5733116410178867303	2	150	12	893	1768	300	كوم-تون---- Compton Effect والذي -يعد من اهم تعزيزات نظرية الكوانتم او بدقة اكثر تعزيزات تطبيق اينشتين لها في دراسته للتاثير الكهروضوءي واكتشافه الفوتون كوحدة اولية للضوء وجاءت نظرية كومتون كاوضح البراهين وكاثبات حاسم لوجود الفوتون وايضا دراسة القوانين تلك الظاهرة الجديدة بصورة غاية في الدقة وطرح تفسير لها جاء تاثير كومتون نتيجة لدراسة تلك الظاهرة الكهروضوءية والتاثير الكهروضوءي حينما ينتج عن --اشعة اكس---- ليثبت ان هذه الاشعة بدورها تتكون من وحدات فوتونية خاضعة للكوانتم وكان من المعروف ان الاشعة اذا اصطدمت بجسم معدني فان جزءا من هذه الطاقة يتشتت في كل الاتجاهات علي صورة اشعة مبعثرة 104 وقد درس كوم-تون --اشعة اكس---- و--اشعة اكس---- المبعثرة ووضع عام 1923 -نظريته-------------- تاثير كومت-ون ومفادها اختزال او تخفيض طاقة --فوتون كنتيجة لتبادله الفعل مع الكترون حر ذلك ان جزءا من طاقة الفوتون ينتقل الي الالكترون الالكترون المرتد او الكترون كومت-ون وجزء- يتوجه ثانية بوصفه فوتون الطاقة المختزلة هو بعثرة Scatter كوم-تون	168	5133119331594085723	564	892.5	462	927	60.84142303466797	75	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms174	true	-1976943630022114521	19	286	120	1661	1744	300	لويس دي بروي----------------------------------------- في رسالته للدكتوراه عام 1917م ا-لتي انجز بعض فصولها في خنادق الحرب العالمية الاولي واعلن ان الضوء مكون من جسيمات ومن موجات ولاول مرة------------- نقل هذه الفكرة الي ذرات المادة فاصبح كل جسيم صغير من المادة مقترنا بموجة علي اساس رياضي دقيق هكذا بدا العقل العلمي عصر التفكير المزدوج واصبحت طبيعة الضوء جسيمية وموجية في ان واحد وكذا المادة ويخبرنا----- دي بروي ان ه---------------------------------------------------------ذا امر قد يبدو بالغ الصعوبة---- اذ---ا فكرنا بمفاهيم الفيزياء الكلاسيكية وبحثنا عن الحتمية-------- ولكنها تبدو واضحة وبسيطة عندما ندخل الاحتمالات بصورة منتظمة في صلب الظواهر الاولية ونضع موضع الاعتبار في وصف الظواهر نواحي تكميلية معينة فالمادة التي افترضها دي بروي هي توزيع لاحتمال وجود الفوتونات علي المكان بحيث ان فكرة الاحتمال هنا اساسية وبفضل توالي ابحاث ا-------------------------------------------------------------------------لعلماء تجددت في عام 1927م بالنسبة الي الالكترون الثناءية الموجية الجسيمية التي ثبتت في عام 1917م بالنسبة للضوء فلم تقتصر علي الضوء بل توسع هذا الازدواج بين الامواج والجسيمات حتي يشمل كل عناصر المادة وعلي الاخص الالكترونات فطبقت علي كل عناصر المادة تصورات الاحتمال واللاحتمية وعدم التحديد واللافردية والمظاهر التكميلية 21 والان لم يعد ثمة تعارض بين المادة والطاقة او الذرة والاشعاع----------------------------- ولا من ان الطاقة مع بقاءها داءما يمكن ان تنتقل من حالة المادة الي حالة الضوء والعكس ونعلم اليوم ان هذا هو الواقع بالفعل فقد اصبح الضوء باختصار انقي اشكال المادة واكثرها تحررا من القصور والشحنة لقد سقط الحاجز الذي بدا كما لو كان فاصلا بين الضوء والمادة في حين انهما معا ليسا الا مظهرين مختلفين للطاقة يمكن ان ياخذ احدهما مظهر الاخر فتحت الميكانيكا الموجية الباب اللا----------حتمي علي مصراعيه لتنطلق---- الفيزياء في طريق التقدم بسرعة مذهلة فجاء ايرفين شرودنجر عام 19251926م	174	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms031	false	157272919410640094	80	247	503	1486	1821	300	لويس دي بروي L De Broglie مءسس علم الميكانيكا الموجية في رسالته للدكتوراه عام 1917 لاعلان ان ال-----------------------------------------------------ضوء مكون من جسيمات ومن موجات معا وبلغت به الجراة حد نقل هذه الفكرة الي ذرات المادة التي لم يفسرها احد من قبله ع---------------لي اساس موجي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخبرنا لويس دي بروي في كتابه الفيزياء والميكروفيزياء عن الترجمة العربية ص72 بان هذا امر قد يبدو بالغ الصعوبة فقط اذا ما فكرنا بمفاهيم الفيزياء الكلاسيكية وبحثنا عن الحتمية واليقين ولكنها تبدو -------بسيطة عندما ندخل الاحتمالات بصورة منتظمة في صلب الظواهر الاولي------------------------------------------------------ة فالمادة التي افترضها دي بروي هي توزيع لاحتمال وجود الفوتونات علي المكان اذ----ن فكرة الاحتمال هنا اساسية او موضوعية لا علاقة لها بجهل الذات العارفة لتنقض الحتمية وتعني اللاحتمية جهارا نهارا وتوسع العلماء في تطبيق هذه---------------------------- الثناءية الموجية-الجسيمية علي المادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والطاقة او الذرة والاشعاع معا فلم يعد ثمة تعارض بينهما ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاجز--------------------------------------------------- انهما مظهرا-------------ن مختلفان ويمكن------ ان يتخذ احدهما صورة الاخر فتحت الميكانيكا الموجية الباب الاحتمالي اللاحتمي علي مصراعيه لتنطلق منه الفيزياء في طريق التقدم بسرعة مذهلة فجاء ايرفين شرودنجر عام 19251926 -	31	5133119331594085723	632	951.5	520	1789	35.32699966430664	84	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms175	true	549628187591018644	8	176	48	1007	1731	300	بين صورتي الميكانيكا الجديدتين ميكانيكا الكوانتم والميكانيكا الموجية كان دي بروي يعتقد ان ثمة جسيمات تصحبها موجات اما شرودنجر فكان يعتقد انه يستطيع الاستغناء عن الجسيمات وانه لا توجد الا موجات تتجمع في بقاع صغيرة معينة فينتج عنها شء يشبه الجسيم ومن ثم قال بوجود حزم موجية تسلك علي نحو شبيه بالجسيم ولكن بعد ان اتضح ان الرايين لا يمكن قبولهما معا اقترح ماكس بورن Max Born الفكرة القاءلة ان الموجات لا تمثل اكثر من احتمال فتعمقت جذرية التحول اللاحتمي في الذرة الكيانات الاولية جسيمات لا تتحكم في سلوكها قوانين علية انما قوانين احتمالية وواصل فيرنر هيزنبرج السير في هذا الطريق فبين ان هناك قدرا محددا من اللاتعين او اللاتحدد او اللايقين فيما يتعلق بالتنبء بمسار الجسيم وبفضل كشوف بورن وهيزنبرج تمت الخطوة الاخيرة في الانتقال من التفسير العلي الحتمي الي تفسير احصاءي للعالم الاصغر واصبح من المعترف به ان الحادث الذري المنفرد لا يتحدد بقانون علي بل قانون احتمالي فحسب واستعيض عن فكرة اذا كان فان------ التي عرفتها الفيزياء الكلاسيكية بفكرة اذا كان فان بنسبة مءوية معينة	175	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms031	false	157272919410640094	257	299	1548	1815	1821	300	بين صورتي الميكانيكا الجديدتين ميكانيكا الكوانتم والميكانيكا الموجية ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقترح ماكس بورن--------- الفكرة القاءلة ان الموجات لا تمثل اكثر من احتمال فتعمقت جذرية التحول ا-لاحت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالي----- واست-بدلت بفكرة اذا كان فان داءما التي عرفتها الفيزياء الكلاسيكية -فكرة اذا كان فان بنسبة مءوية معينة	31	5133119331594085723	253	436.5	213	965	26.21761703491211	36	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms184	true	-8503637394796900728	134	223	777	1269	1704	300	فهو خاص بجمع او تحصيل السرعات كحساب السرعة النسبية لجسمين يتحركان بالنسبة لبعضهما في اتجاه معاكس فينص علي انها ليست حاصل جمع السرعتين كما تتصور الفيزياء الكلاسيكية بل هي اعقد كثيرا وتحكمها معادلة تدخل فيها سرعة الضوء كثابت اساسي بحيث اذا عوضنا عن الرموز في هذه المعادلة بحالة جسم ساءر بسرعة الضوء الي حالة جسم اخر ساءر بسرعة الضوء نفسها كان الحاصل سرعة الضوء ايضا مما يعود بنا من جديد الي مصادرة استحالة تجاوز سرعة الضوء اما القانون الرابع فينص علي ان الطاقة تساوي الكتلة مضروبة في مربع سرعة	184	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms033	false	892584057471602250	265	300	1561	1776	1776	300	----خاص ب-------تحصيل السرعات كحساب السرعة النسبية لجسمين يتحركان بالنسبة لبعضهما في اتجاه معاكس وهي---------- ليست------------------ كما تتصور الفيزياء الكلاسيكية مجرد مجموع السرعتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما القانون الرابع فينص علي ان الطاقة تساوي الكتلة مضروبة في مربع سرعة-	33	5133119331594085723	195	326.0	162	492	39.63414764404297	31	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms185	true	-5507895858038814335	31	93	169	538	1810	300	الخامس يتباطا الزمن تبعا للسرعة وبالمعامل نفسه الذي ينكمش به الطول لذلك يختلف الزمن او يتباطا باختلاف السرعة التي يسير بها حامل الساعة اي الذي يقوم برصد الزم-ن وبهذا ينهار- تماما الزم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الموضوعي المطلق في الفيزياء الكلاسيكية الذي يتدفق بمعدل واحد بالنسبة للجميع من مطلق الماضي الي مطلق المستقبل وكان هذا كما يقول------ هيزنبرج---------------------------------------------------------------- اول هجوم سلط علي الفرض الاساسي للفيزياء الكلاسيكية	185	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms034	false	-7218717381835429383	2	100	10	597	1715	300	الخامس يتباطا الزمن وبنفس --------المعامل ال-----ذي ينكمش به الطول تبعا للس------------------------------رعة التي يسير بها حامل الساعة اي من-- يقوم برصد الزمان وبهذا انهارت تماما ثوابت فيزياء نيوتن الكلاسيكية كالكتلة والابعاد مثلا وبعد ان كان كل شء فيها مطلقا يجعل حتميتها مطلقة بالنسبة للجميع علمتنا النسبية ان هذا الكون الذي نحيا فيه ونحاول فهمه واستكناه طبيعته بواسطة العلم لا شء فيه مطلق البتة انهار المفهوم المطلق للزمان والمكان الم--------------------------------------------------وضوعيين بالنسبة للجميع ودخل الزمان كبعد رابع للمادة و--------هذا كما يقول فيرنر هيزنبرج في كتابه المشكلات الفلسفية للعلوم النووية عن الترجمة العربية ص6 اول هجوم سلط علي الفرض الاساسي للفيزياء الكلاسيكية	34	5133119331594085723	208	310.5	169	690	30.144927978515625	28	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms187	true	-1350602123523673742	123	259	713	1457	1702	300	في ----وحدة وا----حدة ترسي ال-----قانون اذا وقع حادثان في المكان نفسه -لكن في لحظتين مختلفتين من وجهة نظر مشاهد فيمكن اعتبارهما قد وقعا في مكانين مختلفين اذا نظر اليهما مشاهد---- في حالة حركية اخري وعلي اساس تكافء الزمان والمكان الذي يجعل احدهما دالا علي الاخر يصح العكس----- فاذا وقع حادثان في اللحظة نفسها----------------------------------------- فيمكن اعتبارهما قد وقعا في لحظتين مختلفتين اذا نظر اليهما مشاهد اخر في حالة حركية اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايضا اذا وقع حادثان في اللحظة نفسها من وجهة نظر مشاهد فان هذين الحادثين من وجهة نظر مشاهد اخر في حالة حركية اخري يكونان منفصلين عن بعضهما بفترة زمانية معينة كل هذه المتغيرات المتحركة في تحديد الزمان والتي تجعل حادثا بعينه ماضيا لمشاهد ومستقبلا لمشاهد اخر نجم عنها ما يعرف بمشكلة التاني Simultaneity اي استحالة الحكم بان حادثا وقع قبل او بعد الاخر -كما يشترط التحديد العلي	187	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms034	false	-7218717381835429383	127	280	746	1608	1715	300	في المسافات والابعاد وترتب علي هذا ان-ه اذا وقع حادثان في المكان نفسه ولكن في لحظتين مختلفتين من وجهة نظر مشاهد فيمكن اعتبارهما قد وقعا في مكانين مختلفين اذا نظر اليهما مشاهد اخر في حالة حركية اخري وعلي اساس تكافء الزمان والمكان الذي يجعل احدهما دالا علي الاخر يصح العكس ايضا فاذا وقع حادثان في اللحظة نفسها ولكن في مكانين مختلفين من وجهة نظر مشاهد فيمكن اعتبارهما قد وقعا في لحظتين مختلفتين اذا نظر اليهما مشاهد اخر في حالة حركية اخري هكذا تدخل الذات العارفة كمتغير في معادلة الطبيعة لتتحقق الموضوعية بصورة مدهشة الموضوعية الحقيقية ويتبخر مفهوم الموضوعية المطلقة التي لا علاقة لها البتة بالذات العارفة والزاءفة زيف حتميتها الميكانيكية وايضا اذا وقع حادثان في اللحظة نفسه------------------------------------ا من وجهة نظر مشاهد اخر في حالة حركية اخري يكونان منفصلين عن بعضهما بفترة زم-نية معينة من هنا حملت النسبية مفهوم------------------------------------------------------------------------------------------------ التاني------------- اي استحالة الحكم بان حادثا وقع قبل او بعد الاخر فكيف يتاتي التفسير العلي	34	5133119331594085723	554	952.0	445	1009	54.905845642089844	93	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms195	true	-1126569522382738437	6	88	28	512	1759	300	هندسة اقليدس هي---------------------------- الانموذج الاعظم لليقين بكل معاني اليقين ودلالاته الابستمولوجية والانطولوجية وما قبلهما وما بعدهما حتي ان القديس توما الاكويني Thomas Acquinace 12251274م قد شغلته --قضية مهمة هي ما الذي يكون فوق ارادة الله فوضع اجابة تتضمن بضعة اشياء منها ان الله-- لا يستطيع ان يجعل مجموع زوايا المثلث اقل من قاءمتين فقد كان الجميع فلاسفة وعلماء ومثقفون وعوام شانهم شان ايفان كرامازوف بطل راءعة دستويفسكي الاخوة الاعداء علي يقين من ان الله قد خلق العالم بموجب الهندسة الاقليدية فليس غريبا	195	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms035	false	3791873872820493765	229	300	1390	1795	1795	300	هندسة اقليدس فظنوا انه لا هندسة سواها وانها الانموذج الامثل لليقين المطلق المنشود------------------------------------------------------------ حتي ان القديس توما الاكويني----------------- 12251274- قد شغلته القضية-------- ما الذي يكون فوق ارادة الله فوضع اجابة تتضمن بضعة اشياء منها انه تعالي لا يستطيع ان يجعل------ زوايا المثلث اقل من قاءمتين فقد كان الجميع فلاسفة وعلماء ومثقفون وعوام شانهم شان ايفان كرامازوف بطل راءعة دستويفسكي--------------- علي يقين من ان الله--- خلق العالم بموجب الهندسة الاقليدية فليس غريبا-	35	5133119331594085723	349	585.5	286	516	67.63565826416016	59	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms197	true	-3064579277447510051	115	248	667	1424	1715	300	فحاولوا اثباتها باستخدام المسلمات الاخري ولم ينجح احد في اثباتها وبعضهم اسلمت-ه هذه المسلمة ل----لجنون وبصفة عامة يمكن القول ان البراهين المباشرة تعرب عن فشلها للوهلة الاولي فلم يكن امام الرياضيين الا برهان الخلف وهو منهاج اثير لديهم يعني اثبات صدق القضية عن طريق اثبات كذب نقيضها او عكسها فاذا اثبت كذب لا ا فمعني هذا اننا اثبتنا ان ا صادقة وبالتالي اذا اثبت الرياضيون خطا او كذب القضية الخطان المتوازيان يلتقيان كان هذا اثباتا لصدق القضية القاءلة انهما لا يلتقيان مهما امتدا اي تلك المسلمة المذكورة ولكي يفترضوا عكسها اي امكان-- التقاء المتوازيين---------------- افترضوا ان السطح غير مستو اي غير اقليدي و-----------من هنا ادت المسلمة الخامسة الي الهندسات اللااقليدية وهي--- الانساق الهندسية التي تختلف عن نسق اقليدس من حيث انها لا تفترض ان السطح مستو فلا تسلم بمسلماته بل بمسلمات مختلفة وكان	197	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms036	false	-3766349822146667278	41	116	257	694	1719	300	وحاولوا اثباتها باستخدام المسلمات الاخري ولم ينجح احد----------- وبعضهم افضت به هذه المسلمة الي الجنون----------------------------------------------------------------------- فلم يكن امامهم-------- الا برهان الخلف -------اي ا----لبرهنة علي------ صحة القضية -------باثبات خطا عكسها-------------------------------------------------------------- وبالتالي بدءوا بالتسليم بالعكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امكانية التقاء المتوازيين ولكي يفعلوا هذا افترضوا ان السطح ------------غير اقليدي اي غير مستو من هنا ادت المسلمة الخامسة الي الهندسات اللااقليدية وهي كل الانساق الهندسية التي تختلف عن نسق اقليدس في---- انها لا تفترض ان السطح مستو ف---تسلم بمسل------------مات مخالفة فجاء	36	5133119331594085723	349	490.0	286	794	43.95465850830078	46	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms198	true	-9081793367370907821	255	300	1410	1674	1674	300	لوباتشيفسكي 17921856م المعاصر لبولياي وجاوس فقد نشر العام 1829م في جامعته قازان مذكراته حول مبادء الهندسة وكان هذا اول عرض منهجي مكتمل لهندسة لا اقليدية ترفض مسلم-ة التوازي فتف-رض ان السطح ليس مستويا بل مقعرا ثم جاء الالماني ريمان E Riemann 18261866م ليفترض ان السطح-	198	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms036	false	-3766349822146667278	116	155	694	920	1719	300	لوباتشيفسكي 17921856 ونشر ----------------------------عام 1829- في جامعته قازان مذكراته حول مبادء الهندسة وكان هذا اول عرض منهجي كا-مل لهندسة لا اقليدية ترفض بديهية التوازي فتفترض ان السطح ليس مستويا بل مقعرا ثم جاء الالماني ريمان---------- 18261866- ليفترض ان السطح	36	5133119331594085723	211	365.0	175	267	79.02621459960938	30	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms199	true	-3943053253655586814	0	44	0	223	1728	300	محدب ووضع نسق --هندسة لا اقليدية لا توجد فيه- اي- خطوط متوزاية علي الاطلاق هكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادركنا---- ان الله يمكن ان يخلق مثلثات زواياها اكثر او اقل من قاءمتين وان ما قاله اقليدس محض بناء عقلي معجز وليس ضربة لازب مفروضة علي الله قبل الانسان	199	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms036	false	-3766349822146667278	155	216	920	1258	1719	300	محدب ووضع نسقا لهندسة لا اقليدية لا توجد فيها اية خطوط متوازية علي الاطلاق هاتان الهندستان تختلفان مع الاقليدية ومع هذا كلتاهما كالاقليدية صحيحة ويقينية في بناءهما الداخلي ماءة في الماءة ادركنا اذن ان الله يمكن ان يخلق مثلثات زواياها اكثر او اقل من قاءمتين وان ما قاله اقليدس محض بناء عقلي بارع وليس ضربة لازب مفروضة علي الله قبل الانسان	36	5133119331594085723	214	379.5	171	338	63.3136100769043	37	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms201	true	988999313182893232	11	66	71	379	1719	300	الاقليدية للتصور الميكانيكي الكلاسيكي للكون حين -----جعل من هندسة ريمان----------------------- الهندسة الفيزياءية اي هندسة الكون الذي نحيا فيه----------------------------------- وكان اينشتين يعتبر هذا اعظم انجازاته فحين ساله ولده عن سبب شهرته الفاءقة اجابه اتعلم يا ولدي عندما يزحف صرصور اعمي علي سطح كرة فانه لا يلاحظ ان الطريق الذي سار فيه منحن بينما انا ب---العكس اسعدني	201	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms036	false	-3766349822146667278	235	300	1369	1719	1719	300	الاقليدية علي العالم وانه ليس به استقامة ولا استواء وجعل من نسق-- ريمان وهو هندسة السطح المحدب الهندسة الفيزياءية لهذا---- الكون فقد ذكرنا ان النسبية العامة تجعل كل السطوح محدبة وكان اينشتين يعتبر هذا اعظم انجازاته وحين ساله ولده عن سبب شهرته-------- اجابه اتعلم يا بن-ي عندما يزحف صرصور اعمي علي سطح كرة فانه لا يلاحظ--- الطريق الذي سار فيه----- بينما انا علي العكس اسعدني-	36	5133119331594085723	231	336.5	187	374	61.764705657958984	36	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms202	true	8554378569513611636	194	259	1141	1561	1830	300	ان الخاصة المميزة للفيزياء هي انها مطروحة في حدود المعادلات الرياضية وبينم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تظل المعادلات الرياضية البحتة يقينية فان-- المعادلات الفيزياءية الرياضية محض احتمالية خصوصا كما يءكد عالم الكوانتم والحل بات واضحا فصدق القضايا الرياضية يعتمد علي العلاقات الداخلية بين حدودها واطرافها داخل نسقها اما صدق القضايا الفيزياءية من الناحية الاخري فيعتمد علي علاقتها بشء ما خارجي مرتبط بالخبرة ان التمييز راجع الي اختلاف موضوعات العلمين	202	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms037	false	-731583451636338787	226	300	1359	1827	1827	300	ان الخاصة المميزة للفيزياء هي انها مصوغ-ة في حدود المعادلات الرياضية حتي اوشكت الحدود ان تضيع بين الفيزياء والرياضة وكلما ازداد العلم تقدما ازداد ايغالا في عالم الرياضيات لغة العلم ومع هذا تظل المعادلات الرياضية البحتة يقينية بينما المعادلات الفيزياءية الرياضية محض احتمالية فكيف -------------------------الحل بات واضحا فصدق القضايا الرياضية يعتمد علي العلاقات الداخلية بين --------اطراف-----------ها اما صدق القضايا الفيزياءية------------------ فيعتمد علي علاقتها بشء--- خارجي مرتبط بالخبرة ان التمييز راجع الي اختلاف موضوعات العلمين-	37	5133119331594085723	339	568.0	287	535	63.36448669433594	48	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms202	true	8554378569513611636	259	286	1561	1749	1830	300	واختلاف الخاصة المنطقية لكليهما الرياضة تحليلية والفيزياء تركيبية وموضوعات الفيزياء لا يمكن ان تتحدد ببديهيات ومسلمات لانها شء من العالم الواقعي التجريبي وليست في العالم المنطقي للرياضيات	202	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms038	false	3617778469165082991	0	27	0	188	1744	300	واختلاف الخاصة المنطقية لكليهما الرياضة تحليلية والفيزياء تركيبية وموضوعات الفيزياء لا يمكن ان تتحدد ببديهيات ومسلمات لانها شء في العالم الواقعي التجريبي وليست في العالم المنطقي للرياضيات	38	5133119331594085723	186	370.0	159	188	98.93617248535156	26	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms206	true	-5249067683061204155	248	291	1427	1679	1742	300	من وهم التحديد الفردي اليقيني واتخذت الاحصاء منهجا يفضي--- الي---- النتاءج الاحتمالية الراءعة التي يمكن ان نلمس جبروتها في كل شء بدءا من غزو الفضاء وقهر الامراض الخبيثة وانتهاء بادوات التسلية والترفيه بغير الزعم بان تنبءاتها------------- قضاء مبرم او كشف عن القدر المحتوم	206	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms032	false	-4622740403409762350	105	151	614	865	1732	300	من داء البحث عن------ اليقين- فاتخذ -الاحصاء منهجا يفضي به الي تلك النتاءج الاحتمالية الراءعة التي-------- نلمس جبروتها في كل شء بدءا من غزو الفضاء وقهر الامراض الخبيثة حتي -----ادوات التسلية والترفيه بغير الزعم بان تنبءاتها ضربة لازب او قضاء مبرم او كشف عن القدر المحتوم	32	5133119331594085723	217	367.0	179	272	79.77941131591797	31	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms206	true	-5249067683061204155	83	176	526	1028	1742	300	تصورهم لع-الم فيزيقي يمكن وصفه بدقة متناهية ان لم يكن بواسطة علماء اليوم فعن طريق علماء الغد وهو المشروع الذي طرحه فرنسيس بيكون منذ البداية وكما يقول لويس دي بروي لقد ظنوا ان اية حركة او تغير يجب تصويره بكميات محددة الموضع في المكان والتغير في مجري الزمان وان هذه الكميات لا بد -ان تيسر الوصف الكامل لحالة العالم الفيزيقي في كل لحظة ويستكمل هذا الوصف تماما بواسطة معادلات تفاضلية او مشتقات جزءية تتيح لنا تتبع موقع الكميات التي تحدد حالته ويا له من تصور راءع لبساطته توطدت اركانه بالنجاح الذي لازمه لمدة	206	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms183	false	-3673097609461505517	221	300	1202	1619	1619	300	-فكرة عن عالم فيزيقي يمكن وصفه بدقة متناهية ان لم يكن بواسطة علماء اليوم فعن طريق علماء الغد 8-------------------------------------------------------------------- لقد ظنوا ان كل تغي--------ير يجب تصويره بكميات محددة الموضع في المكان و-------في مجري الزمان وان هذه الكميات لا بد وان تيسر الوصف الكامل لحالة العالم الفيزيقي في كل لحظة وسيتم-- هذا الوصف تماما بواسطة معادلات تفاضلية او مشتقات جزءية تتيح لنا تتبع موقع الكميات التي تحدد حالته ويا له من تصور راءع لبساطته توطدت اركانه بالنجاح الذي لازمه لمدة-	183	5133119331594085723	398	735.5	323	504	78.96825408935547	71	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms210	true	8964611827982534557	236	292	1406	1740	1783	300	واصبح التنبء العلمي افضل الترجيحات بما سوف يحدث وليس كشفا عن القدر المحتوم ف------انقطعت كل همزة وصل بين العلم و----الجبرية العتيقة بعد ان تكفل في مراهقته الحتمية بمواصلة مسيرتها انه زيف اليقين الذي انكشف كما انكشف زيف المطلق------------------------------------- فاختفي المثل الاعلي للعالم العالم بالحقيقة المطلقة حين------------------------------------------ما اختفي المثل الاعلي للعالم الذي يسير كما تدور الساعة المضبوطة	210	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms181	false	6246795793323617187	3	74	18	434	1677	300	فاصبح التنبء العلمي افضل الترجيحات بما سوف يحدث وليس كشفا عن القدر المحتوم ومن ثم انقطعت كل همزة وصل بين العلم وبين الجبرية العتيقة بعد ان تكفل في مراهقته الحتمية بمواصلة مسيرتها انه زيف المطلق الذي انكشف لما تصدعت تصورات الزمان والمكان المطلقين والثوابت المطلقة فاختفي المثل الاعلي للع-------الم بالحقيقة المطلقة كشيطان لابلاس الذي يعلم كل شء ويتنبا بكل شء لما اختفي المثل الاعلي للعالم الذي يدور كما تدور الساعة المضبوطة	181	5133119331594085723	302	519.0	248	423	71.3947982788086	44	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms212	true	-2636421353337151266	27	226	178	1364	1764	300	يعمل بالالات الدقيقة في معمله ليكشف--- قوانين انتظام الطبيعة ولا يعوزه البتة مفهوم الاطراد الحتمي لانه يعلم جيدا حدود الدقة المتاحة ويدرك ------------صعوبة ان يجعل الظاهرة تكرر نفسها تماما الا داخل حدود م------ن اللاتعين بعد ان لفت هيزنبرج الانظار الي تاثير الاجهزة المعملية في الظواهر المرصودة فلا يبحث عن اطراد الطبيعة و---------يكفيه انتظامها القاءم علي اساس احصاءي لا علي ليبحث عن احتمالية الظاهرة اي ترددها بنسبة مءوية معينة مستمدة من ترددات لوحظت في الماضي ويفترض انها سوف تسري تقريبا في- المستقبل هكذا تبرات الابستمولوجيا العلمية من مبدا العلية الكونية و--اطراد الطبيعة ودورانهما المنطقي الشهير ربما ظل مبدا العلية هاديا للعقل حين التفكير في هذه الزاوية او تلك لكنه بالتاكيد لم يعد اساس الابستمولوجيا العلمية كما كان في الفيزياء الكلاسيكية خصوصا بعد دخول----- المصادفة في بنية الطبيعة لقد ارتدت المصادفة ثوبا قشيبا وتخلصت من --ادران --جاءرة----------- لحقت بها في عصور يقين العلم الحتمي الذي كان يفسر المصادفة والاحتمال تفسيرا ذاتيا اي كان يرجعه الي جهل الذات العارفة وعجزها عن الاحاطة بعلل الظاهرة علمتنا الميكانيا الموجية ومعادلات ايرفين شرودنجر ان المصادفة والاحتمال تفسيران لصميم طبيعة الظاهرة موضوع الدراسة لقد اصبح الاحتمال موضوعيا والمحصلة ان تبخر اليقين من عالم الع--------------------------لم حتي شاع القول الدارج --ان ا----------------------------------لعلماء ليسوا علي يقين من اي شء	212	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms181	false	6246795793323617187	154	299	869	1674	1677	300	يعمل بالالات الدقيقة في معمله ليكشف عن قوانين انتظام الطبيعة -لا يعوزه البتة مفهوم الاطراد الحتمي لانه يعلم ح-----دود الدق--------ة ويدرك جيدا عبثية وصعوبة ان يجعل الظاهرة تكرر نفسها تماما الا داخل حدود معينة من اللاتعين وبالتالي للخطا المحتمل انه الان -------------------------------------------لا يبحث عن اطراد الطبيعة واحداثها ويكفيه انتظامها القاءم علي اساس احصاءي لا علي ليبحث عن احتماليتها------ اي ترددها بنسبة مءوية معينة مستمدة من ترددات لوحظت في الماضي ويفترض انها سوف تسري تقريبا علي المستقبل لقد استرحنا اخيرا من العل----------------------------ية والاطراد ومن -----دورانهما المنطقي الشهير انهارا معا--------------------- حين تحققنا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخول عنصر المصادفة في بنية الطبيعة فاكتسب--ت المصادفة ثوبا قشيبا وتخلصت من الادران الجاءرة التي طالما لحقت بها في عصور يقين العلم الحتمي اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليقين فلا حديث عنه سوي انه تبخر من دنيا العلم حتي شاع --قول --دارج الان العوام علي يقين من كل شء ويكفي ان العلماء ليسوا علي يقين من اي شء	181	5133119331594085723	591	929.5	481	1301	45.42659378051758	84	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms214	true	-5148515608905542984	114	142	786	931	1932	300	لا نشاهد كل وقاءع الرءية ولا نسمع كل وقاءع الصوت الانتباه انتقاءي الي حد كبير مما يجعل وقاءع معينة دون غيرها تدخل--- حيز الادراك وليس من الضروري ان	214	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms191	false	2804730982067009490	273	300	1590	1721	1721	300	لا نشاهد كل وقاءع البصر- ولا نسمع كل وقاءع الصوت بل ثمة-- انتقاء قوي------------- يجعل وقاءع معينة دون غيرها تدخل في حيز الادراك وليس من الضروري ان-	191	5133119331594085723	116	190.5	93	148	78.37837982177734	20	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms214	true	-5148515608905542984	142	164	931	1071	1932	300	تكون هي الاقوي في اثارتها للاعصاب الحسية فالبرنامج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعرفي للشخص اقوي في توجيه الانتقاء في ا---------------------------لانتباه------------------------------ اللغة ايضا تخضع لهذا الاختيار الانتقاءي	214	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms192	false	-8881848280091264129	0	74	0	442	1723	300	تكون هي الاقوي في اثارتها للاعصاب الحسية بل الضروري ان تكون هي الوقاءع التي توجهت نحوها الحرية والاختيار والجهد الانتقاءي المثال الشهير في الام التي راحت في نوم عميق حتي ان جلبة ضوضاء خارج نافذتها لن توقظها مع هذا فاقل همسة او بادرة بكاء من طفلها الرضيع كفيلة بان تجعلها تهب من نومها والنفسانيون المعرفيون يطلقون علي الاختيار الادراكي الحسي الذي اشبعوه دراسة اسم الانتباه الانتقاءي Selective attention اللغة ايضا تخضع لهذا الاختيار الانتقاءي	192	5133119331594085723	98	156.5	83	442	22.171945571899414	14	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms215	true	6776544322248281143	9	39	54	221	1795	300	المءرخين الالمانيين ادوارد ماير وماكس فيبر قاما بدراسة جادة للاحتمال الموضوعي في التاريخ اي تصور ما كان يمكن ان يحدث في الماضي وهذا تصور علمي يعين علي فهم اعمق للحاضر	215	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms193	false	5891138038761825840	72	101	432	593	1827	300	المءرخان الالمانيان ادوارد ماير وماك- فيبر----- بدراسة جادة للاحتمال الموضوعي في التاريخ اي تصور ما كان يمكن ان يحدث في الماضي وانه تصور علمي يعين علي فهم اعمق للحاضر	193	5133119331594085723	156	295.0	127	167	93.41316986083984	25	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms221	true	6746134338070970346	215	292	1263	1724	1778	300	اميل بوترو E----- Boutroux 18451921م الذي يقف في صفوف فلاسفة العلم يحاول الاطاحة بالحتمية منذ----------------------------- رسالته للدكتوراه عام 1874م في امكان قوانين الطبيعة حت-----------------------------------------ي بحثه الهام القانون الطبيعي في الفلسفة المعاصرة 1895م يهدف بوترو الي اثبات ان الضرورة العقلية لا تتحقق في الاشياء كما يزعم الحتميون الميكانيكيون و-----ان قوانين العلم-------------- مجرد مناهج للملاءمة بين الاشياء وبين عقولنا انها تعبر عن طريقتنا في النظر الي الاشياء بعبارة اخري قوانين العلم كيانات ابستمولوجية اي معرفية فقط ولا شان لها --------	221	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms126	false	-2119272421890502124	4	90	22	527	1687	300	اميل بوترو Eimlle Boutroux 18451921 لم يقل ذلك ببساطة فجهوده ل------------لاطاحة بالحتمية الابستمولوجية رصينة وعميقة وكانت رسالته للدكتوراه عام 1874 -في امكان قوانين الطبيعة ترمي الي اثبات ما اكده بعد هذا اكثر واكثر في بحثه------ القانون الطبيعي في الفلسفة المعاصرة سنة اي اث--------------بات ان الضرورة العقلية لا تتحقق في الاشياء كما يزعم الحتميون الال-----يون وذلك لان قوانين العلم كما يري بوترو مجرد مناهج للملاءمة بين الاشياء وبين عقولنا انها تعبر عن طريق-نا في النظر الي الاشياء بعبارة اخري هي---------- كيانات ابستمولوجية فحسب--------- ولا شان لها بالواقع	126	5133119331594085723	356	564.5	294	563	63.23268127441406	49	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1
Hindawi060270863-ara1.ms222	true	4870553776245352978	227	252	1355	1507	1781	300	النقدية المثالية المحدثة هم نقديون مثاليون ابستمولوجيون مثل كانط فيءكدون مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي--------------------------------------------------------------------------------------- الدور الايجابي للعقل بالنسبة للحواس وحجتهم في هذا انه لا علم بغير فرض	222	-5653660360898520955	Hindawi040515731-ara1.ms120	false	5169810099132935588	135	199	820	1210	1745	300	النقدية المثالية المحدثة هم نقديون مثاليون ابستمولوجيون مثل كانط ولكن حداثتهم تجعلهم يرفضون حتميته الشاملة للظواهر ونفيه للحرية من هذا العالم عالم الظواهر مع هذا التيار بفرعيه اتخذ نقد العلم او محاولة تعيين حدوده صورة حملة شعواء علي الحتمية العلمية وكانت مع الفرع النقدي اقوي لانها متسلحة بالمنهاج الكانطي فراحوا يءكدون الدور الايجابي للعقل بالنسبة للحواس وحجتهم في هذا انه لا علم بغير فرض	120	5133119331594085723	140	252.5	116	390	35.89743423461914	22	Hindawi060270863-ara1	Hindawi040515731-ara1