id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi060208373-ara1.ms084	true	-664216983606993188	77	125	453	728	1651	300	خطبة لزياد ابن ابيه في--------- البصرة وتعرف بالبتراء اما بعد فان الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء والعمي الموفي باهله علي النار ما فيه سفهاءكم وتشتمل عليه حلماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا يتحاشي عنها الكبير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا اليه من	84	135173500106115149	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0161	false	2346402034798962391	212	300	1101	1581	1581	300	خطب --زياد -بن ابيه حين قدم الي البصرة--------------- اما بعد فان الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء والغ-ي الموفي باهله علي النار ما فيه سفهاءكم ويشتمل عليه حلماءكم من الامور التي-- ينبت فيها الصغير ولا يتحاشي عنها الكبير كانكم لم تقراوا كتاب الله ولم تسمعوا ما اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول انه ليس منكم الا من طرفت عينه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا اليه من-	161	3848509968093163541	247	433.0	203	502	49.20318603515625	38	Hindawi060208373-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi060208373-ara1.ms084	true	-664216983606993188	130	300	764	1651	1651	300	المسلوبة في النهار المب-صر والعدد غير قليل----------------- الم يكن منكم نهاة تمنع-- الغواة عن دلج الليل وغارة النهار ما انتم بالحلماء ولقد اتبعتم السفهاء----------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل بكم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين في غير ضعف وشدة في غير عنف واني لاقسم بالله لاخذن الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعيد فقد هلك سع-د او تستقيم لي قناتكم ---------------------------------------------------------------واياي ودعوي الجاهلية ف---------------------------------------اني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما اغرقناه ومن حرق قوما احرقناه ومن نقب بيتا نقبنا عن قلبه ومن نبش قبرا دفناه فيه حيا فكفوا عني السنتكم وايديكم اكف عنكم يدي ولساني ولا يظهرن من احدكم ريبة بخلاف ما عليه عامتكم ضربت عنقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس انا--- اصبحنا لكم ساس-----------ة نسوسكم -سلطان الله الذي اعطانا ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احيينا ولكم علينا العدل-	84	135173500106115149	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0162	false	3541768450765111033	4	217	27	1134	1590	300	المسلوبة في النهار لا تنصر والعدد غير قليل والجمع غير مفترق الم يكن منكم نهاة يمنعون الغواة عن دلج الليل وغارة النهار قربتم القرابة وباعدتم الدين تعتذرون بغير العذر وتغضون علي النكر كل امرء منكم يرد عن سفيهه صنع من لا يخاف عقابا ولا يرجو معادا فلم يزل بهم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام ثم اطرفوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرام علي الطعام والشراب حتي اضع هذه المواخير بالارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين في غير ضعف وشدة في غير عنف واني لاقسم بالله لاخذن الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمطيع بالعاصي ح----------------تي يلقي الرجل----- اخاه فيقول انج سع-د فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة الامير بلقاء مشهورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي وقد كان بيني وبين قوم احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي اني لو علمت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل ذلك لم اناظره فاستانفوا اموركم وراعوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر ومسرور بقدومنا سيبتءس ايها الناس انا قد اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل	162	3848509968093163541	527	861.0	420	1358	38.80706787109375	86	Hindawi060208373-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi060208373-ara1.ms086	true	7219877099663487345	216	299	1151	1605	1610	300	الحجاج في الكوفة انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني اما والله اني لاحمل الشر محمله واحذوه بنعله واجزيه بمثله واني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني ل-------------------انظر الي الدماء بين العماءم واللحي قد شمرت عن ساقها تشميرا اني والله يا اهل العراق ما اغمز------ كتغماز الت-ين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وجزيت الي--------------- الغاية القصوي ان امير المءمنين عبد الملك نثر كنانته ثم -------عجم عيدانها---------- فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا فوجهني اليكم ف----------------------------------------------------------انكم طالما اوضعتم في	86	135173500106115149	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0163	false	6601982455416403330	124	213	713	1202	1690	300	الحجاج بن يوسف-- انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني---- والله يا اهل العراق ان----------------------------------ي لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها والله لكاني انظر الي الدماء بين العماءم وا----------------------------------للحي يا اهل العراق ما يغمز جانبي كتغماز التنين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة واجريت من الغاية و------ان امير المءمنين عبد الملك نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني امرها عودا واشد-ها مكسرا فوجهني اليكم ورماكم بي يا اهل الكوفة اهل الشقاق والنفاق ومساوي الاخلاق لانكم طالما اوضعتم في	163	3848509968093163541	335	539.0	270	570	58.77193069458008	52	Hindawi060208373-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi060208373-ara1.ms105	true	-7663892360755756741	201	300	1187	1674	1674	300	وراء النهر من انزه الاقاليم واخصب------ها واكثرها خيرا واهلها يرجعون الي رغبة في الخير والسخاء واستجابة -من دعاهم اليه-------------------------------------------- مع شدة شوكة ومنعة وباس وع-----------دة والة وكراع وسلاح فاما الخصب فيها فهو يزيد علي الوصف ويتعاظم عن ان يكون في جميع بلاد الاسلام وغيرها مثله وليس في الدنيا اقليم او ناحية الا ويقحط اهلها مرارا قبل ان يقحط ما وراء النهر---------- ثم ان اصيبوا في حر او برد او ----------افة تاتي علي زروع--------هم ففي فضل ما يسلم في عر-ض بلادهم ما يقوم باودهم حتي يستغنوا--- عن ----نقل شء اليهم من بلد اخر و------ليس بما وراء النهر من موضع يخلو-	105	135173500106115149	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1366	false	184467374029994039	73	167	358	835	1579	300	وراء النهر من اخصب الاقاليم منزلة وانزهها واكثرها خيرا واهلها يرجعون الي رغبة في الخير-------- واستجابة لمن دعاهم مع قلة غاءلة وسلامة ناحية وسماحة بما ملكت ايديهم مع شدة شوكة ومنعة وباس ونجدة وعدة وعدة والة وكراع وبسالة وعلم وصلاح وليس من---------------------------------------------------------------------------------- اقليم--------- الا ويقحط اهله- مرارا قبل ان يقحط ما وراء النهر مرة واحدة ثم ان احسوا ب---------برد او بجراد او بافة تاتي علي زروعهم وغلاتهم ففي فضل ما يسلم في عروض بلادهم ما يقوم باودهم حتي يستغنوا به عن شء ينقل ---اليهم من غير بلدهم قال وليس بما وراء النهر مكان--- يخلو	1366	3848509968093163541	319	492.0	251	592	53.885135650634766	52	Hindawi060208373-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi060208373-ara1.ms138	true	-4529168508033972966	1	49	6	319	1801	300	المسدود وهي------------------------ حسنة الترتيب جليلة الابنية ---------------------------------غوطتها احد مستنزهات الدنيا العجيبة المفضلة علي ساءر مستنزهات الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------بها الجوامع والمدارس---------------- والزوايا والاسواق المرتبة والديار الجليلة المذهبة السقف المفروشة بالرخام المنوع ذات البرك والماء الجاري وربما جري الماء في الدار الواحدة في اماكن منها والماء محكم عليها من جميع نواحيها	138	135173500106115149	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1118	false	2624780544712396568	129	208	703	1180	1674	300	المسدود للقمر وعلي كل حال فهي مدينة حسنة الترتيب جليلة الابنية ذات حواجز بنيت من جهاتها الاربع وغوطتها احد مستنزهات الدنيا العجيبة المفضلة علي ساءر مستنزهات الارض وكذلك الربوة وهي كهف في فم واديها الغربي عنده تنقسم مياهها يقال ان به مهد عيسي عليه السلام وبها الجوامع والمدارس والخوانق والربط والزوايا والاسواق المرتبة والديار الجليلة المذهبة السقف المفروشة بالرخام المنوع ذات البرك والماء الجاري وربما جري الماء في الدار الواحدة في اماكن منها والماء محكم عليها من جميع نواحيها	1118	3848509968093163541	305	541.5	258	477	63.94129943847656	43	Hindawi060208373-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi060208373-ara1.ms138	true	-4529168508033972966	53	107	346	661	1801	300	اهلها بالمباني كثيرة ولهم في بساتينهم منها ما تفوق به وتحسن باوضاعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستعمل في عماراتها خشب الحور----------------------------------------------------------------------------------------------------- واجل حاضرتها ما هو في جانبيها الغربي والشمالي فاما جانبها الغربي ففيه قلعتها------------------------------ تحيط بها وبالمدينة جميعها اسوار عاليه ويحيط بها خندق يطوف الماء منه بالقلعة -اذا دعت الحاجة اليه اطلق علي جميع الخندق المحيط بالمدينة فيعمها	138	135173500106115149	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1119	false	-689267953342481324	0	96	0	556	1743	300	اهلها بالمباني كثيرة ولهم في بساتينهم منها ما تفوق به وتحسن باوضاعه وان كانت حلب اجل بناء لعنايتهم بالحجر فدمشق ازين واكثر رونقا لتحكم الماء علي مدينتها وتسليطه علي جميع نواحيها ويستعمل في عماراتها خشب الحوربالحاء والراء المهملتينبدلا من خشب النخل الا انه لا يغشي بالبياض ويكتفي بحسن ظاهره واشرف دورها ما قرب واجل حاضرتها ما هو في جانبيها الغربي والشمالي فاما جانبها الغربي ففيه قلعتها وهي قلعة حسنة مرجلة علي الارض تحيط بها وبالمدينة جميعها اسوار عالية -يحيط بها خندق يطوف الماء منه بالقلعة واذا دعت الحاجة اليه اطلق علي جميع الخندق المحيط بالمدينة فيعمها	1119	3848509968093163541	313	582.0	259	557	56.19389724731445	48	Hindawi060208373-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi060208373-ara1.ms138	true	-4529168508033972966	107	183	661	1156	1801	300	وبازاء المدينة في سفح جبل قاسيون مدينة الصالحية وهي مدينة ممتدة في سفح الجبل بازاء المدينة في طول مدي يشرف علي دمشق وغوطتها ذات بيوت ومدارس----- واسواق وبيوت جليل-----------------------------------------ة ولكل من دمشق والصالحية البساتين الانيقة يتسلسل جداولها وتغني دوحاتها ويتمايل اغصانها وتغرد اطيارها وفي بساتين النزهة بها العماءر الضخمة والجواسق العلية والبرك العميقة والبحيرات الممتدة تتقابل بها الاواوين والمجالس -تحف بها الغراس والنصوب المطرزة بالسرو الملتف والحور الممشوق القد والرياحين المتارجة الطيب والفواكه الجنية والثمرات الشهية	138	135173500106115149	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1120	false	3781311721483544884	60	144	337	879	1732	300	وبازاء المدينة في سفح جبل قاسيون مدينة الصالحية وهي مدينة ممتدة في سفح الجبل بازاء المدينة في طول مدي يشرف علي دمشق وغوطتها ذات بيوت ومدارس وربط واسواق وبيوت جليلة وباعاليها مع ذيل الجبل مقابر دمشق العامة ولكل من دمشق والصالحية البساتين الانيقة بتسلسل جداولها وتغني دوحاتها وبتمايل اغصانها وتغرد اطيارها وفي بساتين النزهة بها العماءر الضخمة والجواسق العلية والبرك العميقة والبحيرات الممتدة تتقابل بها الاواوين والمجالس وتحف بها الغراس والنصوب المطرزة بالسر والملتف والحور الممشوق القد والرياحين المتارجة الطيب والفواكه الجنية والثمرات الشهية	1120	3848509968093163541	491	960.0	416	542	90.59040832519531	70	Hindawi060208373-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi060208373-ara1.ms142	true	4292321135932918300	208	233	1097	1232	1591	300	وذرعه في الطول من المشرق الي المغرب ماءتا خطوة وهي ثلاثماءة ذراع وعرضه من القبلة الي الشمال ماءة خطوة وخمس وثلاثون خطوة وهي ماءتا ذراع	142	135173500106115149	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1121	false	-1692970215234327456	123	148	674	809	1641	300	وذرعه في الطول من المشرق الي المغرب ماءتا خطوة وهي ثلاثماءة ذراع وعرضه من القبلة الي الشمال ماءة خطوة وخمس وثلاثون خطوة وهي ماءتا ذراع	1121	3848509968093163541	135	270.0	110	135	100.0	25	Hindawi060208373-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown