id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi060208373-ara1.ms156	false	-8503474920121206100	149	183	746	934	1540	300	اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فانه بلغني عن الثقات من اهل العلم ان حضور المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق ب--القلب كما ينبت العشب ---	156	135173500106115149	Shamela0004473-ara1.ms04217	true	-1901590420261087503	99	135	501	693	1567	300	اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فانه بلغني عن الثقات من اهل العلم ان صوت- المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب في	4217	-3526889936125161496	183	348.5	149	193	94.81864929199219	33	Hindawi060208373-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi060208373-ara1.ms002	false	-5853015044675472681	33	96	174	497	1630	300	هو علي ما رويت من الاخبار-------------------- والاثار التي---- مسندها الي روا-تها اذ كان العلم بما كان من اخبار------------------------------------- الماضيين وما هو كاءن--------------------- من انباء الحادثين غير واصل الي من لم يشاهدهم ولم يدرك زمانهم الا باخبار المخبرين ونقل الناقلين دون الاستخراج بالعقول وليعلم انه لم يءت ذلك------ قبلنا وانما اوتي من قبل بعض ناقليه الينا وانا انما ادينا ذلك علي نحو ما ادي	2	135173500106115149	Shamela0004473-ara1.ms05492	true	-798191856957508951	0	73	0	345	1573	300	هو علي ما رويت من الاخبار التي انا ذاكرها فيه والاثار التي انا مسندها الي روايتها فيه الي ان قال رحمه الله فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضي-ن مما يستنكره قارءه ويستبشعه سامعه من اجل انه----------------------- لم يعرف له وجها في الصحة ولا معني في الحقيقة ف--------------------------------------ليعلم انه لم يءت في ذلك من قبلنا وانما ا-تي من ----بعض ناقليه الينا ونحن انما ادينا ذلك علي نحو ما ادي	5492	-3526889936125161496	170	200.5	131	412	41.26213455200195	27	Hindawi060208373-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi060208373-ara1.ms096	false	6720403702071639372	216	274	1307	1629	1763	300	علي ان يكونوا اعوانا للمسلمين وعيونا ومسالح في جبل اللكام ثانيا لا ياخذ المسلمون الجزية من الجراجمة ثالثا ينقل الجراجمة اسلاب من يقتلون من عدو المسلمين اذا حضروا معهم حربا في مغازيهم رابعا يدخل من كان في مدينتهم من تاجر واجير وتابع من الانباط وغيرهم واهل القري في هذا الصلح وقد سمي هءلاء بالرواديف لانهم تلوهم وليسوا منهم	96	135173500106115149	Shamela0004473-ara1.ms07302	true	819816265871338801	8	58	49	322	1561	300	علي ان يكونوا اعوانا للمسلمين وعيونا ومسالح في جبل اللكام وان-- لا يءخذوا ب------الجزية وان ينفلوا--------------------- اسلاب من يقتلون من عدو المسلمين اذا حضروا----- حربا في مغازيهم و------دخل من كان في مدينتهم من تاجر واجير وتابع من الانباط وغيرهم واهل القري في هذا الصلح فسموا ---------الرواديف لانهم تلوهم وليسوا منهم	7302	-3526889936125161496	251	440.5	204	322	77.95030975341797	41	Hindawi060208373-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi060208373-ara1.ms156	false	-8503474920121206100	113	227	552	1162	1540	300	بعد فاني اخترتك علي علم مني بك لتاديب ولدي فصرفتهم اليك عن غيرك من موالي وذوي الخاصة بي فحدثهم بالجفاء فهو امعن لاقدامهم وترك الصحبة فان عادتها تكسب الغفلة وقلة الضحك فان كثرته تميت القلب وليكن اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فانه بلغني عن الثقات من اهل العلم ان حضور المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق بال--قلب كما ينبت العشب الماء ولعمري لتوقي ذلك بترك حضور تلك المواطن ايسر علي ذي الذهن في الثبوت علي النفاق في قل------------------------------------------------------------به وليفتتح كل غلام منهم بجزء من القران يتثبت في قراءته فاذا فرغ تناول قوسه ونبله وخرج الي الفرض حافيا فرمي سبعة ارشاق ثم انصرف الي القاءلة	156	135173500106115149	Shamela0004473-ara1.ms09386	true	-1224287122316208957	0	128	0	672	1615	300	بعد فاني اخترتك علي علم مني بك لتاديب ولدي فصرفتهم اليك عن غيرك من موالي وذوي الخاصة بي فحدثهم بالجفاء فهو امعن لاقدامهم وترك الصحبة فان عادتها تكسب الغفلة وقلة الضحك فان كثرته تميت القلب وليكن اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فانه بلغني عن الثقات من اهل العلم ان حضور المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب الماء ولعمري لتوقي ذلك بترك حضور تلك المواطن ايسر علي ذي الذهن من الثبوت علي النفاق في قلبه وهو حين يفارقها لا يعتقد مما سمعت اذناه علي شء مما ينتفع به وليفتتح كل غلام منهم بجزء من القران يتثبت في قراءته فاذا فرغ تناول قوسه ونبله وخرج الي الغرض حافيا فرمي سبعة ارشاق ثم انصرف الي القاءلة	9386	-3526889936125161496	604	1199.5	490	672	89.88095092773438	111	Hindawi060208373-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi060208373-ara1.ms156	false	-8503474920121206100	52	94	269	464	1540	300	عبد الملك فان ابتلاك الله بغني فاقتصد في غناك وضع لله نفسك واد الي الله فراءض حقه من مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك ان تفخر بقولك و---تعجب بنفسك او يخيل اليك ان ما رزق-ه لكرامة لك علي ربك وفضيلة علي من لم يرزق مثل غناك	156	135173500106115149	Shamela0004473-ara1.ms09391	true	-9050054659189040132	199	269	1018	1343	1505	300	عصي الله -فان ابتلاك الله بغني فاقتصد في غناك وضع لله نفسك واد الي الله فراءض حقه من مالك وقل كما قال العبد الصالح هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم سورة النمل اية واياك ان تفخر بقولك وان تعجب بنفسك او يخيل اليك ان ما رزقته لكرامة لك علي ربك وفضيلة علي من لم يرزق مثل غناك	9391	-3526889936125161496	189	357.0	148	326	57.975460052490234	38	Hindawi060208373-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi060208373-ara1.ms165	false	265937971645729876	119	228	616	1155	1568	300	عمر بن عبد العزيز فقال انهم---------------------------------------- سووا عليه قبره بالارض وجعلوا علي ضريحه خشبتين من زيتون احداهما عند راسه والاخري عند رجليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قام والده يءبنه ويطلب له الرحمة والمغفرة ويشهد الناس علي رضاءه بما اقسم له الله قال في معرض رثاءه له رحمك الله يا بني فقد كنت برا بابيك وما ----زلت منذ وهبك الله لي بك مسرورا ---ولا والله ما كنت قط ---مسرورا بك ولا ارجي لحظي من الله فيك منذ وضعتك في الموضع الذي صيرك الله اليه ف-غفر الله لك-- ذنبك وجازاك باحسن عملك وتجاوز عن سيءاتك ورحم الله -كل شافع يشفع لك بخير من شاهد و--غاءب رضينا بقضاء الله وسلمنا لامره فالحمد لله رب العالمين	165	135173500106115149	Shamela0004473-ara1.ms09396	true	-5055109934700184153	34	161	156	792	1462	300	عمر بن عبد العزيز حين دفن ابنه عبد الملك رحمه الله وسوي عليه التراب سووا قب-----ره بالارض وصنعوا عند راس-ه خشبتين من زيتون احداهما عند راسه والاخري عند رجليه ثم جعل قبره بينه وبين القبلة واستوي قاءما فلما راه الناس قاءما قاموا فقال اجلسوا فانما يجب القيام علي اولياء الميت فلما انتهي من قبول التعزية احاط به الناس فنظر الي قبر ابنه ثم-------------------------------------------------------------------------------- قال وا---------------------لله يا بني لقد كنت برا بابيك والله مازلت م-ذ وهبك الله لي--- مسرورا بك ولا والله ما كنت قط اشد سرورا ---ولا ارجي لحظي من الله فيك منذ وضعتك في المنزل الذي صيرك الله -فيه فرحمك الله وغفر ذنبك وج-زاك باحسن عمل-----------------ك ورحم الله لكل شافع يشفع لك بخير من شاهد او غاءب رضينا بقضاء الله وسلمنا لامره والحمد لله رب العالمين	9396	-3526889936125161496	370	601.5	289	769	48.11443328857422	61	Hindawi060208373-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi060208373-ara1.ms127	false	-4278376146868205621	50	99	257	507	1525	300	ارفق ب--من معك في مسيرهم ولا تجشمهم مسيرا تتعبهم ولا تقصر بهم عن منزل يرفق ب-----------------------------------------هم فانكم تسيرون الي عدو جام------ الانفس والكراع فلا ترفقوا بانفسكم وكراعكم في مسيركم يكن لعدوكم فضل عليكم في القوة اقم بمن معك في كل جمعة يوما وليلة لي---كون لهم راحة يجمون بها انفسهم	127	135173500106115149	Shamela0004473-ara1.ms12570	true	9221951605670452844	73	119	361	596	1555	300	ترفق بالمسلمين في -سيرهم ولا تجشمهم عسيرا يتعبهم ولا تقصر بهم عن منزل يرفق بهم حتي يبلغوا عدوهم والسفر لم ينقص من قوتهم فانهم ساءرون الي عدو مقيم حامي الانفس والكراع و------------------------------------------------------------------اقم بمن معك في كل جمعة يوما وليلة حتي تكون لهم راحة يحيون بها انفسهم	12570	-3526889936125161496	164	266.0	128	302	54.30463409423828	24	Hindawi060208373-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi060208373-ara1.ms011	false	419415972922218072	14	82	79	483	1571	300	الامن والاستقامة ووضع السلاح جار بين افراد الحزبين اينما ساروا علي انفسهم واهليهم واموالهم وشاهدهم وغاءبهم خامسا---------------------------------------------------------------- الامة لهما انصار علي ما يتقاضيان به وليس لعلي ومعاوية ان ينقضا مما حكم به في كتاب الله وسنة نبيه وهما امنان في ح----------------------------------------------------------------كومتهما علي دما---ءهما واموالهما واشعارهما وابشارهما واهليهما واولادهما سادسا م-----------------------------كان قضيتهما الذي يقضيان فيه مكان عدل بين اهل الكوفة العراق واهل الشام-------------------------------------------- وياخذ الحكمان من ارادا من الشهود	11	135173500106115149	Shamela0004473-ara1.ms12697	true	-7836097782918726534	135	228	725	1219	1595	300	الامن والاستقامة ووضع السلاح بينهم---------------- اينما ساروا علي انفسهم واهليهم واموالهم وشاهدهم وغاءبهم وعلي عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص عهد الله وميثاقه ان يحكما بين هذه الامة ولا يرداها------------------------------------------------------------------------------------------- في حرب ولا فرقة حتي يعصيا واجل القضاء الي رمضان وان احبا ان يءخرا ذلك اخراه علي تراض منهما وان توفي احد الحكمين فان امير الشيعة يختار مكانه ولا يالو من اهل المعدلة والقسط وان مكان قضيتهما الذي يقضيان فيه مكان عدل بين اهل الكوفة -------واهل الشام وان رضيا واحبا فلا يحضرهما فيه الا من ارادا وياخذ الحكمان من ارادا من الشهود	12697	-3526889936125161496	211	299.0	171	608	34.703948974609375	31	Hindawi060208373-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi060208373-ara1.ms057	false	-6763057335620314544	146	181	841	1028	1712	300	الزبير الخوارج في عرف الاسلام هم كل من خرج علي الامام الحق الذي اتفقت----- الجماعة عليه------- سواء كان الخروج في ايام الصحابة علي الاءمة الراشدين او كان بعدهم علي التابعين---- باحسان والاءمة في كل زمان	57	135173500106115149	Shamela0004473-ara1.ms13478	true	7124040924787276126	109	143	554	739	1624	300	السياق الخوارج------------------ كل من خرج علي الامام الحق الذي اتفقت عليه الجماعة يسمي خارجيا سواء كان الخروج في ايام الصحابة علي الاءمة الراشدين او كان بعدهم علي التابعين لهم باحسان والاءمة في كل زمان	13478	-3526889936125161496	161	283.5	130	203	79.31034851074219	28	Hindawi060208373-ara1	Shamela0004473-ara1