id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi060208147-ara1.ms055	false	1749932288787400092	204	300	1149	1645	1645	300	القدر -لا ياتي ما لا يجب ان ياتي وياتي ما يجب ان ياتي ففي هذا ترياق----- الهموم هتوپد------------------يشا كتب القدر علي جباهنا سطرا من حروف فلن يقدر اذكي العلماء علي محوه پنچ تنترا قد يسقط الانسان من فوق جبل ويغرق في بحر ويرتمي في نار ويلاعب الافاعي ولكنه لن يموت قبل اجله هتوپديشا النجاح في الاعمال منوط بما يامر به القدر وهذه الاعمال منظمة--- بافعال الناس في حيواتهم السابقة و------------------------------------------بسلوك الانسان----------------------------- منو علي الانسان الا يكف عن العمل ولو فكر في القدر فلن تستخرج سيرجا من سمسمة بغير عمل هتوپديشا الخلق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يغير الامر الطبيعي بالمشورة-	55	3817029682625696632	Hindawi097095179-ara1.ms340	true	2672054096472159066	18	197	87	1033	1597	300	القديم لا ياتي ما لا يجب ان ياتي وياتي ما يجب ان ياتي ففي هذا ترياق سموم الهموم فلماذا لا نستعمله هتوبديشا كتب القدر علي جباهنا سطرا من حروف فلن يقدر اذكي العلماء ان يمحوه بنج تنترا قد يسقط الانسان من فوق جبل ويغرق في بحر ويرتمي في نار ويلاعب الافاعي ولكنه لن يموت قبل اجله هتوبديشا النجاح في الاعمال منوط بما يامر به القدر وهذه الاعمال اذا نظمت بافعال الناس في حيواتهم السابقة وبسلوكهم الراهن واوامر القدر اذ كانت سرا وجب علي الانسان ان يعتمد علي وساءله في السير منو علي الانسان الا يكف عن العمل ولو فكر في القدر فلن تستخرج سيرجا من سمسمة بغير عمل هتوبديشا الخلق قوة الميول الطبيعية التي ينجم عنها ثبات الخلق سهلة الادراك فلم تغب عن بال الهندوس فهي تنتقل الي الانسان بالوراثة فياتي بها عند ولادته ولا تءدي البيءة التي يعيش فيها الانسان الي تعديل مظاهر خلقه ولا نجد اليوم ما يستلزم التغيير في ملاحظات الهندوس الاتية عن الخلق الا القليل شكل 12 اغرا دقاءق زخرف احدي مناور البناء السابق يبلغ رتفاع المنارة نحو 15 مترا لا يغير الامر الطبيعي بالمشورة	340	-7035760862583209223	472	874.5	379	946	49.894290924072266	87	Hindawi060208147-ara1	Hindawi097095179-ara1
Hindawi060208147-ara1.ms056	false	-8449468729146814811	0	52	0	290	1639	300	فالماء الحار يعود باردا پنچ تنترا لو اصبحت النار باردة وصار القمر محرقا لامكن تبديل طبيعة الناس في هذه الدنيا پنچ تنترا--------------------------------------------------------------------- يغلب الطبيعي غيره من الصفات ويتبوا مكانه في الراس هتوپديشا يصعب علي الانسان ان يتغلب علي غريزته الطبيعية فلن تستطيع ان تحول دون قرض الكلب للاحذية ولو جعلته ملكا هتوپديشا	56	3817029682625696632	Hindawi097095179-ara1.ms340	true	2672054096472159066	197	259	1033	1384	1597	300	فالماء الحار يعود باردا بنج تنترا لو اصبحت النار باردة وصار القمر محرقا لامكن تبديل طبيعة الناس في هذه الدنيا بنج تنترا يجب اختبار الميول الطبيعية وحدها لا الصفات الاخري فالواقع ان الطبيعي يغلب-------- غيره من الصفات ويتبوا مكانه في الراس هتوبديشا يصعب علي الانسان ان يتغلب علي غريزته الطبيعية فلن تستطيع ان تحول دون قرض الكلب للاحذية ولو جعلته ملكا هتوبديشا	340	-7035760862583209223	276	528.5	225	359	76.8802261352539	46	Hindawi060208147-ara1	Hindawi097095179-ara1
Hindawi060208147-ara1.ms056	false	-8449468729146814811	52	88	290	468	1639	300	يكون قارءا لكل شء عالما بكل شء ممارسا كل شء من يرغب عن الرغاءب ويعيش بلا امل هتوپديشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذا الذي لا يظهر طويلا اذا نظر الي تحته فالذين ينظرون الي فوقهم فقراء علي الدوام هتوپديشا	56	3817029682625696632	Hindawi097095179-ara1.ms341	true	8036529206969542891	64	163	349	870	1609	300	يكون قارءا لكل شء عالما بكل شء ممارسا كل شء من يرغب عن الرغاءب ويعيش بلا امل هتوبديشا من لم يحزن في الضراء ولا يفرح في السراء ولا يخف في الباساء كان تلكا العوالم الثلاثة فقلما تلد ام ولدا كهذا الشباب والجمال والحياة والثراء والقوة والاجتماع بالاحباب امور زاءلة فيجب الا تزعج روح العاقل هتوبديشا يجب علي العاقل ان يفكر في العلم والغني كما لو كان غير معرض للهرم والموت وعليه ان يمارس الفضيلة كما لو كان الموت ممسكا بشعوره هتوبديشا من ذا الذي لا يظهر طويلا اذا نظر الي تحته فالذين ينظرون الي فوقهم فقراء علي الدوام هتوبديشا	341	-7035760862583209223	176	344.0	140	521	33.78118896484375	34	Hindawi060208147-ara1	Hindawi097095179-ara1
Hindawi060208147-ara1.ms056	false	-8449468729146814811	128	200	698	1102	1639	300	منو جعل قسمة النساء في حبهن لفراشهن ومقعدهن وزينتهن وفي هواهن وغضبهن وسيء ميولهن ورغبتهن في الشر والدعارة منو النساء ذوات طبيعة متقلبة تقلب امواج البحر وللنساء مشاعر مذبذبة لا تدوم اكثر من ساعة كسحب الشفق فاذا ما قضين اوطارهن نبذن الرجل الذي يصبح غير نافع لهن نبذ اللك 1 بعد العصر- پنچ تنترا النس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء متقلبات داءما حتي نساء---------------- الالهة كما يقال هتوپ------------------------------------------------------------------------------------------ديشا --------------------------------------------------------------------لا تنال النساء---------------------------------------------------- بالقوة ولا بالمبادء فالنساء مخلوقات جامحات	56	3817029682625696632	Hindawi097095179-ara1.ms343	true	4041194198964619535	84	216	459	1204	1659	300	منو جعل قسمة النساء في حبهن لفراشهن ومقعدهن وزينتهن وفي هواهن وغضبهن وسيء ميولهن ورغبتهن في الشر والدعارة منو النساء ذوات طبيعة متقلبة تقلب امواج البحر وللنساء مشاعر مذبذبة لا تدوم اكثر من ساعة كسحب الشفق فاذا ما قضين اوطارهن نبذن الرجل الذي يصبح غير نافع لهن نبذ اللك 3 بعد --عصره بنج تنترا النساء يكلمن رجلا وينظرن الي رجل اخر مضطربات ويفكرن في رجل ثالث ماثل في خلدهن فمن ذا الذي يحبه النساء اذن بنج تنترا النساء متقلبات علي الدوام ولا تستثن منهن نسوة الالهة فطوبي لمن يحسن حجب نساءه فالمراة اذا كانت طاهرة فلرغبة الرجل عنها لا لحياءها وعفافها وفضلها ووجلها هتوبديشا يتساوي المجنون والسرطان والنيلج 4 والسكور 5 والمراة عنادا بنج تنترا لا تنال النساء بالعطايا ولا بالرعاية ولا بالاخلاص ولا بالعناية ولا بالقوة ولا بالمبادء فالنساء مخلوقات جامحات	343	-7035760862583209223	374	683.0	306	747	50.066932678222656	62	Hindawi060208147-ara1	Hindawi097095179-ara1
Hindawi060208147-ara1.ms056	false	-8449468729146814811	203	229	1124	1256	1639	300	الذكاء خير من العلم وفوق العلم پنچ تن--------------------ترا ما--- فاءدة المرء من العلم اذا كان خاليا من الذكاء هتوپ------------------------------------------------------ديش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اعظم الفقر في قلة العلم پنچ تنترا	56	3817029682625696632	Hindawi097095179-ara1.ms345	true	-1057938054725532845	19	85	88	412	1519	300	الذكاء خير من العلم وفوق العلم فمن كان غير ذكي هلك بنج تنترا ما هي فاءدة المرء من العلم اذا كان عاطلا من الذكاء وما هي فاءدة المرء من المراة اذا كان عاطلا من العينين هتوبديشا السهم الذي يرميه النبال يقتل رجلا واحدا او لا يقتله واما ذكاء الحكيم فانه يهدم بلدا مع رءيسه اذا ما اطلق بنج تنترا اعظم الفقر في قلة العلم بنج تنترا	345	-7035760862583209223	118	196.5	92	324	36.41975402832031	21	Hindawi060208147-ara1	Hindawi097095179-ara1
Hindawi060208147-ara1.ms057	false	-5383148119221939496	0	54	0	301	1617	300	عند الببغاء ويراها بعض اخر في القلب كما عند البكم ويراها اخرون في القلب واللسان معا پنچ تنترا اللءيم يتبعه عمله ولو سار من الف طريق والكريم يتبعه عمله ولو سار من الف طريق ايضا پنچ تنترا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيمة الانسان---------------------- باخلاصه وضبطه لحواسه وزهده واحسان-------------------ه وقيامه بالواجب قياما داءما مهابهارت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحذر والاحتراز يجب علي الرجل	57	3817029682625696632	Hindawi097095179-ara1.ms348	true	-2076750315074265197	172	300	946	1634	1634	300	عند الببغاء ويراها بعض اخر في القلب كما عند البكم ويراها اخرون في القلب واللسان معا بنج تنترا اللءيم يتبعه عمله ولو سار من الف طريق والكريم يتبعه عمله ولو سار من الف طريق ايضا بنج تنترا يءتي كل عمل من اعمال الفكر او اللسان او البدن ثمرة طيبة او ثمرة خبيثة بحسب ما يكون خبيثا او طيبا وتنشا احوال الناس عن اعمالهم منو قيمة الانسان مهما كان اصله وطاءفته باخلاصه وضبطه لحواسه وزهده واحسانه وكفه الاذي عن غيره وقيامه بالواجب قياما داءما مهابهارتها من يزرع الدخن 8 يحصد الدخن ومن يزرع الشر يحصد الشر مثل تمولي الاثمار التي يقتطفها الناس من شجرة خطيءاتهم هي المرض والكرب والغم والرق والبءس هتوبديشا حبط عمل الافاعي والاشرار واللصوص ولولا هذا ما وجد العالم بنج تنترا الحذر والاحتراز يجب علي الرجل-	348	-7035760862583209223	296	521.5	243	689	42.960811614990234	49	Hindawi060208147-ara1	Hindawi097095179-ara1
Hindawi060208147-ara1.ms057	false	-5383148119221939496	54	109	301	604	1617	300	العاقل الراغب في الغني وطول العمر والسعادة الا يثق بانسان پنچ تنترا الضعفاء اذا ما حذروا لم يقتلهم الاقوياء والاقوياء اذا ما وثقوا قتلهم الضعفاء پنچ تنترا علي العاقل ا-----------------------------------------------------لا يطلع احدا علي غناه مهما كان ضءيلا فالغني يحرك قلب العابد پنچ تنترا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يترك الاكيد من اجل غير الاكيد يخسر الاكيد وغير الاكيد هتوپديشا	57	3817029682625696632	Hindawi097095179-ara1.ms349	true	-2721828649383436647	0	116	0	625	1609	300	العاقل الراغب في الغني وطول العمر والسعادة الا يثق بانسان بنج تنترا الضعفاء اذا ما حذروا لم يقتلهم الاقوياء والاقوياء اذا ما وثقوا قتلهم الضعفاء بنج تنترا علي المرء الا يثق بعدو مقهور ولو صار صديقا بنج تنترا علي العاقل الا يطلع احدا علي غناه مهما كان ضءيلا فالغني يحرك قلب العابد بنج تنترا الاستعانة بالقوي في القتال يءدي الي موت الضعيف فالقوي يظل سليما كالحجر الذي يكسر الفخار بنج تنترا من تدخل فيما لا يعنيه بحث عن هلاك نفسه بنفسه كالقرد الذي يقتلع زاوية بنج تنترا علي العاقل الا يضحي بالكثير من اجل القليل فمن الحكمة ان يحفظ المرء الكثير بالقليل بنج تنترا من يترك الاكيد من اجل غير الاكيد يخسر الاكيد وغير الاكيد هتوبديشا	349	-7035760862583209223	290	547.5	236	625	46.400001525878906	49	Hindawi060208147-ara1	Hindawi097095179-ara1
Hindawi060208147-ara1.ms057	false	-5383148119221939496	116	159	636	872	1617	300	كيف يتودد الانسان الي الناس يجب ان تعامل الناس علي حسب اخلاقهم فالعاقل اذا ما الم بافكار الاخرين حكمهم من فوره پنچ تنترا يجب علي المرء ان يتودد الي البخيل بالمال والي الشديد بالخضوع والي الجاهل بالحلم والي المتعلم بخلوص النية پنچ تنترا	57	3817029682625696632	Hindawi097095179-ara1.ms349	true	-2721828649383436647	257	300	1374	1609	1609	300	كيف يتودد الانسان الي الناس يجب ان تعامل الناس علي حسب اخلاقهم فالعاقل اذا ما الم بافكار الاخرين حكمهم من فوره بنج تنترا يجب علي المرء ان يتودد الي البخيل بالمال والي الشديد بالخضوع والي الجاهل بالحلم والي المتعلم بخلوص النية بنج تنترا-	349	-7035760862583209223	231	453.0	189	236	97.88135528564453	40	Hindawi060208147-ara1	Hindawi097095179-ara1
Hindawi060208147-ara1.ms057	false	-5383148119221939496	159	236	872	1265	1617	300	لا يلبث العاقل الذي يعرف خلق رجل عند المصاقبة ان يسوده هتوپديشا الشجاعة والثبات عدم البدء اولي علاءم الذكاء وانهاء ما بدء به ثانية علاءم الذكاء پنچ تنتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرجل الثابت يعلو الاخرين فيصير محترما ولو لم يكن غنيا پنچ تنت------------------------------------را من يق-ع في بءس فيكتف بالتوجع لا يصنع غير زيادة بءسه من غير وقوف عند حد پنچ تن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترا تحري الصلات ونتاءجها علي المرء الا يكون ذا صلة بمن لا يعرف قوته ولا اسرته ولا سيرته پنچ تنترا	57	3817029682625696632	Hindawi097095179-ara1.ms350	true	2335324741437079486	90	296	526	1636	1654	300	لا يلبث العاقل الذي يعرف خلق رجل عند المصاقبة ان يسوده هتوبديشا الشجاعة والثبات عدم البدء اولي علاءم الذكاء وانهاء ما بدء به ثانية علاءم الذكاء بنج تنترا النجاح بالاعمال لا بالامال فالظباء لا تدخل فم الاسد الناءم بنج تنترا ما هو الحمل الثقيل لدي الاقوياء ما هي المسافة البعيدة لدي ذوي الاقدام ما هو البلد الغريب لدي المتعلمين من هو عدو الحليم بنج تنترا الرجل الثابت يعلو الاخرين فيصير محترما ولو لم يكن غنيا والرجل الضعيف يحتقر مهما كانت ثروته بنج تنترا من يقنع في بءس فيكتف بالتوجع لا يصنع غير زيادة بءسه من غير وقوف عند حد بنج تنترا الغضب الفيل مع عظيم قوته لا يغضب اذا لسعته نحلة باحثة عما في صدغيه من الشراب فالقوي لا يغضب الا اذا كان تجاه قوة تعدل قوته بنج تنترا غضب الضعفاء سبب تعسهم فالاناء الملتهب يحرق جوانبه بنج تنترا لماذا يغضب الرجل العاجز عن ايقاع الاذي فالحمصة تثب من غير ان تكسر المقلاة التي تحمص فيها بنج تنترا اذا نبح الكلب علي جبل فايهما يالم الجبل ام الكلب مثل تمولي الحسد العلماء يمقتهم الجهلاء والاغنياء يمقتهم الفقراء والاتقياء يمقتهم الملاحدة والنساء الفاضلات تمقتهن النساء الفاجرات بنج تنترا تحري الصلات ونتاءجها علي المرء الا يكون ذا صلة بمن لا يعرف قوته ولا اسرته ولا سيرته بنج تنترا	350	-7035760862583209223	379	699.5	303	1110	34.14414596557617	68	Hindawi060208147-ara1	Hindawi097095179-ara1
Hindawi060208147-ara1.ms057	false	-5383148119221939496	237	300	1268	1617	1617	300	ليس له احباء لا يتغلب علي الباساء پنچ تنترا حتي الشيطان يحتاج الي خلان هتوپد--------------------------------------------------------------------------يشا الظباء تبحث عن الظباء --------------------------------------------------والاغبياء يبحثون عن الاغبياء والعقلاء يبحثون عن العقلاء فالصداقة تقوم علي تشابه المحاسن والمعايب پنچ تنترا من يقدر الفضل يحب صاحب الفضل ومن هو خا-ل من الفضل لا يحب صاحب الفضل هتوپد------------------------------------------------------------------يشا يخسر الانسان ذكاءه بمعاشرة- من هم دونه فاذا عاشر شباهه بقي مساويا-	57	3817029682625696632	Hindawi097095179-ara1.ms351	true	-1655994518656295322	57	151	305	847	1654	300	ليس له احباء لا يتغلب علي الباساء بنج تنترا حتي الشيطان يحتاج الي خلان مثل تمولي لا رجل في الدنيا اسعد ممن يحادث صديقا ويساكن صديقا ويذاكر صديقا هتوبديشا الظباء تبحث عن الظباء والابقار تبحث عن الابقار والافراس تبحث عن الافراس والاغبياء يبحثون عن الاغبياء والعقلاء يبحثون عن العقلاء فالصداقة تقوم علي تشابه المحاسن والمعايب بنج تنترا من يقدر الفضل يحب صاحب الفضل ومن هو عاطل من الفضل لا يحب صاحب الفضل هتوبديشا معاشرة الاشرار تغير الابرار فتري الفضلاء يجتنبون الخبثاء هتوبديشا يخسر الانسان ذكاءه بمعاشرته من هم دونه فاذا عاشر شباهه بقي مساويا	351	-7035760862583209223	337	638.0	275	542	62.177120208740234	57	Hindawi060208147-ara1	Hindawi097095179-ara1
Hindawi060208147-ara1.ms058	false	878365300091386367	0	33	0	163	1673	300	لهم واذا عاشر من هم افضل منه سار الي الفضل هتوپديشا يكون الحصان او السلاح او الكتاب او الكلام او المراة او الرجل طيبا او خبيثا علي حسب المرء الذي يلاقيه پنچ تنترا	58	3817029682625696632	Hindawi097095179-ara1.ms351	true	-1655994518656295322	151	183	847	1007	1654	300	لهم واذا عاشر من هم افضل منه سار الي الفضل هتوبديشا يكون الحصان او السلاح او الكتاب او الكلام او المراة او الرجل طيبا او خبيثا ب---حسب المرء الذي يلاقيه بنج تنترا	351	-7035760862583209223	156	302.0	124	163	95.70552062988281	29	Hindawi060208147-ara1	Hindawi097095179-ara1