id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059752571-ara1.ms009	false	-533105320145464729	172	230	964	1350	1725	300	امة فضاءل ورذاءل ولكل قوم محاسن ومساوء ولكل طاءفة من الناس في صناعتها وحلها وعقدها كمال وتقصير و----يقضي هذا بان الخيرات والفضاءل والشرور والنقاءص مفاضة علي جميع الخلق---------------- فللفرس السياسة والاداب والحدود والرسوم وللروم العلم والحكمة وللهند الفكر والروية والخفة والسحر والاناة وللترك الشجاعة والاقدام وللزنج الصبر والكد والفرح وللعرب النجدة والقري والوفاء والبلاء والجود والذمام والخطابة والبيان	9	1256111851303658396	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms041	true	8344792032623652117	6	67	28	429	1642	300	امة فضاءل ورذاءل ولكل قوم محاسن ومساو و-لكل طاءفة من الناس في صناعتها وحلها وعقدها كمال وتقصير وهذا يقضي---- بان الخيرات والفضاءل والشرور والنقاءص مفاضة علي جميع الخلق مفضوضة بين كلهم فللفرس السياسة والاداب والحدود والرسوم وللروم العلم والحكمة وللهند الفكر والروية والخفة والسحر والاناة وللترك الشجاعة والاقدام وللزنج الصبر والكد والفرح وللعرب النجدة والقري والوفاء والبلاء والجود والذمام والخطابة والبيان	41	-882581490670758149	379	732.0	323	406	93.3497543334961	55	Hindawi059752571-ara1	Shamela0010521-ara1.mARkdown
Hindawi059752571-ara1.ms010	false	-4922031373610417684	120	171	678	975	1670	300	الاخلاق----- ثم لما ملكوا الدور والقصور والجنان والاودية والانهار والمعادن والقلاع والمدن والبلدان والسهل والجبل والبر والبحر لم يتعدوا عن شاو من تقدم بالاف السنين ولم يعجزوا عن شء كان لهم بل ابروا عليهم وزادوا واغربوا وافادوا وهذا الحكم ظاهر معروف وحاضر مكشوف ليس الي مرده سبيل ولا لجاحده ومنكره دليل	10	1256111851303658396	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms047	true	8171531509722566400	10	62	46	346	1700	300	الا بالبلاغة ثم لما ملكوا الدور والقصور والجنان والادوية والانهار والمعادن والقلاع والمدن والبلدان والسهل والجبل والبر والبحر لم يقعدوا عن شاو من تقدم بالاف --سنين ولم يعجزوا عن شء كان لهم بل ابروا عليهم وزادوا واغربوا وافادوا وهذا الحكم ظاهر معروف وحاضر مكشوف ليس الي مرده سبيل ولا لجاحده ومنكره دليل	47	-882581490670758149	289	560.5	238	302	95.69536590576172	48	Hindawi059752571-ara1	Shamela0010521-ara1.mARkdown
Hindawi059752571-ara1.ms007	false	5190238570826285829	165	251	897	1351	1637	300	الكلام ينبعث في اول مبادءه اما عن عفو البديهة واما عن كد الروية واما ان يكون مركبا منهما وفيه قواهما بالاكثر والاقل ففضيلة عفو البديهة انه يكون اصفي وفضيلة كد الروية انه يكون اشفي وفضيلة المركب منهما انه يكون اوفي وعيب عفو البديهة ان تكون صورة العقل فيه اقل وعيب كد الروية ان تكون صورة الحس فيه اقل وعيب المركب منهما بقدر قسطه منهما--------------- علي انه اذا خلص هذا المركب من شواءب التكلف وشواءن التعسف كان بليغا مقبولا راءعا حلوا تحتضنه الصدور وتختلسه الاذان في هذه -	7	1256111851303658396	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms213	true	5312562392121017784	35	122	194	662	1629	300	الكلام ينبعث في اول مبادءه اما من عفو البديهة واما من كد الروية واما ان يكون مركبا منهما وفيه قواهما بالاكثر والاقل فض-يلة عفو البديهة انه يكون اصفي وفضيلة كد الروية انه يكون اشفي وفضيلة المركب منهما انه يكون اوفي وعيب عفو البديهة ان تكون صورة العقل فيه اقل وعيب كد الروية ان تكون صورة الحس فيه اقل وعيب المركب منهما بقدر قسطه منهما الاغلب والاضعف علي انه ان- خلص هذا المركب من شواءب التكلف وشواءن التعسف كان بليغا مقبولا راءعا حلوا تحتضنه الصدور وتختلسه الاذان وتنتهبه	213	-882581490670758149	441	856.0	357	470	93.82978820800781	80	Hindawi059752571-ara1	Shamela0010521-ara1.mARkdown