id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0373	true	7371572776173000713	249	296	1345	1571	1589	300	في رثاء هر وكني بالهر عن المحسن او ابيه اول----------ها يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد	373	4480213303120993	Shia003764Vols-ara1.completed.ms303	false	5829450046700531048	243	288	1288	1515	1573	300	في رثاء ---------الهر المشتملة علي الحكم والمواعظ ومنها يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد وكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد	303	6445411639897737041	199	364.5	157	236	84.32203674316406	38	Hindawi059616186Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0374	true	7227496416394848872	52	150	283	787	1608	300	حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حوا حوضه ير-------------------------------------------د تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد	374	4480213303120993	Shia003764Vols-ara1.completed.ms304	false	-7225673840301174379	8	149	35	754	1524	300	حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرش------------------------------------------------------------------------------------------د صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويلك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة لزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد	304	6445411639897737041	412	792.5	332	809	50.92707061767578	75	Hindawi059616186Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0858	true	7502633742329925894	37	77	185	421	1584	300	لا تظهرن لعاذل او عاذر حاليك في السراء والضراء فلرحمة المتوجعين مرارة في القلب مثل شماتة الاعداء والتشبيهات المبتكرة كقوله يفني البخيل بجمع المال مدته وللحوادث والوراث ما يدع كدودة القز ما تبنيه يخنقها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع ويقول في	858	4480213303120993	Shia003764Vols-ara1.completed.ms275	false	-4280863856944699114	199	238	1002	1219	1527	300	لا تظهرن لعاذل او عاذر حاليك في السراء والضراء فلرحمة المتوجعين حزازة في القلب مثل شماتة الاعداء وله ايضا----------------- يفني البخيل بجمع المال مدته وللحوادث والايام ما يدع كدودة القز ما تبنيه يهدمها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع و--له في	275	6445411639897737041	199	366.5	161	236	84.32203674316406	33	Hindawi059616186Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1865	true	-6496510957651829511	3	152	17	755	1532	300	اني اعوذ بروح ان يقدمني الي القتال فتخزي بي بنو اسد 1 ان البراز ال-----------------------------------------------------ي الاقران اعلمه مما يفرق بين الروح والجسد قد حالفتك المنايا اذ صمدت لها واصبحت لجميع الخلق بالرصد ان المهلب حب الموت اورثكم وما ورثت اختيار الموت عن احد لو ان لي مهجة اخري لجدت بها لكنها خلقت فردا فلم اجد وهو شعر لطيف مءثر ولكنه لم يءثر في روح ولم يستمع له اذ كان هذا امر المهدي وهكذا ارغم علي القتال فتقدم اليه كارها ساخطا خاءفا فجمع كل حيلته ودهاءه للخروج من هذا المازق فماذا صنع كانت عادة الخوارج ان يبداوا القتال بالمبارزة فيبرز رجل ويطلب من يبارزه حتي اذا حمي القتال كانت حرب الكر فخرج خارجي يطلب المبارزة وامر ابو دلامة ان يخرج له وهنا كان الموت لا محالة من نصيب ابي دلامة فاني له ان يقف امام الخارجي -------------------------------------------------------------------قال ابو دلامة ايها الامير انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول يوم من ايام الاخرة و-اخر يوم من	1865	4480213303120993	Shia003764Vols-ara1.completed.ms057	false	5779622346131173662	21	134	119	657	1485	300	اني اعوذ بروح ان تقدمني الي القتال فيخزي بي بنو اسد-- ان المهلب حب الموت اورثكم ولم ارث انا حب الموت من احد ان الدنو الي الاعداء اعلمه مما يفرق بين الروح والجس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لو ان لي مهجة اخري لجدت بها لكنها خلقت فردا فلم احد فاقس------------------------------------------------------------------------------------------------م عليه ليخرجن وقال ل------------------------------------------------ماذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاخذ رزق السلطان قال لاقاتل عنه قال فما بالك لا تبرز الي عدو الله فقال---------- ايها الامير ان خرجت اليه لحقت بمن مضي وما الشرط ان اقتل عن السلطان بل اقاتل عنه فحلف الروح لتخرجن اليه فتقتله او تاسره او تقتل دون ذلك فلما راي ابو دلامة الجد منه قال ايها الامير تعلم ان هذا اول يوم من ايام الاخرة ولابد فيه من	57	6445411639897737041	207	160.0	158	1034	20.01934242248535	34	Hindawi059616186Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms2149	true	-5023275180088092836	124	299	665	1581	1586	300	محجوبة عن كل مقلة ناظر وهي التي سفرت ولم تتبرقع يقول ان النفس قد حجبت عن ان يراها راء او بعبارة اخري قد حجبت عن الحواس لا تدركها وهي مع ذلك تدرك بالعقول وتدل عليها الافعال فالعقل يدرك اذا تجرد من الجسم كالذي قال ابو يزيد البسطامي انسلخت من جسدي فرايت من انا ويقول الحلاج اقتلوني يا ثقاتي ان في قتلي حياتي وحياتي في مماتي ومماتي في حياتي ثم يقول وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات توجع فتعلق النفس بالبدن شديد وهي تكره فراقه الا اذا حصلت كمالها والسر في كره المفارقة انها باللذات الحسية من ماكل ومشرب وترءسها علي الحواس فهي قد هبطت كارهة وخرجت كارهة ثم يقول انفت وما انست فلما واصلت -لفت مجاورة الخراب البلقع اي ان النفس استنكفت واستكبرت علي ان تتصل بالجسم واستعلت عليه بحجة انها من الموجودات الشريفة العالية فكيف تتالف مع الاجسام التي هي من الظلمات ولكن لما حلت في الجسم الفت به من طول الملازمة له ويريد بالخرب البلقع البدن لكونه قابلا للفساد والبطلان ثم يقول واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا لفراقها لم تقنع	2149	4480213303120993	Shia003764Vols-ara1.completed.ms273	false	-4498255979368030868	46	83	264	460	1551	300	محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع	273	6445411639897737041	188	311.0	151	917	20.501636505126953	32	Hindawi059616186Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms2151	true	8000991032881331373	7	189	39	976	1559	300	وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع والتغريد التطريب بالصوت اي ان النفس بعد مفارقتها للبدن علمت ما لم تكن تعلم وسرت بخلاصها من بدنها الذي كان يمنعها عن العلم فلاي شء اهبطت من شامخ عال الي قعر الحضيض الاوضع يسال عن الحكمة الباعثة لتعليق النفس بالبدن ومرور هذه الدورة من هبوط واتصال البدن ثم انفصال عنه ثم عودتها الي ما كانت عليه ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت علي الفذ اللبيب الاروع فهبوطها لا شك ضربة لازب لتكون سامعة لما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع اي انها لو كانت هبطت لحكمة خفيت عنا فهبوطها كان لازما لتعلم ما لم تكن تعلم وتعود عالمة بالاسرار الخفية في عالم الغيب والشهادة وقد كانت تعلم عالم الغيب فقط وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع يقول انما كان مراد النفس من الهبوط تحصيل ماربها من علم عالم الشهادة وتنفصل عن البدن بصفة لم تكن وقت التعلق وذلك انها في حين التعلق كانت ساذجة لا تعرف الكمال ولا النعيم فعرفته حين اتصلت بالجسم فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	2151	4480213303120993	Shia003764Vols-ara1.completed.ms273	false	-4498255979368030868	122	153	673	832	1551	300	وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع القصيدة واخرها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	273	6445411639897737041	145	266.5	115	937	15.474920272827148	27	Hindawi059616186Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed