id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0238	true	1730905052392467520	208	231	1179	1299	1715	300	وكتبت------ جارية------ علي قباء معصفر وما البدر المنير اذا تجلي هدوا حين ينزل بالعراق باحسن من بثينة يوم قامت تهادي في معصفرة رقاق	238	4480213303120993	Shamela0026102-ara1.completed.ms128	false	4365067959522266660	89	114	430	562	1515	300	وكتبت دبسية جارية زرزور علي قباء معصفر وما البدر المنير اذا تجلي هدوا حين ينزل بالعراق باحسن من بثينة يوم قامت تهادي في معصفرة رقاق	128	7157950315515807924	120	225.0	97	132	90.90908813476562	21	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0026102-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0315	true	4181319052801918702	111	170	580	873	1577	300	حكماء الفرس سءل اي شء------- اشد تهجينا للمروءة فقال للملوك صغر--- الهمة وللعلماء الصلف وللفقهاء الهوي وللنساء قلة الحياء وللعامة الكذب وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر انه قال ما حمل رجل حملا اثقل من المروءة فقال له اصحابه صف لنا ذلك فقال ما له عندي حد اعرفه الا اني ما استحييت من شء قط علانية الا استحييت منه سرا وكان	315	4480213303120993	Shamela0026102-ara1.completed.ms023	false	4127044494483015620	8	112	47	599	1552	300	حكماء الفرس---- اي شء للمروة اشد تهجينا فق--------ال للملوك صغر في الهمة وللعامة- الصلف وللفقهاء الهوي وللنساء قلة الحياء وللعامة الكذب والصبر علي المروة صعب وتحملها عبء وقد قال خالد بن صفوان لولا ان المروة اشتدت مءونتها وثقل حملها ما ترك اللءام للكرام منها شيءا ولكنه لما ثقل محملها واشتدت مءونتها حاد عنها اللءام فاحتملها الكرام وقال بعضهم المكارم لا تكون الا بالمكاره ولو كانت خفيفة لتناولها السفلة بالغلبة وقال ابن عمر-------- ما حمل رجل حملا اثقل من المرو-ة فقال له اصحابه صف لنا ذلك فقال ما له عندي حد اعرفه الا اني ما استحييت من شء قط علانية الا استحييت منه سرا وقام	23	7157950315515807924	259	452.5	205	574	45.121952056884766	47	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0026102-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0315	true	4181319052801918702	245	300	1267	1577	1577	300	انبل ما استعمله العلماء وصبا اليه الادباء وتزينوا به عند اوداءهم وتحلوا به عند اخلاءهم وربما تكلفه قوم ليسوا من اهله----------------- وانه من المطبوعين احسن منه من المتكلفين وللمتكلف علامات تظهر في حركاته وتبين في لحظاته لا يسترها بتصنعه ولا تتغيب بتستره وان المطبوع علي الظرف ليشهد له القلب عند معاينته بحلاوته وتسكن النفس عند-	315	4480213303120993	Shamela0026102-ara1.completed.ms035	false	-489092438585095179	207	265	995	1321	1507	300	انبل ما استعمله العلماء وصبا اليه الادباء وتزينوا به عند اوداءهم وتحلوا به عند اخلاءهم وربما تكلفه قوم ليس --من اهله فظرف وعاناه فلطف وانه من المطبوعين احسن منه من المتكلفين وللمتكلف علامات تظهر في حركاته وتبين في لحظاته لا يسترها بتصنعه ولا تتغيب بتستره وان المطبوع علي الظرف ليشهد له القلب عند معاينته بحلاوته وتسكن النفس عند	35	7157950315515807924	307	593.5	254	328	93.59756469726562	52	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0026102-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0316	true	-6884564801691588378	99	146	520	791	1630	300	يستحسن لبس الثياب الشنعة الالوان المصبوغة بالطيب والزعفران----------------------------------- لان ذلك من لبس النساء ولبس القينات والاماء ويلتفت الي شء دقيق جدا وهو ان عادة الظرفاء مراعاة الانسجام في الوان ما يلبسون فيختم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الباب بقوله------------ واحسن الزي ما تشاكل وانطبق وتقارب واتفق وابان عادة الظرفاء في لبس ---النعال	316	4480213303120993	Shamela0026102-ara1.completed.ms096	false	-1329990547189177645	77	177	555	1160	2012	300	يستحسن لبس الثياب الشنعة الالوان المصبوغة بالطيب والزعفران مثل الملحم الاصفر والدبيقي المعنبر لان ذلك من لبس النساء ولبس القينات والاماء وقد------------------------------------------------------------------- يلبسون في الفصد والعلاجات ووقت الشراب والخلوات الغلاءل الممسكة والقمص المعنبرة والاردية الملونة والازر المعصفرة وربما استعملوها لفرشهم لبسوها في وقت قصفهم وتظرفوا بها في مجالسهم وتخففوا بها في منازلهم والظهور فيها قبيح بالسوقة والظرفاء مستحسن من اهل النعم وابناء الخلفاء وليس يجيز اهل الظرف والادب لبس شء من الثياب الدتسة مع غسيل ولا غسيلا مع جديد ولا الكتان مع المروي ولا البابياف مع القوهي ايضا واحسن الزي ما تشاكل وانطبق وتقارب واتفق --------زي الظر-اف في التكك والنعال	96	7157950315515807924	177	272.0	146	681	25.99118995666504	25	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0026102-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0316	true	-6884564801691588378	247	268	1344	1456	1630	300	وقال اخر تمتع من الورد القليل بقاءه فانك لم يفجعك الا فناءه وودعه بالتقبيل والشم والبكا وداع حبيب بعد حول لقاءه	316	4480213303120993	Shamela0026102-ara1.completed.ms105	false	146991677261105070	256	277	1285	1397	1524	300	وقال اخر تمتع من الورد القليل بقاءه فانك لم يفجعك الا فناءه وودعه بالتقبيل والشم والبكا وداع حبيب بعد حول لقاءه	105	7157950315515807924	112	224.0	91	112	100.0	21	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0026102-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0317	true	-5058860397835868186	30	55	170	296	1623	300	لا يداخلون احدا في حديثه ولا يتطلعون علي قارء في كتابه ولا يقطعون علي متكلم كلامه ولا يستمعون علي مسر سره ولا يسالون عما ووري	317	4480213303120993	Shamela0026102-ara1.completed.ms111	false	4778642904817156585	275	300	1410	1533	1533	300	لا يداخلون احدا في حديثه ولا يتطلعون علي قار- في كتابه ولا يقطعون علي متكلم كلامه ولا يستمعون علي مسر سره ولا يسالون عما وري--	111	7157950315515807924	121	231.0	97	126	96.03174591064453	23	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0026102-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0317	true	-5058860397835868186	85	153	467	894	1623	300	ولهم حسن التاتي فيما يريدونه ولط-ف الحيل فيما يحاولونه وخفي التلطف لما يط-لبونه حواءجهم سرية وسراءرهم مخفي--------------ة وحيلهم لطيفة يوردون الامور مواردها ويصدرونها مصادرها ثم ذكر------------------------------------------------------------------------------------------ انهم اذ-ا اهدوا فهم يهدون الشء اللطيف الخفيف كالتفاحة الواحدة والاترجة الواحدة----------------------------------------------------- والغصن من الريحان والطاقة من النرجس وغ--------------------------------------------------------------------------------ير ذلك من الش---ء القليل ف---------------------------------------------------------------------------------تستحسن هداياهم وتستظرف ويفرح بها ويستطر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ومن ذلك كتبهم الملاح والفاظهم الصحاح التي يستعطفون بها القلوب ويسترون بها العيوب	317	4480213303120993	Shamela0026102-ara1.completed.ms115	false	554206248654577009	117	250	640	1487	1843	300	ولهم حسن التاني فيما يريدونه ولطيف الحيل فيما يحاولونه وخفي التلطف لما يطالبونه حواءجهم سرية وسراءرهم مخفية وامورهم باطنة وحيلهم لطيفة يوردون الامور مواردها ويصدرونها مصادرها ولهم فيما استحسنوا من الهدايا بينهم والبر والملاطفة والمكاتبة والتحفة من غيرهم ما يستصغر ومن ذلك انهم ربما اهدوا -----------------------------------------------الاترجة الواحدة والتفاحة الواحدة والدستبوية اللطيفة والشمامة اللطيفة والغصن من الريحان والطاقة من النرجس والرطل من الشراب والقطعة من العود والمخزنة من الطيب والشء اليسير والوهط الصغير ونظير ذلك من الاشياء القليلة الحقيرة والذليلة التي لا قدر لها عند ذوي العقول فيستكثر ذلك منهم ويتلقي بالقبول وتستحسن هداياهم وتستظرف ويفرح بها وتستظرف ورغبة غيرهم من الناس في الاشياء الجليلة والهدايا النبيلة والطرف السرية والتحف السنية غير اهل الظرف فانهم اقتصروا علي اللطف اللطيف والبر الخفيف ومن ذلك كتبهم الملاح والفاظهم الصحاح التي يستعطفون بها القلوب ويسترون بها العيوب	115	7157950315515807924	365	612.5	306	894	40.82773971557617	48	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0026102-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0317	true	-5058860397835868186	199	232	1143	1303	1623	300	الحسن بن وهب الي محمد بن عبد الملك الزيات سروري ------------------اذا رايتك كوحشتي لك اذا لم ارك وحفظي لك--- مغيبك كمودتي لك في مشهدك واني لصافي الاديم غير نغل ولا متغير فامنحني من	317	4480213303120993	Shamela0026102-ara1.completed.ms117	false	-2131264202629125732	264	300	1311	1484	1484	300	الحسن بن وهب الي محمد بن عبد الملك------- سروري اعارني الله حياتك اذا رايتك كوحشتي لك اذا لم ارك وحفظي لك في مغيبك كمودتي لك في مشهدك واني لصافي الاديم غير نغل ولا متغير فامنحني من-	117	7157950315515807924	152	276.0	121	181	83.97789764404297	30	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0026102-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0317	true	-5058860397835868186	232	300	1303	1623	1623	300	مودتك مزن لذاذة مشربك وكن لي كانا فوالله ما عجبت من ناحيتك الا وانا محني الضلوع اليك والسلام فكتب اليه محمد يا اخي ما زلت عن مودتك ولا حلت عن اخوتك ولا استبطات نفسي لك ولا استزدتها في محبتك وان شخصك لماثل نصب طرفي ولقل-ما يخلو من ذكرك قلبين ولله در الذي يقول اما والذي لو شاء لم تخلق النوي لءن غبت عن عيني لما غبت عن قلبي-	317	4480213303120993	Shamela0026102-ara1.completed.ms118	false	-6761016245960640262	0	69	0	320	1555	300	مودتك مزن لذاذة مشربك وكن لي كانا فوالله ما عجت ع-ن ناحيتك الا وانا محني الضلوع اليك والسلام فكتب اليه محمد يا اخي ما زلت عن مودتك ولا حلت عن اخوتك ولا استبطات نفسي لك ولا استزدتها في محبتك وان شخصك لماءل نصب طرفي ولقل ما يخلو من ذكرك قلبي- ولله ذر الذي يقول اما والذي لو شاء لم يخلق النوي لءن غبت عن عيني لما غبت عن قلبي	118	7157950315515807924	312	604.0	246	322	96.8944091796875	60	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0026102-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0318	true	-8185055056903306941	120	160	685	896	1639	300	هذه جملة مما بلغنا وفيها كفاية لمن اكتفي وبيان لمن تبين واقتفي وما استوعبنا كل ما انتهي الينا ولو قصدنا الي تكثيره لما استصعب علينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ادينا بعض ما بلغنا ووصفنا بعض ما استحسنا---------------------------------------------------- والي الله نرغب في السلامة والسلام	318	4480213303120993	Shamela0026102-ara1.completed.ms144	false	1732674730092426710	111	179	585	949	1152	215	هذه جملة مما بلغنا وفيها كفاية لمن اكتفي وبيان لمن تبين واقتفي وما استوعبنا كل--- انتهي الينا ولو قصدنا الي تكثيره لما استصعب علينا وانما قصدنا التخفيف لا التاليف والاقتصار والاختصار وليس كل ما سمعناه ذكرناه ولا كل ما قيل في ذلك سمعناه وقد ادينا بعض ما بلغنا ووصفتا بعض ما استحسنا وخلطنا جدا بهزل واعوجاجا بقصد وجعلنا كل ذلك في نظام والي الله نرغب في السلامة والسلام	144	7157950315515807924	207	384.0	168	367	56.40327072143555	36	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0026102-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0618	true	4542236773089136108	193	244	1087	1345	1655	300	بالسفرجل لان اوله سفر قال الشاع------------------------------ر اهدت اليه سفرجلا فتطيرا منه وظل متيما مستعبرا خاف الفراق لان اول اسمه سفر فحق له بان يتطيرا وكرهوا كذلك التهادي بشقاءق النعمان لان اوله شقاء وفي ذلك يقول الشاع---------------------------------------------------------------------------------ر لا يحب الشقاءقا كل من كان عاشقا ان نصف اسمه شقا ء اذا فهت ناطقا	618	4480213303120993	Shamela0026102-ara1.completed.ms102	false	-3968838522888597878	188	257	1111	1448	1661	300	بالسفرجل لا اريد السفرجلا اسمه لو عرفته سفر جل فاعتلي وقال اخر اهدت اليه سفرجلا فتطيرا منه وظل متيما مستعبرا خاف الفراق لان اول اسمه سفر فحق له بان يتطيرا واما الش--------------قاءق فلشطر اسمه ول------------------قول الشاعر فيه لا تراني طوال ده ري اهوي الشقاءقا ان يكن يشبه الخدو د فنصف اسمه شقا وقال اخر لا يحب الشقاءقا كل من كان عاشقا ان نصف اسمه شقا ء اذا فهت ناطقا	102	7157950315515807924	190	321.0	151	369	51.490516662597656	34	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0026102-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0619	true	-4113418327467100581	28	126	159	679	1592	300	قال---- الشاعر ايا احسننا خلقا ومن فات الوري سبقا تفاءلت بان نبقي فاهديت لنا النبقا فابقاك اله النا س ما سرك ان تبقي واحيانا يرمزون بالزهر او الثمر لا من حيث ما يدل عليه لفظه ولكن من حيث ما يدل عليه معناه او ترمز اليه صفاته فكرهوا التهادي بالاترج لان ظاهره غير باطنه فهو حسن الظاهر حامض الباطن طيب الراءحة مختلف الطعم قال الشاعر اهدي له احبابه اترجة فبكي واشفق من عيافة زاجر خاف التلون اذ اتته لانها لونان باطنها خلاف الظاهر ورمزوا بالبنفسج للوفاء والمحافظة علي العهد قال---- الشاعر اهدت اليه بنفسجا يسليه تنبيه ان بنفسها تفديه	619	4480213303120993	Shamela0026102-ara1.completed.ms104	false	-4878049888536167520	169	215	889	1122	1592	300	قال فيه الشاعر ايا احسننا خلقا ومن فات الوري سبقا تفاءلت بان تبقي فاهديت لنا النبقا فابقاك اله النا س ما سرك ان تبق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واشقي الله شانيك وحاشي لك ان تشقي واما ---------------------------------------البنفسج ايضا فق------------------د قال فيه الشاعر اهدت اليه بنفسجا يسليه تنبيه ان بنفسها تفديه	104	7157950315515807924	184	307.0	146	528	34.84848403930664	29	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0026102-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1251	true	-4766005930015525067	188	244	1072	1388	1675	300	بمجراها صيرته تفاحة بيننا اذا ذكرناه شممناها واها لها تفاحة اشبهت خديه في بهجتها واها ثم امعنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الخيال فاسبغوا علي التفاحة ما صنع مع الله الحلوليون فالحبيب التفاحة والتفاحة الحبيب تف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احة تاكل تفاحة يا ليتني كنت الذي------------------------------------------ اوكل تفا---------حة من عند تفاحة قريبة العهد بكفيها احبب بها تفاحة اشبهت حمرتها حمرة خديها ولما بدا التفاح -	1251	4480213303120993	Shamela0026102-ara1.completed.ms107	false	-992946986235391926	0	131	0	688	1550	300	بمجراها صيرته تفاحة بيننا اذا ذكرناه شممناها واها لها تفاحة اشبهت خديه في بهجتها واها وقال الحكمي تفاحة جاءت وقد علقت وركبت بالورد والاس اشرب من كاسي علي ريحها بالرغم من اهلي وجلاسي وقال اخر تفاحة اهديت ظرفا معضضة وقد جري ماء ثغري في ضواحيها بيضاء في حمرة علت بغالية كانما جنيت من خد مهديها قد اتحفتني بها في ال------------------------------------------------------------------------------------نوم جارية روحي من السوء والاسقام تفديها لو كنت ميتا ونادتني بنغمتها لخلت للصوت من لحدي البيها وقال اخر حياه من يهوي بتفاحة قد عض اعلاها باسنانه جاد ولم يبخل بها بعدما عذبه دهرا بهجرانه وقال اخر تفاحة تاكل تفاحة يا ليتني كنت الذي يوكل فالثم الثغر لكي اشتفي بعلة الاكل ولا اوكل وقال اخر تفاحة من عند تفاحة قريبة العهد بكفيها احبب بها تفاحة اشبهت حمرتها حمرة خديها وقال --اخر تفاحة	107	7157950315515807924	213	226.5	173	774	27.519380569458008	35	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0026102-ara1.completed