id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0513	true	8283262886730571378	152	234	803	1216	1553	300	وتعاهدوا علي ا--لا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها وغير اهلها ممن دخلها --------------الا قاموا معه وكانوا علي من ظلمه حتي ترد عليه مظلمته لقد شهد محمد-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم هذا الموقف وحضر هذا الاجتماع وكان في نحو العشرين من عمره واعجب به اذ وافق نفسه الطامحة الي العدالة المتاهبة لخير الانسانية وظل يذكره بالخير قبل بعثته وبعد بعثته ويقول لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما احب ان لي به حمر النعم ولو دعيت اليه في الاسلام لاجبت	513	4480213303120993	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1102	false	281885429756558759	21	87	103	412	1490	300	وتعاهدوا علي ان لا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها وغيرهم---- ممن دخلها من ساءر الناس الا قاموا معه وكانوا علي من ظلمه حتي ترد عليه مظلمته وسمت قريش ذلك الحلف حلف الفضول وفي الصحيح عن طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما احب ان لي به حمر النعم ولو دعي ب---ه في الاسلام لاجبت	1102	6320427750536596293	225	386.0	176	479	46.97285842895508	44	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1290	true	6484747067160547838	0	110	0	644	1678	300	ولا تلتفتن في ذلك الي خرفشة النحاة اهل صناعة الاعراب القاصرة مداركهم عن التحقيق حيث يزعمون ان البلاغة لهذا العهد ذهبت وان اللسان العربي فسد اعتبارا بما وقع في اواخر الكلم من----- الاعراب الذي يتدارسون قوانينه وهي مقالة دسها التشيع في طباعهم والقاها القصور في افءدتهم والا فنحن نجد اليوم الكثير من الفاظ العرب لم تزل في موضوعاتها الاولي والتعبير عن المقاصد والتعاون فيه بتفاوت الابانة موجودة في كلامهم لهذا العهد واساليب اللسان وفنونه من النظم والنثر موجودة في مخاطبت-هم وفهم الخطيب المصقع في محافلهم ومجامعهم والشاعر المفلق علي اساليب لغتهم والذوق الصحيح والطبع السليم شاهدان بذلك ولم يفقد من احوال اللسان المدون الا حركات الاعراب في اواخر الكلم فقط	1290	4480213303120993	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0655	false	-3468198864038211489	55	166	308	957	1733	300	ولا تلتفتن في ذلك الي خرفشة النحاة اهل صناعة الاعراب القاصرة مداركهم عن التحقيق حيث يزعمون ان البلاغة لهذا العهد ذهبت وان اللسان العربي فسد اعتبارا بما وقع في اواخر الكلم من فساد الاعراب الذي يتدارسون قوانينه وهي مقالة دسها التشيع في طباعهم والقاها القصور في افءدتهم والا فنحن نجد اليوم الكثير من الفاظ العرب لم تزل في موضوعاتها الاولي والتعبير عن المقاصد والتعاون فيه بتفاوت الابانة موجود- في كلامهم لهذا العهد واساليب اللسان وفنونه من النظم والنثر موجودة في مخاطباتهم وفهم الخطيب المصقع في محافلهم ومجامعهم والشاعر المفلق علي اساليب لغتهم والذوق الصحيح والطبع السليم شاهدان بذلك ولم يفقد من احوال اللسان المدون الا حركات الاعراب في اواخر الكلم فقط	655	6320427750536596293	642	1269.0	532	650	98.76923370361328	107	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1290	true	6484747067160547838	120	153	690	881	1678	300	ولعلنا لو اعتنينا بهذا اللسان العربي لهذا العهد عهد ابن خلدون واستقرينا احكامه نعتاض عن الحركات الاعرابية في دلالتها بامور اخري موجودة فيه فتكون له- قوانين تخصها ولعلها تكون في اواخره علي غير	1290	4480213303120993	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0655	false	-3468198864038211489	270	300	1557	1733	1733	300	ولعلنا لو اعتنينا بهذا اللسان العربي لهذا العهد-------------- واستقرينا احكامه نعتاض عن الحركات الاعرابية في دلالتها بامور اخري موجودة فيه -تكون بها قوانين تخصها ولعلها تكون في اواخره علي غير-	655	6320427750536596293	174	323.0	145	192	90.625	28	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1290	true	6484747067160547838	153	181	881	1049	1678	300	المنهاج الاول في لغة مضر فليست اللغات وملكاتها مجانا ولقد كان اللسان المضري مع اللسان الحميري بهذه المثابة وتغيرت عند مضر كثير من موضوعات اللسان الحميري وتصاريف كلماته	1290	4480213303120993	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0656	false	-4185889300160355230	0	28	0	167	1573	300	المنهاج الاول في لغة مضر فليست اللغات وملكاتها مجانا ولقد كان اللسان المضري مع اللسان الحميري بهذه المثابة وتغير- عند مضر كثير من موضوعات اللسان الحميري وتصاريف كلماته	656	6320427750536596293	167	329.0	139	168	99.4047622680664	27	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1572	true	362981932588984670	57	124	304	683	1652	300	واما دولة بني امية بالاندلس ف-----------------------------------------قسموا خطته اصنافا وافردوا لكل صنف وزيرا فجعلوا لحسبان المال وزيرا وللترسيل وزيرا وللنظر في حواءج المتظلمين وزيرا وللنظر في احوال اهل الثغور وزيرا وجعل لهم بيت يجلسون فيه علي فرش منضدة لهم وينفذون امر السلطان هناك كل فيما يجعل له وافرد للتردد بينهم وبين الخليفة واحد منهم ارتفع عنهم بمباشرة السلطان في كل وقت فارتفع مجلسه عن مجالسهم وخصوه باسم الحاجب	1572	4480213303120993	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0253	false	-876455002723955777	84	159	455	874	1681	300	واما دولة بني امية بالاندلس فانفوا اسم الوزير في مدلوله اول الدولة ثم قسموا خطته اصنافا وافردوا لكل صنف وزيرا فجعلوا لحسبان المال وزيرا وللترسيل وزيرا وللنظر في حواءج المتظلمين وزيرا وللنظر في احوال اهل الثغور وزيرا وجعل لهم بيت يجلسون فيه علي فرش منضدة لهم وينفذون امر السلطان هناك كل فيما جع-ل له وافرد للتردد بينهم وبين الخليفة واحد منهم ارتفع عنهم بمباشرة السلطان في كل وقت فارتفع مجلسه عن مجالسهم وخصوه باسم الحاجب	253	6320427750536596293	376	736.5	309	420	89.52381134033203	65	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1992	true	6690585262059382077	166	219	880	1144	1596	300	بن امية فقد كان رءيس قريش في حرب الفجار ورووا---------- ان قريشا تواقعوا ذات يوم وحرب هذا مسند ظهره الي الكعبة فتبادر اليه غلمة منهم ينادون يا عم ادرك قومك فقام يجر ازاره حتي اشرف عليهم من بعض الربا ولوح بطرف ثوبه اليهم ان تعالوا فبادرت الطاءفتان اليه بعد ان كان حمي وطيسهم	1992	4480213303120993	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1360	false	521450286869815851	176	228	975	1243	1638	300	بن امية و---كان رءيسهم--- في حرب الفجار وحدث الاخباريون ان قريشا تواقعوا ذات يوم وحرب هذا مسند ظهره الي الكعبة فتبادر اليه غلمة منهم ينادون يا عم ادرك قومك فقام يجر ازاره حتي اشرف عليهم من بعض الربا ولوح بطرف ثوبه اليهم ان تعالوا فبادرت الطاءفتان اليه بعد ان كان حمي وطيسهم	1360	6320427750536596293	251	479.5	200	274	91.60584259033203	50	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms2202	true	7108273827076491303	28	91	151	501	1582	300	ان الشدة علي المتعلمين مضرة بهم وذلك ان ارهاق الحد بالتعليم مضر بالمتعلم سيما في اصاغر الولد------------------- ومن كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين او المماليك او الخدم سطا به القهر وضيق علي النفس في انبساطها وذهب -نشاطها ودعاه الي الكسل وحمله علي الكذب والخبث--------------------------------------------------------------- وعلمه المكر والخديعة----- وصارت له هذه عادة وخلقا وفسدت عليه معالم الانسانية التي له من حيث الاجتماع والتمرن	2202	4480213303120993	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0635	false	5344121100725793989	81	160	437	868	1596	300	ان الشدة علي المتعلمين مضرة بهم وذلك ان ارهاف الحد بالتعليم مضر بالمتعلم سيما في اصاغر الولد لانه من سوء الملكة ومن كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين او المماليك او الخدم سطا به القهر وضيق عن- النفس في انبساطها وذهب بنشاطها ودعاه الي الكسل وحمل- علي الكذب والخبث وهو التظاهر بغير ما في ضميره خوفا من انبساط الايدي بالقهر عليه وعلمه المكر والخديعة لذلك وصارت له هذه عادة وخلقا وفسدت معاني----- الانسانية التي له من حيث الاجتماع والتمرن	635	6320427750536596293	336	625.0	274	438	76.71232604980469	54	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown