id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1596	false	1630134308493675380	101	152	541	790	1611	300	لي الكناية عن الاسماء فهي اما عورة لا نستجيز كشفها واما ان نرعي في ذلك صديقا ودودا او رجلا جليلا وبحسبي ان اسمي من لا ضرر في تسميته ولا يلحقني والمسمي عيب في ذكره اما لاشتهار لا يغني عنه الطي وا-------------ما لرضي من المحتقر عنه بظهور خبره وقلة انكار منه لفعله	1596	4480213303120993	Shamela0001038-ara1.ms002	true	4928451801005353111	130	181	673	930	1556	300	لي الكناية عن الاسماء فهي اما عورة لا نستجيز كشفها واما نحافظ --في ذلك صديقا ودودا و--رجلا جليلا وبحسبي ان اسمي من لا ضرر في تسميته ولا يلحقنا والمسمي عيب في ذكره اما لاشتهار لا يغني عنه الطي وترك التبيين واما لرضي من المخب-ر عنه بظهور خبره وقلة انكار منه لنقله	2	-7942753631129201568	231	430.0	183	262	88.16793823242188	42	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0001038-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1591	false	-658386051635979391	0	34	0	155	1578	300	محمد بن قاسم--------------------------------- من ولد الامام هشام -بن عبد الرحمن ابن معاوية انه لم يحب احدا قط ولا اسف علي الف بان منه ولا تجاوز حد الصحبة والالفة الي حد الحب والعشق منذ خلق	1591	4480213303120993	Shamela0001038-ara1.ms010	true	7494629945037663898	57	96	275	463	1571	300	محمد بن قاسم بن محمد القرشي المعروف بالشبانسي من ولد الامام هشام ابن عبد الرحمن -بن معاوية انه لم يحب احدا قط ولا اسف علي الف بان منه ولا تجاوز حد الصحبة والالفة الي حد الحب والعشق منذ خلق	10	-7942753631129201568	154	289.0	120	189	81.48148345947266	32	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0001038-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1585	false	4750054794865171385	243	275	1215	1358	1496	300	الا مع الزمن الطويل وبعد ملازمة الشخص لي دهرا واخذي معه في كل جد وهزل وهو كذلك متءد في سلوه وتوقه--- فما نسيت ودا لي قط وان حنيني الي كل عهد تقدم	1585	4480213303120993	Shamela0001038-ara1.ms020	true	-7969863422917146377	269	300	1330	1471	1471	300	الا مع الزمن الطويل وبعد ملازمة الشخص لي دهرا واخذي معه في كل جد وهزل و---كذلك -انا في السلو والتوقي فما نسيت ودا لي قط وان حنيني الي كل عهد تقدم-	20	-7942753631129201568	126	230.0	97	146	86.3013687133789	26	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0001038-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1586	false	-4313078470583898349	29	139	164	714	1586	300	من كان اول علاقته بجارية ماءلة الي القصر فما احب طويلة بعد هذا واعرف ايضا من هوي جارية في فمها فوه لطيف ف----كان يتقذر كل فم صغير ويذمه ويكرهه الكراهية الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وعني اخبرك اني احببت في صباي جارية لي شقراء الشعر فما استحسنت من ذلك الوقت سوداء الشعر ولو انه علي الشمس او علي صورة الحسن نفسه واني لاجد ذلك في اصل تركيبي من ذلك الوقت-------------------------------------------- وهذا العارض------ عرض لابي------------- وعلي ذلك جري الي ان وافاه اجله واما جماعة خلفاء بني مروان -----------ولا سيما ولد الناصر منهم فكلهم مجبولون علي تفضيل الشقرة لا يختلف في ذلك منهم مختلف وقد رايناهم وراينا من راهم ----------------------------فما منهم الا اشقر نزاعا الي امهاتهم	1586	4480213303120993	Shamela0001038-ara1.ms023	true	6469304499881312463	124	275	637	1394	1534	300	من كان اول علاقته بجارية ماءلة الي القصر فما احب طويلة بعد هذا واعرف ايضا من هوي جارية في فمها فوه لطيف فلقد كان يتقذر كل فم صغير ويذمه ويكرهه الكراهية الصحيحة وما اصف عن منقوصي الحظوظ في العلم والادب لكن عن اوفر الناس قسطا في الادراك واحقهم باسم الفهم والدراية وعني اخبرك اني احببت في صباي جارية لي شقراء الشعر فما استحسن- من ذلك الوقت سوداء الشعر ولو انه علي الشمس او علي صورة الحسن نفسه واني لاجد هذا في اصل تركيبي من ذلك الوقت لا تواتيني نفسي علي سواه ولا تحب غيره البتة وهذا العارض بعينه عرض لابي رضي الله عنه وعلي ذلك جري الي ان وافاه اجله واما جماعة خلفاء بني مروان رحمهم الله ولا سيما ولد الناصر منهم فكلهم مجبولون علي تفضيل الشقرة لا يختلف في ذلك منهم مختلف وقد رايناهم وراينا من راهم من لدن دولة الناصر الي الان فما منهم الا اشقر نزاعا الي امهاتهم	23	-7942753631129201568	546	1004.5	436	758	72.03166198730469	107	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0001038-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1592	false	7729457062082295301	68	141	381	767	1554	300	الوصل فيقول والوصل حظ رفيع------------------------ وسعد طالع بل هو الحياة المجددة والعيش السني----------------------------------- ولولا ان الدنيا دار ممر ومحنة وكدر--------------------------------- لقلنا ان وصل المحبوب هو الصفاء الذي لا كدر فيه- والفرح الذي لا شاءبة-------- معه----------------------------- ولقد جربت اللذات علي تصرفها وادركت الحظوظ علي اختلافها فما للدنو من السلطان ولا المال المستفاد ولا الوجود بعد العدم ولا الاوبة بعد طول الغيبة ولا الا---من بعد الخوف---------------------------------------- ما للوصل -لا سيما بعد طول الامتناع وحلول الهجر	1592	4480213303120993	Shamela0001038-ara1.ms049	true	4545726073526926600	46	148	266	813	1633	300	الوصل وهو--------- حظ رفيع ومرتبة سرية ودرجة عالية وسعد طالع بل هو الحياة المجددة والعيش السني والسرور الداءم ورحمة من الله عظيمة ولولا ان الدنيا---- ممر ومحنة وكدر والجنة دار جزاء وامان من المكاره لقلنا ان وصل المحبوب هو الصفاء الذي لا كدر فيهن والفرح الذي لا شاءبة ولا حزن معه وكمال الاماني ومنتهي الاراجي ولقد جربت اللذات علي تصرفها وادركت الحظوظ علي اختلافها فما للدنو من السلطان ولا للمال المستفاد ولا الوجود بعد العدم ولا الاوبة بعد طول الغيبة ولا الامن من بعد الخوف ولا التروح علي المال من الموقع في النفس ما للوصل ولا سيما بعد طول الامتناع وحلول الهجر	49	-7942753631129201568	369	653.5	298	560	65.89286041259766	66	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0001038-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1593	false	-4749526526969473097	18	46	87	219	1542	300	جري الحب مني مجري النفس واعطيت عيني عنان الفرس ولي سيد لم يزل نافرا ورب-ما جاد لي في الخل-----------------------------------------س وكان فءادي كنبت هشيم يبيس رمي فيه رام قبس	1593	4480213303120993	Shamela0001038-ara1.ms050	true	-2518367309823790244	147	182	773	947	1540	300	جري الحب مني مجري النفس واعطيت عيني عنان الفرس ولي سيد لم يزل نافرا وربتما جاد لي في الخلس فقبلته طالبا راحة فزاد اليلا بقلبي اليبس وكان فءادي كنبت هشيم يبيس رمي فيه رام قبس	50	-7942753631129201568	132	253.0	104	174	75.86206817626953	26	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0001038-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1593	false	-4749526526969473097	108	161	526	791	1542	300	هل لقتيل الحب من وادي ام هل لعاني الحب من فادي ام هل لدهري عودة نحوها كمثل يوم مر في الوادي ظللت فيه سابحا صاديا يا عجبا للساءح الصادي ضنيت يا مولاي وجدا فما تبصرني الحاظ عوادي كيف اهتدي الوجد الي غاءب عن اعين الحاضر والبادي مل مداواتي طبيبي فقد يرحمني للسقم حسادي	1593	4480213303120993	Shamela0001038-ara1.ms055	true	-4804712833381271495	105	158	533	798	1543	300	هل لقتيل الحب من وادي ام هل لعاني الحب من فادي ام هل لدهري عودة نحوها كمثل يوم مر في الوادي ظللت فيه سابحا صاديا يا عجبا للسابح الصادي ضنيت يا مولاي وجدا فما تبصرني الحاظ عوادي كيف اهتدي الوجد الي غاءب عن اعين الحاضر والبادي مل مداواتي طبيبي فقد يرحمني للسقم حسادي	55	-7942753631129201568	264	527.0	211	265	99.62264251708984	52	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0001038-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1586	false	-4313078470583898349	144	271	740	1432	1586	300	ولقد وطءت بساط الخلفاء وشاهدت محاضر الملوك فما رايت هيبة تعدل هيبة محب لمحبوبه ورايت تمكن المتغلبين علي الرءساء وتحكم الوزراء وانبساط مدبري الدول فما رايت-------------- اعظم سرورا بما هو فيه من محب ايقن ان قلب محبوبه عنده ووثق بميله اليه وصحة مودته له وحضرت مقام المعتذرين بين ايدي السلاطين ومواقف المتهمين بعظيم الذنوب مع المتمردين الطاغين فما رايت اذل من موقف محب هيمان بين يدي محبوب غضبان قد غلبه السخط وغلبه عليه الجفاء-------------------- وكنت في الحالة الاولي اشد من الحديد وانفذ من السيف لا اجيب الا الدني-ة ولا اساعد علي الخضوع وفي الثانية اذل من الرداء والين من القطن ابادر الي اقصي غايات التذلل لو نفع واغتنم فرصة الخضوع لو نجع واتحلل بلساني واغوص علي دقاءق المعاني ببياني وافتن القول فنونا واتصدي لكل ما يوجب الترضي	1586	4480213303120993	Shamela0001038-ara1.ms058	true	6041213156619595551	163	294	857	1576	1609	300	ولقد وطءت بساط الخلفاء وشاهدت محاضر الملوك فما رايت هيبة تعدل هيبة محب لمحبوبه ورايت تمكن المتغلبين علي الرءساء وتحكم الوزراء وانبساط مدبري الدول فما رايت اشد تبجحا ولا اعظم سرورا بما هو فيه من محب ايقن ان قلب محبوبه عنده ووثق بميله اليه وصحة مودته له وحضرت مقام المعتذرين بين ايدي السلاطين ومواقف المهتمين بعظيم الذنوب مع المتمردين الطاغين فما رايت اذل من موقف محب هيمان بين يدي محبوب غضبان قد غمره السخط وغلب- عليه الجفاء ولقد امتحنت الامرين وكنت في الحالة الاولي اشد من الحديد وانفذ من السيف لا اجيب الي المدينة ولا اساعد علي الخضوع وفي الثانية اذل من الرداء والين من القطن ابادر الي اقصي غايات التذلل------- واغتنم فرصة الخضوع لو نجع واتحلل بلساني واغوص علي دقاءق المعاني ببياني وافتن القول فنونا واتصدي لكل ما يوجب الترضي	58	-7942753631129201568	677	1305.5	552	727	93.12242126464844	119	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0001038-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1590	false	2738825767841047702	178	259	892	1329	1524	300	كان ابو عامر هذا------- يري الجارية فلا يصبر عنها ويحيق به عن الاهتمام والهم ما يكاد ان ياتي عليه حتي يملكها ولو حال دون ذلك شوك القتاد فاذا ايقن بتصيرها اليه عادت المحبة نفارا وذلك الانس شرودا والقلق اليها قلقا م------------------------نها فيبيعها باوكس الاثمان هذا كان دابه حتي اتلف فيما ذكرنا من عشرات الوف الدنانير عددا عظيما وكان رحمه الله مع هذا من اهل الادب والحذق والذكاء والنبل والحلاوة والتوقد مع الشرف العظيم والمنصب الفخم والجاه العريض واما حسن وجهه وكمال	1590	4480213303120993	Shamela0001038-ara1.ms060	true	-7841166326777037881	215	300	1096	1560	1560	300	كان ابو عامر المحدث عنه يري الجارية فلا يصبر عنها ويحيق به من الاغتمام والهم ما يكاد ان ياتي عليه حتي يملكها ولو حال دون ذلك شوك القتاد فاذا ايقن بتصيرها اليه عادت المحبة نفارا وذلك الانس شرودا والقلق اليها قلقا منها ونزاعه نحوها نزاعا عنها فيبيعها باوكس الاثمان هذا كان دابه حتي اتلف فيما ذكرنا--- عشرات الوف الدنانير عددا عظيما وكان رحمه الله مع هذا من اهل الادب والحذق والذكاء والنبل والحلاوة والتوقد مع الشرف العظيم والمنصب الفخم والجاه العريض واما حسن وجهه وكمال-	60	-7942753631129201568	428	829.0	349	468	91.45298767089844	74	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0001038-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1593	false	-4749526526969473097	50	107	237	520	1542	300	من النكبات ------------------------والتجوال في الافاق---------------- ولي فولي جميل الصبر يتبعه وصرح الدمع ما تخفيه اضلعه جسم ملول وقلب الف فاذا حل الفراق عليه فهو موجعه لم تستقر به دار ولا وطن ولا تدفا منه قط مضجعه كانما صيغ من رهو السحاب فما تزال ريح الي الافاق تدف--------------------------------------------------عه او كوكب قاطع في الافق منتقل فالسير يغربه حينا ويطلعه	1593	4480213303120993	Shamela0001038-ara1.ms067	true	8128938734033615407	134	208	650	1022	1493	300	من النكبات ودهمنا من الحل والترحال والتجو-ل في الافاق اولها من البسيط ولي فولي جميل الصبر يتبعه وصرح الدمع ما تخفيه اضلعه جسم ملول وقلب الف فاذا حل الفراق عليه فهو موجعه لم يستقر به دار ولا وطن ولا تدفا منه قط مضجعه كانما صيغ من رهو السحاب فما تزال ريح الي الافاق تدفعه كانما هو توحيد تضيق به نفس الكفور فتابي حين تودعه او كوكب قاطع في الافق منتقل فالسير يغربه حينا ويطلعه	67	-7942753631129201568	281	531.5	224	373	75.33512115478516	54	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0001038-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1587	false	7030775460491648600	0	80	0	412	1557	300	وخلقا وموافقة لي--------------- وكنا قد تكافانا المودة ففجعتني بها الاقدار واخترمتها الليالي ومر النه----------------------------ار وسني حين وفاتها دون العشرين سنة وكانت هي دوني في السن فلقد اقمت بعدها سبعة اشهر لا اتجرد عن ثيابي ولا تفتر لي دمعة علي جمود عيني وقلة اسعادها وعلي ذلك فو الله ما سلوتها حتي الان ولو قبل فداء لفديتها بكل ما املك من تالد وطارف وببعض اعضاء جسمي العزيزة علي مسارعا طاءعا وما طاب لي عيش بعدها ولا نسيت ذكرها ولا انست بسواها وقص -	1587	4480213303120993	Shamela0001038-ara1.ms074	true	-6775899315881504991	212	299	1042	1496	1499	300	وخلقا وموافقة لي وكنت ابا عذرها وكنا قد تكافانا المودة ففجعتني بها الاقدار واخترمتها الليالي ومر النهار وصارت ثالثة التراب والاحجار وسني حين وفاتها دون العشرين سنة وكانت هي دوني في السن فلقد اقمت بعدها سبعة اشهر لا اتجرد عن ثيابي ولا تفتر لي دمعة علي جمود عيني وقلة اسعادها وعلي ذلك فو الله ما سلوت-- حتي الان ولو قبل فداء لفديتها بكل ما املك من تالد وطارف وببعض اعضاء جسمي العزيزة علي مسارعا طاءعا وما طاب لي عيش بعدها ولا نسيت ذكرها ولا انست بسواها ولقد	74	-7942753631129201568	407	800.5	328	456	89.25438690185547	77	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0001038-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1589	false	-6712513945372530871	54	83	254	410	1544	300	لي خلتان اذاقاني الاسي جرعا ونغصا عيشتي واستهلكا جلدي------------------------------------------------------- وفاء صدق فما فارقت ذا مقة فزال حزني عليه اخر الابد وعزة لا يحل الضيم ساحتها بذالة فيه بالاموال والولد	1589	4480213303120993	Shamela0001038-ara1.ms094	true	-8153829709224545773	221	259	1140	1351	1556	300	لي خلتان اذاقاني الاسي جرعا ونغصا عيشتي واستهلكا جلدي كلتاهما تطبيني نحو جبلتها كالصيد ينشب بين الذءب والاسد وفاء صدق فما فارقت ذا مقة فزال حزني عليه اخر الابد وعزة لا يحل الضيم ساحتها صرافة فيه بالاموال والولد	94	-7942753631129201568	153	291.0	124	211	72.51184844970703	28	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0001038-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1591	false	-658386051635979391	86	113	454	570	1578	300	وان لي قولا لا احول عنه وهو انه ما من------------------------------------- رجل عرضت له امراة جميلة بالحب وطال ذلك ولم يكن ثم--- مانع الا وقع في شرك الشيطان	1591	4480213303120993	Shamela0001038-ara1.ms102	true	2150518036756507432	126	159	612	768	1470	300	وان لي قولا لا احول عنه الرجال والنساء في الجنوح الي هذين الشيءين سواء وما رجل عرضت له امراة جميلة بالحب وطال ذلك ولم يكن ثم من مانع الا وقع في شرك الشيطان	102	-7942753631129201568	104	182.5	80	156	66.66666412353516	23	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0001038-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1591	false	-658386051635979391	139	248	701	1291	1578	300	الصالحة من النساء هي التي اذا ضبطت انضبطت واذا قطعت عنها الذراءع استمسكت والفاسدة هي التي اذا ضبطت لم تنضبط واذا حيل بينها وبين الاسباب التي تسهل الشر--- تحيلت في ان تتوصل اليه- بضروب من الحيل والصالح من الرجال من لا يداخل اهل الفسوق ولا يتعرض ل----لمناظر الجالبة للاهواء وال----------------------------------------فاسق من يعاشر اهل النقص------------------------------------- ويتصدي للمشاهد المءذية ويحب الخلوات المهلكات والصالحان من الرجال والنساء كالنار الكامنة في الرماد لا تحرق ما جاورها الا بان تحرك والفاسقان كالنار المشتعلة تحرق كل شء------------------------------------------- ولهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت قط امراة في مكان تحس ان رجلا يراها او يسمع حسها الا واحدثت حركة فاضلة كانت عنها بمعزل واتت بكلام زاءد كانت عنه في غنية	1591	4480213303120993	Shamela0001038-ara1.ms103	true	140634319973420009	64	274	328	1452	1605	300	الصالحة من النساء هي التي اذا ضبطت انضبطت واذا قطعت عنها الذراءع ا--مسكت والفاسدة هي التي اذا ضبطت لم تنضبط واذا حيل بينها وبين الاسباب التي تسهل الفواحش تحيلت في ان تتوصل اليها بضروب من الحيل والصالح من الرجال من لا يداخل اهل الفسوق ولا يتعرض الي المناظر الجالبة للاهواء ولا يرفع طرفه الي الصور البديعة التركيب والفاسق من يعاشر اهل النقص وينشر بصره الي الوجوه البديعة الصنعة ويتصدي للمشاهد المءذية ويحب الخلوات المهلكات والصالحان من الرجال والنساء كالنار الكامنة في الرماد لا تحرق من جاورها الا بان تحرك والفاسقان كالنار المشتعلة تحرق كل شء واما امراة مهملة ورجل متعرض فقد هلكا وتلفا ولهذا حرم علي المسلم الالتذاذ بسماع نغمة امراة اجنبية وقد جعلت النظرة الاولي لك والاخري عليك وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تامل امراة وهو صاءم حتي يري حجم عظامها فقد افطر وان فيما ورد من النهي عن الهوي بنص التنزيل لشيءا مقنعا وفي ايقاع هذه الكلمة اعني الهوي اسما علي معان وفي اشتقاقها عند العرب دليل علي ميل النفوس وهويها الي هذه المقامات وان المتمسك عنها مقارع لنفسه محارب لها وشء اصفه لك تراه عيانا وهو اني ما رايت قط امراة في مكان تحس ان رجلا يراها او يسمع حسها الا واحدثت حركة فاضلة كانت----- بمعزل واتت بكلام زاءد كانت عنه في غنية	103	-7942753631129201568	577	1088.0	469	1131	51.01679992675781	101	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0001038-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1595	false	3258335441106607963	80	108	412	554	1587	300	كنت اعرف رجلا------- مستورا الي ان استهواه الشيطان فاحب غلاما واستباح في هذا عرضه في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابن حزم----------- اباح ابو مروان حر نساءه ليبلغ ما يهوي من الرشا الفرد	1595	4480213303120993	Shamela0001038-ara1.ms109	true	-2056268999319568514	97	155	532	828	1613	300	كنت اعرف هذا المذكور مستورا الي ان استهواه الشيطان ونعوذ بالله من الخذلان وفيه ----يقول عيسي بن محمد بن مجمل الخولاني من الكامل يا جاعلا اخراج حر نساءه شركا لصيد جاذر الغزلان اني اري شركا يمزق ثم لا تحظي بغير مذلة الحرمان واقول انا ايضا من الطويل اباح ابو مروان حر نساءه ليبلغ ما يهوي من الرشا الفرد	109	-7942753631129201568	102	151.0	80	300	34.0	18	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0001038-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1588	false	2756064406968675610	96	156	487	829	1585	300	ذهنه متقلب وباله مشغول وقلبه محطم مما هو فيه من نبو الد-ار والبعد عن- الاوطان-------------------------------------------------------- وتبدل الايام وذهاب الوفر والخروج عن الطارف والتالد واقتطاع مكاسب الاباء والاجداد والغربة في البلاد وذهاب المال والجاه والفكر في صيانة الاهل والولد-------------------------------- ومدافعة الدهر وانتظار الاقدار لا جعلنا الله من الشاكين الا اليه------------------------------------------------------ والذي ترك اعظم من الذي اخذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل عارية فراجعة الي معيرها	1588	4480213303120993	Shamela0001038-ara1.ms130	true	4950781208195064810	35	141	169	769	1641	300	ذهني متقلب وبالي مهصر بما نحن----------- فيه من نبو الديار والجلاء عن الاوطان وتغير الزمان ونكبات السلطان وتغير الاخوان وفساد الاحوال وتبدل الايام وذهاب الوفر والخروج عن الطارف والتالد واقتطاع مكاسب الاباء والاجداد والغربة في البلاد وذهاب المال والجاه والفكر في صيانة الاهل والولد والياس عن الرجوع الي موضع الاهل ومدافعة الدهر وانتظار الاقدار لا جعلنا الله من الشاكين الا اليه واعادنا الي افضل ما عودنا وان الذي ابقي لاكثر مما اخذ والذي ترك اعظم من الذي تحيف ومواهبه المحيطة بنا ونعمه التي غمرتنا لا تحد ولا يءدي شكرها والكل منحه وعطاياه ولا حكم لنا في انفسنا ونحن منه واليه منقلبنا وكل عارية فراجعة الي معيرها	130	-7942753631129201568	309	546.5	254	611	50.57283020019531	49	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0001038-ara1