id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0281	true	7564555630268226393	24	66	124	345	1567	300	يقول قلبي لطرفي اذ بكي جزعا تبكي وانت الذي حملتني الوجعا فقال طرفي له فيما يعاتبه بل انت جملتني الامال والطمعا حتي اذا ما خلا كل بصاحبه كلاهما بطويل السقم قد قنعا نادتهما كبدي لا تتعبا فلقد قطعتماني بما لاقيتما قطعا وختم	281	4480213303120993	Shamela0000580-ara1.completed.ms049	false	3153307360471901177	22	64	113	334	1575	300	يقول قلبي لطرفي اذ بكي جزعا تبكي وانت الذي حملتني الوجعا فقال طرفي له فيما يعاتبه بل انت حملتني الامال والطمعا حتي اذا ما خلا كل بصاحبه كلاهما بطويل السقم قد قنعا نادتهما كبدي لا تعتبا فلقد قطعتماني بما لاقيتما قطعا وقال	49	9222662115795367894	215	424.0	173	221	97.28506469726562	39	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1579	true	1573588452334519792	90	127	457	618	1489	300	قال الخلي الهوي محال فقلت لو ذقته عرفته فقال هل غير شغل قلب ان انت لم ترضه صرفته وهل سوي زفرة ودمع ان لم ترد جريه كففته فقلت من بعد كل وصف لم تعرف الحب اذ وصفته	1579	4480213303120993	Shamela0000580-ara1.completed.ms021	false	2724889892989053059	6	43	32	193	1494	300	قال الخلي الهوي محال فقلت لو ذقته عرفته فقال هل غير شغل قلب ان انت لم ترضه صرفته وهل سوي زفرة ودمع ان لم ترد جريه كففته فقلت من بعد كل وصف لم تعرف الحب اذ وصفته	21	9222662115795367894	161	322.0	124	161	100.0	37	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1580	true	-8607529500074367058	98	132	489	654	1518	300	من معانيها اشكو عليل فءاد انت متلفه شكوي عليل الي الف يعلله سقمي تزيد مع- الايام كثرته وانت في عظم ما القي تقلله الله حرم قتلي في الهوي سفها وانت يا قاتلي ظلما تحلله	1580	4480213303120993	Shamela0000580-ara1.completed.ms071	false	-2758048012512152651	62	96	317	477	1522	300	من شعر---- اشكو اليك فءاد انت متلفه شكوي عليل ان- الف يعلله سقم- يزيد علي الايام كثرته وانت في عظم ما القي تقلله الله حرم قتلي في الهوي سفها وانت يا قاتلي ظلما تحلله	71	9222662115795367894	151	272.5	117	166	90.96385192871094	28	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1589	true	-6712513945372530871	188	271	969	1396	1544	300	عمي العاشق عن عيوب المعشوق ومن هذا الباب ---------------------------------------قول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سينا انه----------------------- وسواس------------------- يجلبه المرء الي نفسه بتسليط فكرته علي استحسان بعض ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صور وهذه كلها تعريفات وضيعة ولما سءل الجنيد الصوفي عن العشق قال انه الفة رحمانية------------ اوجبها---- الله ------علي كل ذي روح لتحصل به اللذة العظمي التي لا يقدر علي مثلها الا بتلك الالفة وهي موجودة في الانفس بقدر مراتبها عند اربابها وسء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اعرابية عنه----- فقالت جل والله عن ان يري وخفي عن ابصار الوري فهو في الصدور كامن ككمون النار في	1589	4480213303120993	Shamela0000580-ara1.completed.ms008	false	-5860833234142725074	101	300	588	1600	1600	300	عمي العاشق عن عيوب المعشوق و---هذا كقوله صلي الله عليه وسلم حبك الشء يعمي ويصم وقول الشاعر فلست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه اذا كنت راضيا وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا وقول لاخر وعين السخط تبصر كل عيب وعين اخي الرضا عن ذاك عميا ومنها ما مشي عليه ابو علي بن سينا وغيره من الاطباء العشق مرض وسواسي شبيه بالماليخوليا يجلبه المرء الي نفسه بتسليط فكرته علي استحسان بعض الصور والتماثيل وقد يكون معه شهوة جماع وقد لا يكون وقال بعض الادباء الظرفاء العشق عبارة عن طلب ذلك الفعل المخصوص من شخص مخصوص وهذا ظريف وقا------------------ل الجنيد العشق------------------ الفة رحمانية والهام شوقي اوجبها كرم الله تعالي علي كل ذي روح لتحصل به اللذة العظمي التي لا يقدر علي مثلها الا بتلك الالفة وهي موجودة في الانفس بقدر مراتبها عند اربابها فما احد الا عاشق لامر يستدل به علي قدر طبقته من الخلق ولاجل ذلك كان اشرف المراتب في الدنيا مراتب الذين زهدوا فيها مع كونها معاينة ومالوا الي الاخر مع كونها مخبرا لهم عنها بصورة اللفظ وقال الاصمعي سالت اعرابية عن العشق فقالت جل ال-له عن ان يري وخفي عن ابصار الوري فهو في الصدور كامن ككمون النار في-	8	9222662115795367894	360	571.5	286	1053	34.18803405761719	59	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Hindawi059616186Vols-ara1.ms2187	true	4741801432640250264	196	228	985	1165	1580	300	لارضي من بثينة بالذي لو ابصره- الواشي لقدت بلابله بلا وبان لا استطيع وبالمني وبالامل المرجو قد خاب امله وبالنظرة العجلي وبالحول ينقضي اواخره لا نلتقي واواءله ومن اهم فروق بين الش-عر	2187	4480213303120993	Shamela0000580-ara1.completed.ms129	false	-2351595893242692949	161	193	822	1004	1576	300	لارضي من بثينة بالذي لو استقين الواشي لقرت بلابله بلا وبان لا استطيع وبالمني وبالامل المرجو فد خاب امله وبالنظرة العجلي وبالحول تنقضي اواخره لا تلتقي واواءله قلت انظر الي هذا الشاعر	129	9222662115795367894	159	287.0	128	182	87.36264038085938	22	Hindawi059616186Vols-ara1	Shamela0000580-ara1.completed