id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0007	false	-1811590988294401172	140	172	741	938	1600	300	لفظ قليل يدل علي معني ك----------------------------------ثير ومثلوا للايجاز والاطناب بالجوهرة الواحدة بالنسبة الي الدراهم الكثيرة فمن ينظر الي طول الالفاظ يءثر الدراهم لكثرتها ومن ينظر الي شرف المعاني يءثر------------ الجوهرة الواحدة لنفاستها	7	4480213303120993	ShamAY0035859-ara1.ms151	true	-8385663806750762078	257	299	1321	1547	1563	302	لفظ قليل يدل علي معني كثير وكم من لفظ كثير يدل علي معني قليل ومث---------------ال ذلك الجوهرة الواحدة بالنسبة الي الدراهم الكثيرة فمن ينظر الي طول الالفاظ يءثر الدراهم لكثرتها ومن ينظر الي شرف المعاني يءثر CHECK 173_2 الجوهرة الواحدة لنفسها --	151	-538423087896725412	168	305.0	140	243	69.13580322265625	27	Hindawi059616186Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0317	false	-5058860397835868186	198	300	1139	1623	1623	300	كتب الحسن بن وهب الي محمد بن عبد الملك الزيات سروري اذا--------------- رايتك كوحشتي لك اذا لم ارك وحفظي لك--- مغيبك كمودتي لك في مشهدك واني لصافي الاديم غير نغل ولا متغير فامنحني من مودتك مزن لذاذة مشربك وكن لي كانا فوالله ما عجبت من ناحيتك الا وانا محني الضلوع اليك والسلام فكتب اليه محمد يا اخي ما زلت عن مودتك ولا حلت عن اخوتك ولا استبطات نفسي لك ولا استزدتها في محبتك وان شخصك لماثل نصب طرفي ولقل-ما يخلو من ذكرك قلبين ولله در الذي يقول اما والذي لو شاء لم تخلق النوي لءن غبت عن عيني لما غبت عن قلبي-	317	4480213303120993	ShamAY0035859-ara1.ms217	true	3395420899849813569	84	189	423	915	1492	301	كتب الحسن بن وهب الي محمد بن عبد الملك------- سروري اعاذ الله حياتك اذ رايتك كوحشي- لك اذا لم ارك وحفظي لك في مغيبك كمودتي لك في مشهدك واني لصافي الاديم غير نغل ولا متغير فامنحني من مودتك مزن لذاذة مشربك وكن لي كانا فوالله ما عجبت عن ناحيتك الا وانا محني الضلوع اليك والسلام فكتب اليه محمد يا اخي ما زلت عن مودتك ولا حلت عن اخوتك ولا استبطات نفسي لك ولا استزدتها في محبتك وان شخصك لماءل نصب طرفي ولقل ما يخلو من ذكرك قلبي- ولله در الذي يقول اما والذي--- شاء لم يخلق النوي لءن غبت عن عيني لما غبت عن قلبي	217	-538423087896725412	467	880.0	368	504	92.65872955322266	93	Hindawi059616186Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0940	false	-5384594012021529893	98	123	498	613	1584	300	ابو هفان---- لم ار قط ولا سمعت من احب الكتب والعلوم اكثر من الجاحظ فانه لم يقع بيده كتاب قط الا استوفي قراءته كاءنا ما	940	4480213303120993	ShamAY0035859-ara1.ms229	true	6332377368363496335	275	301	1515	1633	1633	301	ابو هفان قال لم ار قط ولا سمعت من احب الكتب والعلوم اكثر من الجاحظ فانه لم يقع بيده كتاب قط الا استوفي قراءته كاءنا ما-	229	-538423087896725412	114	216.5	90	119	95.7983169555664	24	Hindawi059616186Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1568	false	-763591051506142758	23	118	116	606	1534	300	اعرف مواضع الشك وحالاتها الموجبة لها لتعرف بها مواضع اليقين والحالات الموجبة له- وتعلم الشك في المشكوك فيه تعلما فلو لم يكن في ذلك الا تعرف التوقف ثم التثب-ت لقد كان ذلك مما يحتاج اليه ثم اعلم ان الشك طب---قات عند جميعهم ولم يجمعوا علي ان اليقين طبقات في القوة والضعف وقال ابو اسحاق النظام نازعت من الملحدين الشاك والجاحد فوجدت الشكاك ابصر بجوهر الكلام من اصحاب الجحود وقال الشاك اقرب اليك من الجاحد ولم يكن يقين قط حتي كان قبله شك ولم ينتقل احد عن اعتقاد- الي اعتقاد غيره حتي يكون بينهما حال شك	1568	4480213303120993	ShamAY0035859-ara1.ms287	true	5063128260536496197	212	293	1105	1509	1552	301	اعرف مواضع الشك وحالاتها الموجبة لها ت-عرف بها مواضع اليقين وح--الات الموجبة لها وتعلم الشك في المشكوك فيه تعلما فلم لم يكن ---ذلك الا تعرف التوقف ثم التثبيت لقد كان ذلك -ما يحتاج اليه ثم اعلم ان الشك في طبقات عند جميعهم ولم يجمعوا علي ان اليقين طبقات في القوة والضعف وقبله قال شيخه النظام ال------------------------------------------------------------------------------------شاك اقرب اليك من الجاحد ولم يكن يقين قط حتي صار في-ه شك ولم ينتقل احد من اعتقاده الي اعتقاد غيره حتي يكون بينهما حال شك	287	-538423087896725412	375	688.5	297	496	75.6048355102539	64	Hindawi059616186Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0943	false	-5096679830452700269	110	154	586	788	1615	300	شهرته الافاق قال رج-ل لابي هفان------------------- لم لا تهجوا الجاحظ وقد ندد بك واخذ بمخنقك فقال امثلي يخدع عن عقله والله لو وضع رسالة في ارنبة انفي لما امست الا بالصين شهرة ولو قلت فيه الف بيت لما طن منها بيت في الف سنة	943	4480213303120993	ShamAY0035859-ara1.ms308	true	-7663863025720348434	244	292	1300	1519	1563	301	شهرته في حياته ما قيل لابي هفان وقد طال ذكر الجاحظ لم لا تهجو- الجاحظ وقد ثل--بك واخذ بمخنقك فقال امثلي يخدع عن عقله والله لو وضع رسالة في ارنبة انفي لما امست الا بالصين شهرة ولو قلت فيه الف بيت لما طن منها بيت في الف سنة	308	-538423087896725412	184	331.5	143	222	82.88288116455078	38	Hindawi059616186Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1748	false	-6501872192852968501	28	153	154	837	1678	300	وقال فيهم انهم تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحلموا وما وردوا وغنوا وما اطربوا ونسجوا فهلهلوا ومشطوا ففلفلوا ظنوا ما لا يكون ولا يمكن ولا يستطاع ظنوا انهم يمكنهم ان يد-سوا الفلسفة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشريعة وان ي-ضموا الشريعة للفل---سفة -------------------وقد توفر علي هذا قبل هءلاء قوم كانوا احد------------ انيابا واحضر اسبابا واعظم اقدارا--------------------------------- فلم يتم لهم ما ارادوا ولا بلغوا منه ما املوا وحصلوا علي لوثات قبيحة ولطخات فاض------حة وعواقب مخزية واوزار مثقلة وقد اب--------------------------------ان السبب في هذه الطريقة بان منهج الدين يخالف تماما منهج الفلسفة فاساس الدين الوحي وهو الاخذ عن الله------- بواسطة السفراء بينه وبين خلقه وبرهانه---------------------------- الايات وظهور المعجز-ت وهو يشتمل علي ما يوجبه العقل تارة ويجوزه تارة وفيه ما لا سبيل الي اقامة البرهان علي ثبوته او نفيه وانما يقبل بالتسليم	1748	4480213303120993	ShamAY0035859-ara1.ms383	true	-7877974291194675132	101	254	629	1490	1733	301	وقال---------- تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما وردوا وغنوا وما اطربوا ونسجوا فهلهلوا ومشطوا ففلفلوا طنوا ما لا يكون ولا يمكن ولا يستطاع ظنوا انه -يمكنهم ان يدرسوا الفلسفة التي هي علم النجوم والافلاك والمقادير والمجسطي واثار الطبيعة والموسيقي الذي هو معرفة النغم والايقاعات والنقرات والاوزان والمنطق الذي هو اعتبار القوال بالاضافات والكميات والكيفيات في الشريعة وان يربطوا الشريعة في الفلسفة وهذا مرام دونه حدد وقد تورد علي هذا قبل------ قوم كانوا احد CHECK 438_2 انيابا واحضر اسبابا واعظم اقدارا وارفع اخطارا واوسع قوي واوثق عري فلم يتم لهم ما ارادوه ولا بلغوا منه ما املوه وحصلوا علي لوثات قبيحة ولطخات واضحة موشحة وعواقب مخزية فقال له البخاري ابن العباس ولم ذلك ايها الشيخ فقال -------------ان الشريعة ماخوذة------------------------------------------------------------- عن الله عز وجل بواسطة السفير- بينه وبين الخلق من طريق الوحي وباب المناجاة وشهادة الايات وظهور المعجزات وفي اثناءها ما--------------------------------------- لا سبيل الي البحث عنه والغوص -----------فيه ولا بد من --التسليم	383	-538423087896725412	448	677.0	360	1005	44.57711410522461	65	Hindawi059616186Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0908	false	-5057206532476142955	83	154	456	829	1625	300	اللهم اني ابرا من الثقة الا بك ومن الامل الا فيك ومن التسليم الا لك ومن التفويض الا اليك ومن التوكل الا عليك ومن الطلب الا منك ومن الرضا الا عنك ومن الذل الا في طاعتك ومن الصبر الا علي بلاءك واسالك ان تجعل الاخلاص قرين عقيدتي والشكر علي نعمتك شعاري ودثاري والنظر الي ملكوتك دابي وديدني والانقياد لك شاني وشغلي والخوف منك امني وايماني واللياذ بذكرك بهجتي وسروري ومنها اللهم	908	4480213303120993	ShamAY0035859-ara1.ms400	true	8793545292082736625	124	193	628	985	1566	301	اللهم اني ابرا من الثقة غلا بك ومن الامل الا فيك ومن التسليم الا لك ومن التفويض الا اليك ومن التوكل الا عليك ومن الطلب الا منك ومن الرضا الا عنك ومن الذل الا في طاعتك ومن الصبر الا علي بلاءك واسالك ان تجعل الاخلاص قرين عقيدتي والشكر علي نعم-ك شعاري ودثاري والنظر ف-ي ملكوتك دابي وديدني والانقياد لك شاني وشغلي والخوف منك امني وايماني-------- بذكرك بهجتي وسروري------ اللهم	400	-538423087896725412	355	682.0	286	373	95.17426300048828	64	Hindawi059616186Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0909	false	3604335580358416909	237	300	1205	1549	1549	300	ومنها اللهم اني اسالك جدا مقرونا بالتوفيق وعلما بريءا من الجهل وعملا عر-يا من الرياء وقولا موشحا بالصواب وحالا داءرة مع الحق وفطنة عقل مضروبة في سلامة صدر وراحة جسم راجعة الي روح بال وسكون نفس موصولا بثبات يقين وصحة حجة بعيدة من مرض شبهة حتي تكون غايتي في هذه الدنيا موص-لة بالامثل فالامثل وعاقبتي عندك محمودة بالافضل فالافضل--- حياة طيبة انت الواعد-	909	4480213303120993	ShamAY0035859-ara1.ms400	true	8793545292082736625	232	296	1191	1541	1566	301	ومنها اللهم اني اسالك جدا مقرونا بالتوفيق وعلما بريءا من الجهل وعملا عربيا من الرياء وقولا موشحا بالصواب وحالا داءرة مع الحق وفطنة عقل مضروبة في سلامة صدر وراحة جسم راجعة الي روح بال وسكون نفس موصولا بثبات يقين وصحة حجة بعيدة عن مرض شبهة حتي تكون غايتي في هذه الدنيا موصولة بالامثل فالامثل وعاقبتي عندك محمودة بالافضل فالافضل من حياة طيبة انت الواعد	400	-538423087896725412	343	664.0	281	350	98.0	60	Hindawi059616186Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0910	false	8839411830655758680	5	80	26	414	1634	300	اليه اللهم لا تخيب رجاء هو منوط بك ولا تصفر كفا هي ممدودة اليك ولا تعذب عينا فتحتها بنعمتك ولا تذل نفسا هي عزيزة بمعرفتك ولا تسلب عقلا هو مستض-ء بنور هدايتك ولا تخرس لسانا عودته الثناء عليك فك-ما ك-نت اولا بالتفضل فكن اخرا بالاحسان الناصية بيدك والوجه عان لك والخير متوقع منك والمصير علي كل حال اليك البسني في هذه الحياة الباءدة ثوب العصمة وحلني في تلك الدار الباقية بزينة الامن -------انك علي ذلك	910	4480213303120993	ShamAY0035859-ara1.ms401	true	4776656517110202766	0	76	0	398	1583	301	اليه اللهم لا تخيب رجاء هو منوط بك ولا تصفر كفا هي ممدودة اليك ولا تعذب عينا فتحتها بنعمتك ولا تذل نفسا هي عزيزة بمعرفتك ولا تسلب عقلا هو مستضيء بنور هدايتك ولا تخرس لسانا عودته الثناء عليك فكلما كانت اولا بالتفضل فكن اخرا بالاحسان الناصية بيدك والوجه عان لك والخير متوقع منك والمصير علي كل حال اليك البسني في هذه الحياة الباءدة ثوب العصمة وحلني في تلك الدار الباقية بزينة الامن وافطم نفسي علي طلب	401	-538423087896725412	383	738.0	308	398	96.23115539550781	70	Hindawi059616186Vols-ara1	ShamAY0035859-ara1