id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059616186Vols-ara1.ms2243	false	2247826716463630474	239	300	1251	1550	1550	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق-	2243	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms0047	true	1483961986266128739	54	113	274	566	1479	300	عاءشة رضي الله عنها----- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح و--حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاء- الحق	47	-1565415704678795426	287	547.5	229	300	95.66666412353516	54	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0283	false	8596897903787593804	80	113	426	583	1558	300	لا اقول الله يظلمني كيف اشكو غير متهم واذا ما الدهر ضعضعني لم تجدني كافر النعم قنعت نفسي بما رزقت وتناهت في العلا هممي ليس لي مال سوي كرمي وبه امني من العدم	283	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms0295	true	-6277654689261146868	128	161	646	803	1486	300	لا اقول الله يظلمني كيف اشكو غير متهم واذا ما الدهر ضعضعني لم تجدني كافر النعم قنعت نفسي بما رزقت وتناهت في العلي هممي ليس لي مال سوي كرمي وبه امني من العدم	295	-1565415704678795426	156	311.0	123	157	99.3630599975586	32	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms2085	false	8821305445519685485	75	144	371	718	1557	300	ان الذي رزق اليسار ولم يصب حمدا ولا اجرا لغير موفق الجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق واذا سمعت ب----------------------------------------------ان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فحقق لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	2085	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	8	77	43	390	1509	300	ان الذي رزق اليسار ولم يصب حمدا ولا خيرا لغير موفق الجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق فاذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فصدق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه---------------------------------------------- فحقق لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجي حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	393	-1565415704678795426	297	575.0	237	393	75.57251739501953	55	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms2315	false	1766983778182351087	140	175	741	899	1539	300	عاج الشقي علي رسم يساءله وعجت اسال عن خمارة البلد يبكي علي طلل الماضين من اسد لا در درك قل لي من بنو اسد ومن تميم ومن قيس ولفهما-- ليس الاعاريب عند الله من احد	2315	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms0413	true	3583094038449401404	242	277	1239	1398	1516	300	راح الشقي علي ربع يسايله ورحت اسال عن خمارة البلد يبكي علي طلل الماضين من اسد فتكت ام-ك قل لي من بنو اسد ومن تميم ومن عقل ومن يتمن ليس الاعاريب عند الله من احد	413	-1565415704678795426	135	243.5	102	160	84.375	26	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0343	false	-6584346997939170610	92	135	452	673	1517	300	لاعذبن العين غير مفكر فيما جرت بالدمع او سالت دما ولا-هجرن من الرقاد لذيذه حتي يعود علي الجفون محرما هي اوقعتني في حباءل فتنة لو لم تكن نظرت لكنت مسلما سفكت دمي فلا-سفحن دموعها وهي التي ب--دات فكانت اظلما ولكن ----------اخر يامر العين	343	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms0534	true	8254044705313941261	250	297	1325	1556	1568	300	لاعذبن العين غير مفكر فيها بكت بالدمع او فاضت دما ولا هجرن من الرقاد لذيذه حتي يعود علي الجفون محرما هي اوقعتني في حبايل فتنة لو لم تكن نظرت لكنت مسلما سفكت دمي فلا سفحن دموعها وهي التي ابتدات فكانت اظلما وهذا مثل قول الاخر ي----ا عين	534	-1565415704678795426	206	369.5	164	235	87.65957641601562	37	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0856	false	-2912973949749674379	38	130	193	652	1564	300	فان يك ادم اشقي بنيه بذنب ما له منه اعتذار ولم ينفعه بالاسماء علم وما نفع السجود ولا الجوار لقد بلغ العدو بنا مناه وحل بادم وبنا الصغا--------------------------------------------ر فيالك اكلة ما زال منها علينا نقمة وعليه عار ويقول ابو العلاء خير لادم والخلق الذي خرجوا من ظهره ان يكونوا قبل ما خلقوا فهل احس وبالي جسمه رمم بما راه بنوه من اذي ولقوا وكلاهما يحار في علة الوجود وفي التكليف مع الجبر فيقول ابن الشبل فماذا الامتنان علي وجود لغير الموجدين به الخي----------------ار وكانت انعما لو ان كونا نخي-ر قبله او نستشار	856	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms0539	true	-4073609146232186264	223	295	1155	1512	1533	300	فان يك ادم اشقي بنيه بذنب ما-له منه اعتذار فكم من بعده غفر وعفو تغبر ماتلا ليلا نه-------ار لقد بلغ العدو بنا مناه وحل بادم وبنا الصغار وتهنا ضايعين كقوم موسي ولا عجل اضل ولا خوار فيالك اكلة ما زال فيها علينا نقمة وعليه غار نعاقب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الظهور وما ولدنا ويذبح في حش---------ا الام الحوار ونخرج كارهين كما دخلنا خروج الضب اخرجه الوجار وكانت انعما لو ان كونا نشاور قبله او نستشار	539	-1565415704678795426	198	270.5	151	520	38.07692337036133	32	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0858	false	7502633742329925894	37	75	185	412	1584	300	لا تظهرن لعاذل او عاذر حاليك في السراء والضراء فلرحمة المتوجعين مرارة في القلب مثل شماتة الاعداء والتشبيهات المبتكرة كقوله يفني البخيل بجمع المال مدته وللحوادث والوراث ما يدع كدودة القز ما تبنيه يخنقها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع	858	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms0539	true	-4073609146232186264	132	168	671	878	1533	300	لا تظهرن لعاذل او عاذر حاليك في السراء والضراء فلرحمة المتوجعين حزازة في القلب مثل شماتة الاعداء و--------------------قوله يفني البخيل بجمع المال مدته وللحوادث والايام ما يدع كدودة القز ما تبنيه يهدمها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع	539	-1565415704678795426	198	375.0	162	227	87.22467041015625	32	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0855	false	1781143318861562537	202	269	1017	1350	1517	300	انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء 4 نتمني وفي المني قصر العم ر فنغدو بما نسر نساء صحة المرء للسقام طريق وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتذي نموت ونحيا اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دنيا فلا كا نت ولا كان اخذها والعط---------------------------------------اء راجع جودها عليها فمهما يهب الصبح يسترد المساء ليت شعري حلما تمر بنا الاي ام ام ليس تعقل الاشياء	855	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms0540	true	7390061928556044432	49	122	251	619	1565	300	انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء-- نتمني وفي المني قصر العم ر فنغدو كما نسر نساء صحة المرء للسقام طريق وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتدي نموت ونحيي اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دينا فلا-كا نت ولا كان اخذها والعطاء صلف تحت راعد وسراب كرعت فيه مومس خرقاء راجع جودها عليها فمهما يهب الصبح يسترد المساء ليت شعري حلما تمر به- الاي ام ام ليس تعقل الاشياء	540	-1565415704678795426	323	618.5	258	372	86.82795715332031	57	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0856	false	-2912973949749674379	131	220	658	1136	1564	300	قبح الله لذة لاذانا نالها الامهات والاباء نحن لولا الوجود لم نالم الفق د فايجادنا علينا بلاء ويقول ابو العلاء جءنا علي كره ونرحل رغما ولعلنا ما بين ذلك نجبر ويقول ما باختياري ميلادي ولا هرمي ولا حياتي فهل لي بعد تخيير وكلاهما يحار في البعث والنشور فيقول ابن الشبل وقليلا ما تصحب المهجة الجس م ففيم الاسي وفيم العناء ولقد ايد الاله عقولا حجة العود عندها الابداء غير دعوي قوم علي الميت شيءا انكرته الجلود والاعضاء واذا كان في العيان خلاف كيف بالغيب يستبين ا--------------------------لخفاء ويقول ابو العلاء	856	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms0540	true	7390061928556044432	143	193	720	997	1565	300	قبح الله لذة لشقانا نالها الامهات والاباء نحن لولا الوجود لم نالم الفق د فايجادنا علينا بل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ولقد ايد الاله عقولا حجة العود عندها الابداء غير دعوي قوم علي الميت شء-- انكرته الجلود والاعضاء واذا كان ب--العيان خفاء كيف بالغيب يستبين الخفاء كثير من الناس ينسب هذه القصيدة لابي العلاء	540	-1565415704678795426	234	437.0	191	504	46.42856979370117	37	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0857	false	-1952657436042982747	273	300	1469	1578	1578	300	ان تكن تجزع من دم عي اذا فاض فصنه او تكن ابصرت يوما سيدا يعفو فكنه انا لا اصبر عمن لا يحل الصبر عنه كل ذنب في-	857	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms0541	true	1641688793254715296	40	67	208	318	1530	300	ان تكن تجزع من دم عي اذا فاض فصنه او تكن ابصرت يوما سيدا يعفو فكنه انا لا اصبر عمن لا يحل الصبر عنه كل ذنب في	541	-1565415704678795426	109	213.0	83	110	99.09091186523438	27	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0858	false	7502633742329925894	0	137	0	750	1584	300	الهوي يغ فر لي ما لم اخنه ويقول قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وقد مات محبوب فجعت به وبالصبا وارادوا عنه سلواني ثانيه في الحسن موجود فقلت له -من اين لي في الهوا الثاني صبا ثاني وله اللفتات النفسية اللطيفة كقوله لا تظهرن لعاذل او عاذر حاليك في السراء والضراء فلرحمة المتوجعين مرارة في القلب مثل شماتة الاعداء والتشبيهات المبتكرة كقوله يفني ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بخيل بجمع المال مدته وللحوادث والوراث ما يدع كدودة القز ما تبنيه يخنقها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع ويقول في انتهاب اللذات ما امكنت دولة الافراح مقبلة فانعم ولذ فان العيش تارات قبل ارتجاع الليالي وهي عارية وانما لذة الدنيا اعار---------------------------------------------------------ات لعله ان دعا داعي الحمام بنا نقضي وانفسنا منا روي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات قد وقع الدهر سطرا في صحيفته لا فارقت شارب الخمر المسرات خذ ما تعجل واترك ما وعدت به فعل اللبيب فللتاخير افات وللسعادة اوقات ميسرة تعطي السرور وللاحزان اوقات	858	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms0541	true	1641688793254715296	67	269	318	1375	1530	300	الهوي يغ فر لي ما لم اخنه ومنه قالوا القناعة عز والكفاف غني والذل والعار حرص النفس والطمع صدقتم من رضاه سد جوعته ان لم يصبه بماذا عنه يقتنع ومنه قالوا وقد مات محبوب فجعت به وبالصبي وارادوا عنه س-واني ثانية في الحسن موجود فقلت لهم من اين للهوي------ الثاني صبي ثان ومنه بنا الي الدير من درتا صبابات فلا تلمني فما تغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الملامات لا يبعدن وان طال الزمان به ايام لهو عهدناه وليلات فكم قضيت لبانات الشباب بها غنما وكم بقيت عندي لبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات ما امكنت دولة الافراح مقبلة فانعم ولذ فان العيش تارات قبل ارتجاع الليالي وهي عارية وانما لذة الدنيا اعارات قم فاجل في فلك الظلماء شمس ضحي بروجها الدهر طاسات وكاسات لعله ان دعا داعي الحمام بنا نقضي وانفسنا منا رويات بم التعلل لولا ذاك من زمن احياءه باعتياد الهم اموات دارت تحيي فقابلنا تحيتها وفي حشاها لقرع المزج روعات عذراء اخفي مزاج الماء سورتها لم يبق من روحها الا حشاشات مدت سرادق برق من ابارقها علي مقابلها منها ملالات فلاح في اذرع الساقين اسورة تبرا وفوق نحور الشرب جامات قد وقع الدهر سطرا في صحيفته لا فارقت شارب الخمر المسرات خذ ما تعجل واترك ما وعدت به فعل اللبيب فللتاخير افات وللسعادة اوقات ميسرة تعطي السرور وللاحزان اوقات	541	-1565415704678795426	462	722.0	371	1291	35.78621292114258	78	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1580	false	-8607529500074367058	100	132	500	654	1518	300	اشكو عليل فءاد انت متلفه شكوي عليل الي الف يعلله سقمي تزيد مع- الايام كثرته وانت في عظم ما القي تقلله الله حرم قتلي في الهوي سفها وانت يا قاتلي ظلما تحلله	1580	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms0568	true	-9168701034589699844	226	258	1220	1375	1581	300	اشكو غليل فءاد انت متلفه شكوي عليل الي الف يعلله سقمي يزيد علي الايام كثرته وانت في عظم ما القي تقلله الله حرم قتلي في الهوي سفها وانت يا قاتلي ظلما تحلله	568	-1565415704678795426	150	291.0	118	155	96.7741928100586	29	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1580	false	-8607529500074367058	204	264	1011	1323	1518	300	فدفعت اليه رقعة ظنها اصحابه مسالة فقهية فاخذ--------------------------------------------ها وكتب الرد في ظهر-------ها فاذا الساءل ----------------------ابن الرومي وقد كتب فيها--------------- يا ابن داود يا فقيه العراق افتنا في قواتل الاحداق هل عليهن في الجروح قصاص ام مباح لها دم العشاق واذا رد ابن داود عليها كيف يفتيكم قتيل صريع بسهام الفراق والاشقياق وقتيل التلاق احسن حالا عند داود من قتيل الفراق	1580	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms0570	true	-3674369510326615831	44	110	222	581	1535	300	فدفع- اليه رقع------------------------ة فاخذها وتاملها طويلا وظن تلامذته انها مسالة فقلبها وكتب----- في ظهرها ودفعها فاذا الرجل علي بن العباس المعروف بابن الرومي الشاعر واذا في الوقعة مكتوب يا ابن داود يا فقيه العراق افتنا في قواتل الاحداق هل عليهن في الجروح قصاص ام مباح لها دم العشاق واذا الجواب----------- كيف يفتيكم قتيل صريع بسهام الفراق والاشتياق وقتيل التلاق احسن حالا عند داود من قتيل الفراق	570	-1565415704678795426	247	413.0	198	400	61.75	40	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1597	false	3648253481978180828	250	286	1332	1519	1594	300	ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا وليسوا الي نصري سراعا وان هم دعوني الي نصر اتيتهم شدا اذا اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان عدموا مجدي بنيت لهم مجدا واحيانا يلحظون في	1597	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms0652	true	-179827290711257147	105	140	527	707	1541	300	فما احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا وليسوا الي نصري سراغا وان هم دعوني الي نصر اتيتهم شدا وان اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا يعاتبني في -------	652	-1565415704678795426	164	313.0	130	187	87.70053100585938	29	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0018	false	996952860771121123	104	133	565	720	1612	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	18	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6346119209129006435	99	128	549	704	1623	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا ردي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قلت وقالوا	963	-1565415704678795426	149	292.0	120	155	96.12903594970703	26	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1324	false	-7037119024317127923	256	300	1303	1531	1531	300	خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد واحيان----------ا لا كقوله خذ المراة واستخبر نجوما يمر بمطعم الاري المشور تدل علي الحمام بلا ارتياب ولكن لا تدل علي النشور ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة-	1324	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms1614	true	-7134677923153973306	264	293	1337	1478	1518	300	خلق الناس للبقاء فصلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما-ل الي دار شقوة او رشاد ثم قال في لزوم ما لا يلزم------------------------------------------------------------------------------------------------- ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة	1614	-1565415704678795426	120	199.0	96	239	50.209205627441406	21	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0857	false	-1952657436042982747	120	154	661	829	1578	300	فلا تاخذن ما اخرج الماء ظالما ولا تبغ قوتا من عريض الذباءح ولا تفجعن الطير وهي غوافل بما وضعت فالظلم شر القباءح ودع ضرب النحل الذي بكرت له كواسب من ازهار نبت فواءح فما	857	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	true	7369316566158967349	167	201	823	991	1522	300	فلا تاكلن ما اخرج الماء ظالما ولا تبغ قوتا من غريض الذباءح ولا تفجعن الطير وهي غوافل بما وضعت فالظلم شر القباءح ودع ضرب النحل الذي بكرت له كواسب من ازهار نبت فواءح كتب	1615	-1565415704678795426	162	318.0	128	168	96.42857360839844	31	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1325	false	8911191576766766358	165	186	881	986	1529	300	هفت الحنيفة والنصاري ما اهتدت ويهود حارت والمجوس مضلله اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له	1325	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms1859	true	1304853761881289086	89	110	491	596	1622	300	هفت الحنيفة والنصاري ما اهتدت ومجوس حارت واليهود مضلله اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له	1859	-1565415704678795426	99	192.0	78	105	94.28571319580078	19	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms2073	false	-3125596406639649366	159	212	926	1214	1690	300	اين زماني الذي تقضي واين جاهي واين مالي واين خفي وطيلساني واين قيلي واين قالي واين عيشي واين طيشي واين حسني وحسن حالي ونحن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في مجلس بديع جل عن الوصف والمث------------------------------------ال فالراح في الراح والملاهي في اللهو والنقل في النقال وبالملاهي بنا ضجيج وللرواويق والمقالي فالدف دف-دف ددف ددف-دف والزمر تلتل تلل تلالي	2073	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms1876	true	392356334928628465	70	208	359	1042	1512	300	اين زماني الذي تقضي واين جاهي واين مالي واين خفي وطيلساني واين قيلي واين قالي واين عيشي واين طيشي واين حسني وحسن حالي ونحن في فتية كرام نجارهم في الفخار عال قد جعلوا اللهو راس مال فدته نفسي من راس مال قد درسوا الفسق من قديم فكم لهم فيه من جدال من ارغب الناس في الفقاح اللذيذة المنيك الثقال مخنث عندهم لنيك احسن من زينة ومال فما لهم قط من حديث فيه سوي النيك والبدال فقاءل ناكني فلان ونكته لا له ولا لي وقاءل حين طاح سكرا وراح يحبو الي البزال شواربي فقحتي سبالي مقعدتي قمتي تعالي ونحن في مجلس بديع جل عن الوصف والمثال جمع فيه من كل شء فتم في غاية الكمال فالراح في الراح والملاهي في اللهو والنقل في النقال وللمل-اهي به- ضجيج وللرواويق والمقالي فالدف دف دف ددف ددف دف والزمر تلي- تلل تلالي	1876	-1565415704678795426	279	527.0	226	686	40.670555114746094	51	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1744	false	-783543724980921229	146	300	792	1591	1591	300	ابن مسكويه من نحو الف عام نقتطف منه ما ياتي--------- هذا ما عاهد عليه احمد بن محمد وهو يومءذ امن في سربه معافي في جسمه عنده قوت يومه لا تدعوه الي هذه المعاهدة ضرورة نفس ولا بدن ولا يريد بها مراءاة مخلوق ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة عاهده علي ان يجاهد نفسه ويتفقد امره فيعف ويشجع ويحكم وعلامة عفته ان يقتصد في مارب بدنه حتي لا يحمله الشره علي ما يضره جسمه او يهنك مروءته وعلامة شجاعته ان يحارب دواعي نفسه الذميمة حتي لا تقهره شهوة قبيحة ولا غضب في غير موضعه وعلامة حكمته ان يستبصر في اعتقاداته حتي لا يفوته بقدر طاقته شء من العلوم والمعارف-------- ليصلح نفس-----ه ويهذبها وعاهده علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايثار الحق علي الباطل في الاعتقادات والصدق علي الكذب في الاقوال والخير علي الشر في الافعال------------------------------------------------------ والتمسك بالشريعة ولزوم وظاءفها وحفظ المواعيد حتي ينجزها و-----------------------------------------------------------------محبة الجميل لانه جميل لا لغير ذلك والصمت في اوقات حركات النفس للكلام حتي يستشار فيه العقل-	1744	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms1878	true	-3825354847994588673	87	287	512	1564	1631	300	ابن مسكويه في معجم الادباء ولابن مسكويه عهد وهذا نصه هذا ما عاهد عليه احمد بن محمد وهو يومءذ امن في سربه معافي في جسمه عنده قوت يومه لا يدعو- الي هذه المعاهدة ضرورة نفس ولا بدن ولا يريد بها مراءاة مخلوق ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة عاهد ع-لي ان يجاهد نفسه ويتفقد امره فيعف ويشجع ويحكم عل-امة عفته ان يقتصد في مارب بدنه حتي لا يحمله الشره علي ما يضر ج-سمه او يهتك مروءته وعلامة شجاعته ان يحارب دواعي نفسه الذميمة حتي لا تقهره شهوة قبيحة ولا غضب في غير موضعه وعلامة حكمته ان يستبصر في اعتقاداته حتي لا يفوته بقدر طاقته شء من العلوم والمعارف الصالحة ليصلح اولا نفسه ويهذبها ويحصل له من هذه المجاهدة ثمرتها التي هي العدالة وعليه ان يتمسك بهذه التذكرة ويجتهد في القيام بها والعمل بموجبها وهي خمسة عشر بابا ايثار الحق علي الباطل في الاعتقاد --والصدق علي الكذب في الاقوال والخير علي الشر في الافعال وكثرة الجهاد الداءم لاجل الحرب الداءم بين المرء ونفسه والتمسك بالشريعة ولزوم وظاءفها وحفظ المواعيد حتي ينجزها واول ذلك ما بيني وبين الله جل وعز قلة الثقة بالناس بترك الاسترسال محبة الجميل لانه جميل لا لغير ذلك -الصمت في اوقات حركة- النفس للكلام حتي يستشار فيه العقل	1878	-1565415704678795426	738	1377.0	595	1060	69.62264251708984	135	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1745	false	3197023478985549146	1	48	9	258	1579	300	علي كل ما كان صوابا والاشفاق علي الزمان الذي هو العسر فيستعمل في المهم دون غيره وترك------------------------------------------------------ الاكتراث لاقوال اهل الشر والحسد حتي لا يش-غل ب------هم و---------------------------------------------------------------------ذكر المرض وقت الصحة والهم وقت السرور والرضي عند الغضب ليقل الطغي والبغي وقوة الامل وحسن الرجاء والثقة بالله عز وجل	1745	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms1879	true	7717630851241716402	0	67	0	368	1604	300	علي كل ما كان صوابا -الاشفاق علي الزمان الذي هو العمر ليستعمل في المهم دون غيره -ترك الخوف من الموت والفقر ليعمل ما ينبغي وترك التواني ترك الاكتراث ل------اهل الشر والحسد لء--لا يشتغل بمقابلتهم وترك الانفعال لهم وحسن احتمال الغني ة الفقر والكرامة والهون لجهة وجهه ذكر المرض وقت الصحة والهم وقت السرور والرضي عند الغضب ليقل الطغي والبغي -قوة الامل وحسن الرجاء والثقة بالله عز وجل	1879	-1565415704678795426	234	392.0	189	379	61.741424560546875	36	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0818	false	4046287086418736188	239	300	1267	1576	1576	300	وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكايتهم شكوت مللت مقالهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارضهم فءادي كظمت علي اذاهم- وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا وتبدو صحيفة ما جنوه-	818	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	true	-5783066781310890859	236	297	1214	1524	1538	300	وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شك-يتهم شكيت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارصهم فءادي صبرت علي الاذية وانطويت وجءت اليهم طلق المحيا كاني لا سمعت ولا رايت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا وتبدو صحيفة ما جنوه	2048	-1565415704678795426	293	556.0	233	311	94.21221923828125	52	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0361	false	6001300974482922664	1	31	5	151	1539	300	فادموه----- فقال حسبي الله توكلن عليه و--نواصي الخلق طرا بيديه ليس للهارب في مهربه ابدا من روحة الا اليه رب رام لي باحجار الاذي لم اجد بدا من العطف عليه	361	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms2530	true	-3444438495546330704	240	272	1244	1397	1529	300	فادمته حصاة فقال حسبي الله توكلت عليه من نواصي الخلق طرا بيديه ليس للهارب في مهربه ابدا من راحة الا اليه رب رام لي باحجار الاذي لم اجد بدا من العطف عليه	2530	-1565415704678795426	142	267.5	112	153	92.81045532226562	27	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1252	false	5062844442408849165	250	290	1328	1526	1580	300	قلب ذي شوق واحزان صفرني سقم الذي لونه يخبر عن حالي واشجاني وعلي صفراء باحمر---------- تفاحة صيغت كذا بدعة صفراء في لون المحبينا زينها ذو كمد مدنف بدمعه اذ ظل محزونا فامنن فقد جءت له شاكيا وقيت من بلواه امينا	1252	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms2677	true	4271986235260671933	0	42	0	207	1516	300	قلب ذي شوق واحزان صفرني سقم الذي سقمه يخبر عن حالي واحزاني وعلي اخري- باحمر من السريع تفاحة صيغت كذا بدعة صفراء في لون المحبينا زينها ذو كمد مدنف بدمعه اذ ظل محزونا فامنن فقد جءت له شافعا وقيت من بلواه امينا	2677	-1565415704678795426	187	349.5	147	208	89.90384674072266	36	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0373	false	7371572776173000713	249	296	1345	1571	1589	300	في رثاء هر وكني بالهر عن المحسن او ابيه اولها----------- يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد	373	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms2985	true	335372889920702329	3	36	16	179	1505	300	--يرثيه بها و---------------------------اولها من المنسرح يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العد---------------------------------------------د وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد	2985	-1565415704678795426	144	259.0	114	237	60.75949478149414	27	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0374	false	7227496416394848872	51	121	278	645	1608	300	الهر ح-تي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حوا حوضه ير-------------------------------------------د تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرش----------------------------------------------د كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد	374	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms2985	true	335372889920702329	74	159	358	814	1505	300	السدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم غير مزدرد اطمعك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا-شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد	2985	-1565415704678795426	353	671.5	285	457	77.24288940429688	59	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms2149	false	-5023275180088092836	36	134	192	713	1586	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تدلل وتمنع والتعبير بالهبوط تعبير جميل مما يدل علي ذوق جميل فهي خير من نزل او سقط او غيرهما من الكلمات التي تفيد معناهما لانها تدل علي ان مهبطها دار عناء وبلاء والورقاء الحمامة الرمادية هذا في الاصل ثم اطلقوها علي كل حمامة وهو يكني بالحمامة عن النفس اي النفس الكلية فهو يقول ان النفس هبطت من المحل الارفع الي الحضيض الاخس الاوضع والمراد بالمحل الارفع عالم العقول المجردة التي تفيض منه النفوس علي الابدان عند استعداد البدن للفيضان ثم قال محجوبة عن كل مقلة ناظر وهي التي سفرت ولم تتبرقع	2149	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms3122	true	-1512687619929263187	101	130	514	657	1564	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع وصلت علي كرة اليك وربما كرهت فراقك-------------- فهي ذات تفجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع	3122	-1565415704678795426	100	149.0	76	521	19.193857192993164	18	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms2151	false	8000991032881331373	7	189	39	976	1559	300	وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع والتغريد التطريب بالصوت اي ان النفس بعد مفارقتها للبدن علمت ما لم تكن تعلم وسرت بخلاصها من بدنها الذي كان يمنعها عن العلم فلاي شء اهبطت من شامخ عال الي قعر الحضيض الاوضع يسال عن الحكمة الباعثة لتعليق النفس بالبدن ومرور هذه الدورة من هبوط واتصال البدن ثم انفصال عنه ثم عودتها الي ما كانت عليه ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت علي الفذ- اللبيب الاروع فهبوطها لا شك ضربة لازب لتكون سامعة لما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع --اي انها لو كانت هبطت -----------------------------------------------------------------لحكمة خفيت عنا فهبوطها كان لازما لتعلم ما لم تكن تعلم وتعود عالمة بالاسرار الخفية في عالم الغيب والشهادة وقد كانت تعلم عالم الغيب فقط وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع يقول انما كان مراد النفس من الهبوط تحصيل ماربها من علم عالم الشهادة وتنفصل عن البدن بصفة لم تكن وقت التعلق وذلك انها في حين التعلق كانت ساذجة لا تعرف الكمال ولا النعيم فعرفته حين اتصلت بالجسم فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	2151	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms3122	true	-1512687619929263187	186	255	969	1318	1564	300	وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت ع-ن الفطن اللبيب الاروع فهبوطها لا شك ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فلاي شء ا---------هبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع اذ عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الاوج الفسيح الارفع ف----------------------------------------------------------------------------------------------كانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	3122	-1565415704678795426	258	283.0	204	1005	25.671642303466797	45	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1748	false	-6501872192852968501	28	99	154	541	1678	300	وقال فيهم انهم تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحلموا وما وردوا وغنوا وما اطربوا ونسجوا فهلهلوا ومشطوا ففلفلوا ظنوا ما --------لا يكون ولا يمكن ولا يستطاع ظنوا انهم يمكنهم ان يدسوا الفلسفة في الشر--------------------------------------------------يعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يضمو-ا الشريعة للفل-سفة وقد توفر علي هذا قبل هءلاء قوم كانوا احد انيابا واحضر اسبابا واعظم اقدارا فلم يتم لهم ما ارادوا ولا بلغوا منه ما املوا وحصلوا علي لوثات قبيحة ولطخات فاضحة وعواقب مخزية	1748	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms3583	true	4048588947303516955	208	290	1199	1680	1722	300	وقال---------- تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما وردوا وغنوا وما اطرب------------------------------وا ظنوا ما لم يكن ولا يكون و---------لا يستطاع ظنوا انهم---------- يدسون الفلسفة التي هي علم النجوم والافلاك والمقادير والمجسطي واثار الطبيعة والموسيقي الذي عو علم معرفة النغم والايقاع والنقرات والاوزان والمنطق الذي هو اعتبار الاقوال بالاضافات والكميات والكيفيات وان يطفءوا الشريعة بالفلسفة وقد رام----- هذا قبلهم---- قوم كانوا احد انيابا واحضر اسبابا واعظم قد--را فلم يتم لهم ما ارادوا ولا بلغوا ----ما املوه وحصلوا علي لوثات قبي-------------حة وعواقب محزنة	3583	-1565415704678795426	274	446.0	219	568	48.239437103271484	38	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0028	false	-5318214537781510326	178	244	981	1313	1632	300	لا تسالي الناس عن مالي وكثرته وساءلي الناس عن حزمي وعن خلقي القوم اعلم اني من سراتهم اذا تطيش يد الرعديدة الفرق 2 قد اركب الهول مسدولا عساكره واكتم- السر فيه ضربة العنق عف المطالب عما لست ناءله وان ظلمت شديد الحقد والحنق وقد اجود وما مالي بذي فنع 3 وقد اكر وراء المجحر البرق 4-------------------------------------------------- سيكثر المال يوما بعد قلته ويكتسي العود بعد الجدب بالورق	28	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms4218	true	3071760132883621933	20	82	103	432	1517	300	لا تسالي الناس عن مالي وكثرته وساءلي الناس ما فعلي وما خلقي اعطي السنان غداة الروع صحته وعامل الرمح ارويه من العلق واطعن الطعنة النجلاء عن عرض واحفظ السر فيه ضربة الع----------------------------------------------------نق وقد اجود وما مالي بذي قنع و--قد اكر وراء المحجر الفرق والقوم اعلم اني من سراتهم اذا سما بصرالرعديدة الشفق سيكثر المال يوما بعد قلته ويكتسي العود بعد اليبس بالورق	4218	-1565415704678795426	182	280.0	140	383	47.51958084106445	28	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1579	false	1573588452334519792	90	127	457	618	1489	300	قال الخلي الهوي محال فقلت لو ذقته عرفته فقال هل غير شغل قلب ان انت لم ترضه صرفته وهل سوي زفرة ودمع ان لم ترد جريه كففته فقلت من بعد كل وصف لم تعرف الحب اذ وصفته	1579	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms4327	true	6645110654215665800	104	141	518	677	1441	300	قال الخلي الهوي محال فقلت لو ذقته عرفته فقال هل غير شغل سر- ان انت لم ترضه صرفته وهل سوي زفرة -دمع ان لم ترد جريه كففته فقلت من بعد كل وصف لم تعرف الحب اذ وصفته	4327	-1565415704678795426	157	302.0	120	161	97.5155258178711	35	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0617	false	-465691832930832490	108	135	619	754	1687	300	اتعرف بستان فلان قال اي والله -انه للجنة الحاضرة في الدنيا قيل--- فلم لا تدخل اليه فتاكل من ثماره وتجلس تحت اشجاره وتسبح في انهاره قال لان	617	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms5031	true	-5842300312025266899	273	300	1390	1522	1522	300	اتعرف بستان فلان قال اي والله وانه للجنة الحاضرة في الدنيا قيل له فلم لا تدخل اليه فتاكل من ثماره------ تحت اشجاره وتسبح في انهاره قال لان-	5031	-1565415704678795426	128	232.5	103	139	92.08633422851562	23	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0784	false	-3950745425039869862	92	164	473	820	1548	300	راقبتني ----العيون فيك فاشفق ت ولم اخل قط من اشفاق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورايت العذول يحسدني في ك مجدا يا انفس الاعلاق فتمنيت ان تكوني بعيدا والذي بيننا من الود باق رب هجر يكون من خوف هجر وفراق يكون خوف فراق وقا----------------------------------------------------------------------------------ل تجني علي الذنب والذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي شقه العتب واعرض لما صار قلبي بكفه فهلا جفاني حين كان لي القلب اذا برم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن--- ذنب	784	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms5375	true	-8786934902855754098	121	227	646	1177	1518	300	راقبتني فيك العيون---- فاشفق ت ولم اخل قط من اشفاق الابيات ليست له قيل انها لعبد المحسن الصوري ومن شعره يصف مخدة من الرجز المجزوء نمرقة منها استفا د الزهر اصناف الملح تلمح فيها العين من ريش الطواويس لمح كانما دار علي سماءها قوس قزح ومنه م---------------------------------------------------------------------------------ن الوافر اقبله علي جزعي كشرب الطاءر الفزع راي ماء فاطمعه وخاف عواقب الطمع وصادف خلسة فدنا ولم يلتذ بالجرع وقيل انها لغيره ومن شعره من الطويل تجني علي ال-------ذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي يده العتب واعرض لما صار قلبي بكفه فهلا جفاني حين كان لي الذنب اذا برم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن له ذنب	5375	-1565415704678795426	200	197.0	157	623	32.10272979736328	37	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1570	false	-6021204914240466896	77	99	409	520	1645	300	ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ا-اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذن فاتباع الجهل قد كان احزما	1570	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	true	7382840469660869564	122	145	611	723	1482	300	ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما	5399	-1565415704678795426	109	211.0	87	112	97.32142639160156	21	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0811	false	-1314327967476144904	115	137	603	710	1631	300	اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاقبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق كانت	811	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms5627	true	5737427692858811399	180	202	883	990	1486	300	اسطو عليه وقلبي لو تمكن من كفي غلهما غيظا الي عنقي واستعير اذا عاتبته حنقا واين ذل الهوي من عزة الحنق ومنه	5627	-1565415704678795426	103	202.0	81	107	96.26168060302734	20	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms2186	false	-6312164041977575178	146	194	766	985	1537	300	تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع---- نايها يسلي ولا انت صابر واخري اتت من دون نعم ومثلها نهي ذا النهي لو ترعوي او تفكر اذا زرت نعما لم يزل ذو قرابة لها كلما لاقيته يتنمر	2186	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms5760	true	-6435222971145427561	144	192	705	927	1476	300	تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب يقدر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر واخري اتت من دون نعم ومثلها نهي ذا النهي لو ترعوي او-تفكر اذا زرت نعما لم يزل ذو قرابة لها كلما لاقيته يتنمر	5760	-1565415704678795426	214	412.5	167	223	95.96412658691406	44	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms2186	false	-6312164041977575178	107	142	571	744	1537	300	فلما اجزنا ساحة الحي قلن لي الم تتق- الاعداء والليل مقمر وقلن اهذا دابك الدهر سادرا اما تستحي او ترعوي او تفكر اذا جءت فامنح طرف عينيك غيرنا لكي يحسبوا ان الهوي حيث تنظر وفي	2186	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms5762	true	-5387503108314215056	72	107	364	537	1485	300	فلما اجزنا ساحة الحي قلن لي الا تتقي الاعداء والليل مقمر وقلن اهذا دابك الدهر سادرا اما تستحي او ترعوي او تفكر اذا جءت فامنح طرف عين-ك غيرنا لكي يحسبوا ان الهوي حيث تنظر علي	5762	-1565415704678795426	169	325.0	134	174	97.12643432617188	31	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1073	false	6097771114474604407	55	87	291	468	1587	300	وقد رايت الملوك قاطبة وسرتت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها ابا شجاع بفارس عضد الدولة فنا خسرو شهنشاها اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها الي ان يقول	1073	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	44	74	241	413	1582	300	وقد رايت الملوك قاطبة وسر-ت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها ابا شجاع بفارس عضد الدولة فنا-خسرو شهنشاها اس-ميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها وفيه-- يقول	5825	-1565415704678795426	169	314.5	139	177	95.480224609375	26	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1073	false	6097771114474604407	149	192	811	1032	1587	300	قتلت صناديد الرجال فلم ادع عدوا ولم امهل علي ظنة خلقا واخليت دور الملك -من كل نازل فشردتهم غربا وبددتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت ركاب الخلق اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انذ-ا في حجرتي عاطلا ملقي	1073	4480213303120993	JK003609-ara1.mARkdown.ms5852	true	6173360277549084011	64	108	310	533	1552	300	قتلت صناديد الرجال فلم ادع عدوا ولم امهل علي ظنة خلقا وافنيت دار الملك كمن كل نازل فشردتهم غربا وشردتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وصارت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا ا في حفرتي عاجلا ملقي	5852	-1565415704678795426	212	405.0	169	223	95.06726837158203	36	Hindawi059616186Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown