id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0008	true	-3574980919253874593	17	185	81	928	1498	300	لي صديق اصطلحت عليه الاضداد وا-تلفت فيه المتناقضات سواء في ذلك خلقه وخلقه وعلمه حيي خجول يغشي المجلس فيتعثر في مشيته ويضطرب في حركته ويصادف اول مقعد فيرمي بنفسه فيه ويجلس وقد لف الحياء راسه وغض الخجل طرفه وتقدم له القهوة فترتعش يده وترتجف اعصابه وقد يداري ذلك فيتظاهر ان ليس له فيها رغبة ولا به اليها حاجة وقد يشعل لفافته فيحمله خجله ان ينفضها كل حين وهي لا تحترق بهذا القدر كل حين وقد يهرب من هذا كله فيتحدث الي جليسه لينسي نفسه وخجله ولكن سرعان ما تعاوده الفكرة فيعاود- الهرب وهكذا دواليك حتي يحين موعد الانصراف فيخرج كما دخل ويتنفس الصعداء حامدا الله علي انه لم يخر صعقا ولم يدركه حينه كربا وقلقا من اجل هذا اكره شء عنده ان يشترك في عزاء او هناء او يدعي الي وليمة او يدعو اليها يشعر انه عبء ثقيل علي الناس وانهم عبء عليه يحب العزلة لا كرها للناس ولكن -سترا لنفسه ويانس بالوحدة وهي تضنيه وتبريه ثم هو مع هذا جرء الي الوقاحة يخطب فلا يهاب ويتكلم في	8	4480213303120993	Hindawi079372917-ara1.ms196	false	-8686330202503261822	150	300	743	1496	1496	300	لا صديق اصطلحت عليه الاضداد واءتلفت فيه المتناقضات سواء في ذلك خل------قه وعلمه حيي خجول يغشي المجلس فيتعثر في مشيته ويضطرب في حركته ويصادف اول مقعد فيرمي بنفسه فيه ويجلس وقد لف الحياء راسه وغض الخجل طرفه وتقدم له القهوة فترتعش يده وترتجف اعصابه وقد يداري ذلك فيتظاهر ان ليس له فيها رغبة ولا به اليها حاجة وقد يشعل لفافته فيحمله خجله ان ينفضها كل حين وهي لا تحترق بهذا القدر كل حين وقد يهرب من هذا كله فيتحدث الي جليسه لينسي نفسه وخجله ولكن سرعان ما تعاوده الفكرة فيعاوده الهرب------------- حتي يحين موعد الانصراف فيخرج كما دخل ويتنفس الصعداء بعد ان ا----------------------------دركه الاعياء --------من اجل هذا اكره شء عنده ان يشترك في عزاء او هناء او يدعي الي وليمة او يدعو اليها الا ان يكون مع الخاصة من اصدقاء----------ه يحب العزلة لا كرها للناس ولكن هروبا بنفس-------------------------------ه ثم هو مع هذا جرء الي الوقاحة يخطب فلا يهاب ويتكلم في-	196	2815945166327175708	703	1287.5	562	850	82.70587921142578	133	Hindawi059616186Vols-ara1	Hindawi079372917-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0008	true	-3574980919253874593	185	287	928	1436	1498	300	مسالة علمية فلا ينضب ماءه ولا يندي جبينه ويعرض عليه الامر في جمع حافل فيدلي برايه في غير هيبة ولا وجل وقد تبلغ به الجرا-ة ان يجرح حسهم ويدمي--- شعورهم فلا يابه لذلك ويرسل نفسه علي سجيتها فلا يتحفظ ولا يتحرز يحكم من يراه في حالته الاولي انه احيا---- من مخدرة ومن يراه في الثانية انه اوقح من ذءب واصلب من صخر ومن يراه فيهما انه شجاع القلب جبان الوجه وهو طموح قنوع نابه خامل يرمي بهمته الي ابعد مرمي وتنزع نفسه الي اسني المراتب وتحفزه الي ابعد المدارك فيوفر علي ذلك همه ويجمع له نفسه ويتحمل فيه اشق العناء واكبر البلاء	8	4480213303120993	Hindawi079372917-ara1.ms197	false	-2833943964846855945	0	92	0	452	1540	300	مسالة علمية فلا ينضب ماءه ولا يندي جبينه ويعرض عليه الامر في جمع حافل فيدلي برايه في غير هيبة ولا وجل وقد تبلغ به الجراءة ان يجرح حسهم وينال من شعورهم-------------- ويرسل نفسه علي سجيتها فلا يتحفظ ولا يتحرز يحكم من يراه في حالته الاولي انه اشد حياء من مخدرة ومن يراه في الثانية انه اجرا من اسد واصلب من صخر ومن يراه فيهما انه شجاع القلب جبان الوجه وهو طموح قنوع نابه خامل --------------------------تنزع نفسه الي اسني المراتب------------------------ فيوفر علي ذلك همه ويجمع له نفسه ويتحمل فيه اشق العناء واكبر البلاء	197	2815945166327175708	432	807.5	342	516	83.72093200683594	84	Hindawi059616186Vols-ara1	Hindawi079372917-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms0009	true	928309107272114643	0	287	0	1529	1593	300	في جده وكده وحزمه وعزمه اذ طاف به طاءف من التصوف فاحتقر الدنيا وشءونها والنعيم والبءس والشقاء والهناء وسمع قول المتنبي ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والطعنة البكر وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر فهزء به وسخر منه واستوطا مهاد الخمول ورضي من زمانه -ما قسم له وبين-ا يامل ان يكون اشهر من قمر ومن نار علي علم يسافر في الشرق والغرب ذكره ويطوي المراحل اسمه اذا به يخجل يوم ينشر اسمه في صحيفة ويذوب حين يشار اليه في حفل ويردد مع الصوفية قولهم ادفن وجودك في ارض الخمول فما نبت مما لم يدفن لا يتم نتاجه يعجب من--------- يراه مجدا خاملا ومعرفة نكرة وعاملا مغمور----------ا واغرب ما فيه انه متكبر يتجاوز قدره ويعدو طوره ومتواضع ينخفض جناحه وتتضاءل نفسه يتكبر حيث يصغر الكبراء ويتصاغر حيث يكبر الصغراء يتاله علي العظماء حتي تظن انه نسل الاكاسرة ووارث الجبابرة ويجلس الي الفقير المسكين يءاكله- ويستذل له هو نسر امام الاغنياء وبغاث لدي الفقراء لا تلين قناته لكبير ويخزم انفه الصغير يحب الناس جملة ويكرههم جملة يدعوه الحب ان يندمج فيهم ويدعوه الكره ان يفر منهم حار في امره فامتزج الحب بالكره فاستهان بهم في غير احتقار صحيح الجسم مريضه ليس فيه موضع ضعف ولكن كذلك ليس فيه موضع قوة يشكو المرض فيحار في شانه الطبيب فيحنق علي الاطباء ويرميهم بالعجز وما العاجز الا جسمه لم يستطع ان ينوء بنفسه كذلك كان راسه مضطرب مرتبك كانه مخزن مهوش او دكان مبعثر وضعت فيه النعل القديمة بجانب الحجر الكريم يءمن بقول الفقهاء القديم علي قدمه ثم يدعو الي التجديد ويتلاقي فيه مذهب اهل السنة بمذهب اهل النشوء والارتقاء ومذه------------ب الاختيار بمذهب الجبر وحب الغني بمذهب ابي ذر وتجتمع في مكتبته كتب خطية قد-----------------يمة قد اكلتها الارضة ونسج الزمان عليها خيوطه واحدث الكتب	9	4480213303120993	Hindawi079372917-ara1.ms197	false	-2833943964846855945	94	300	462	1540	1540	300	في جده وكده وحزمه وعزمه اذ طاف به طاءف من التصوف فاحتقر الدنيا وشءونها والنعيم والبءس والشقاء والهناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهزء به وسخر منه واستوطا مهاد الخمول ورضي من زمانه بما قسم له وبينما يامل ان يكون اشهر من قمر ومن نار علي علم---------------------------------------------- اذا به يخجل يوم ينشر اسمه في صحيفة ويذوب حين يشار اليه في حفل ويردد مع الصوفية قولهم ادفن وجودك في ارض الخمول فما نبت مما لم يدفن لا يتم نتاجه يعجب من يعرفه اذ يراه ------------معرفة نكرة محبا للشهرة والخمول معا واغرب ما فيه انه متكبر يتجاوز قدره ويعدو طوره ومتواضع ينخفض جناحه وتتضاءل نفسه يتكبر حيث يصغر الكبراء ويتصاغر حيث يكبر الصغراء يتي-ه علي العظماء---------------------------------------- ويجلس الي الفقراء------- يءاكلهم ويستذل لهم-------------------------------------- لا تلين قناته لكبير ويخزم انفه للصغير يحب الناس جملة ويكرههم جملة يدعوه الحب ان يندمج فيهم ويدعوه الكره ان يفر منهم حار في امره وامتزج حبه في كرهه فاستهان بهم في غير احتقار صحيح الجسم مريضه ليس فيه موضع ضعف ولكن كذلك ليس فيه موضع قوة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راسه------------ كانه مخزن مهوش او دكان مبعثر وضع ف-يه الثوب الخلق-- بجانب الحجر الكريم -------------------------------------------------------يتلاقي فيه مذهب اهل السنة بمذهب---- النشوء والارتقاء ومذهب الجبر بمذهب الاختيا-----------------------------------ر وتجتمع في مكتبته كتب خطية قديمة في موضوعات قديمة قد اكلتها الارضة ونسج الزمان عليها خيوطا واحدث الكتب-	197	2815945166327175708	988	1779.5	796	1580	62.531646728515625	174	Hindawi059616186Vols-ara1	Hindawi079372917-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1194	true	8775406591498556044	76	112	434	616	1684	300	عقولهم وشءونهم وعقب علي ذلك فقال----------- لا امل في اصلاح مصر ما دام هناك لغة للعلم ولغة للكلام فاما ان ترقي لغة الكلام واما ان تنحط لغة العلم حتي يتحدا وحينءذ فقط يكون التفكير الصحيح والرقي	1194	4480213303120993	Hindawi079372917-ara1.ms140	false	-2837747530147663363	2	36	9	194	1667	300	--------شءونهم الاجتماعية والعقلية والنفسية لا امل في اصلاح مصر ما دام هناك لغة للعلم ولغة للكلام فاما ان ترقي لغة الكلام واما ان تنحط لغة العلم حتي تتحدا وحينءذ فقط يكون التفكير الصحيح واللغة	140	2815945166327175708	154	277.0	122	193	79.7927474975586	28	Hindawi059616186Vols-ara1	Hindawi079372917-ara1