id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1354	false	2032839969415805440	95	158	573	892	1676	300	بقرشك يا جندي والا اكسنا امال يا افندي لحسن انا وحياتك عندي بقي لي شهرين طول ج-عان فاجابه عبد الله نديم علي البديهة اما الفلوس انا مديشي وانت تقول ما --مشيشي يطلع علي حشيشي اقوم املص لك لودان فرد الادباتي ورد عبد الله نديم وظلا كذلك نحو ساعة -ثم غلب الادباتي فانصرف مهزوما ونقل السيد علي ابو النصر القصة الي------------- شاهين باشا كنج -	1354	4480213303120993	Hindawi060585083-ara1.ms065	true	-8396883877409026141	0	57	0	293	1577	300	بقرشك يا جندي والا اكسنا امال يا افندي الا -انا وحياتك عندي بقي لي شهرين طول جوعان فقلت علي سبيل المزح معه--------- اما الفلوس انا مديشي وانت تقول لي مامشيشي يطلع علي حشيشي اقوم املص لك لودان ثم اخذنا نتبادل الكلام------------------ نحو ساعة حتي غلبا عندما فرغ محفوظهما فلما قمنا وتوجهنا---------------- الي منزل المرحوم شاهين باشا وكنا	65	-1332845843157194109	188	262.5	148	337	55.78635025024414	32	Hindawi059616186Vols-ara1	Hindawi060585083-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1384	false	5786144369264805868	50	91	254	462	1595	300	شهي الحديث حلو الفكاهة اذا اوجز ود المحدث انه لم يوجز لقيته مرة في اخر اقاماته بمصر فرايت رجلا في ذكاء اياس وفصاحة سحبان وقبح الجاحظ اما شعره فاقل من نثره ونثره اقل من لسانه ولسانه الغاية القصوي في عصرنا هذا	1384	4480213303120993	Hindawi060585083-ara1.ms075	true	994221193021412350	113	154	620	827	1571	300	شهي الحديث حلو الفكاهة اذا اوجز ود المحدث انه لم يوجز لقيته مرة في اخر اقام-ته بمصر فرايت رجلا في ذكاء اياس وفصاحة سحبان وقبح الجاحظ اما شعره فاقل من نثره ونثره اقل من لسانه ولسانه الغاية القصوي في عصرنا هذا	75	-1332845843157194109	207	409.0	166	208	99.51923370361328	40	Hindawi059616186Vols-ara1	Hindawi060585083-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1650	false	-431702531127910877	16	74	86	398	1610	300	لقد ذكر الشيخ محمد عبده ما يصح ان يكون مجمع اصلاحه ومجمل رسالته فقال--- ارتفع صوتي بالدعوة الي امرين عظيمين الاول تحرير الفكر من قيد التقليد وفهم الدين علي طريقة سلف الامة قبل ظهور الخلاف والرجوع في كسب معارفه الي ينابيعها الاولي واعتباره من ضمن موازين العقل البشري التي وضعها الله لترد من شططه وتقلل من خلطه وخبطه	1650	4480213303120993	Hindawi060585083-ara1.ms085	true	-5461357869264284349	241	297	1340	1651	1665	300	وقد كتب الشيخ محمد عبده بقلمه في ترجمته لنفسه ملخصا سيرته واعماله بقوله ارتفع صوتي بالدعوة الي امرين عظيمين الاول تحرير الفكر من قيد التقليد وفهم الدين علي طريقة سلف الامة قبل ظهور الخلاف والرجوع في كسب معارفه الي ينابيعها الاولي واعتباره ----من موازين العقل البشري التي وضعها الله لترد من شططه وتقلل من خلطه وخبطه	85	-1332845843157194109	261	485.5	212	315	82.85713958740234	45	Hindawi059616186Vols-ara1	Hindawi060585083-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1150	false	5996791120226996736	126	154	745	892	1727	300	الحاكم وان وجبت طاعته هو من البشر الذين يخطءون وتغلبهم شهواتهم و----لا يرده عن خطءه ولا يقف طغيان شهوته الا نصح الامة له بالقول والفعل ويتصل به الكاتب -	1150	4480213303120993	Hindawi060585083-ara1.ms086	true	7353907654175661250	195	224	1046	1198	1582	300	الحاكم وان وجبت طاعته هو من البشر الذين يخطءون وتغلبهم شهواتهم وانه لا يرده عن خطءه ولا يقف طغيان شهوته الا نصح الامة له بالقول والفعل جهرنا بهذا القول	86	-1332845843157194109	135	251.0	109	152	88.81578826904297	25	Hindawi059616186Vols-ara1	Hindawi060585083-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1650	false	-431702531127910877	74	300	398	1610	1610	300	وانه علي هذا الوجه يعد صديقا للعلم باعثا علي البحث في اسرار الكون داعيا الي احترام الحقاءق الثابتة مطالبا بالتعويل عليها في اد-ب النفس واصلاح العمل------------------------ وقد خالفت---------- اليه راي الفءتين العظيمتين اللتين يتركب منهما جسم الامة طلاب علوم الدين ومن علي شاكلتهم وطلاب فنون هذا العصر ومن ---في ناحيتهم و----الامر الثاني---- اصلاح اساليب اللغة العربية في التحرير سواء كان في---- المخاطبات الرسمية او في----------------------------------------------------------------------------------------- المراسلات بين الناس وكانت اساليب الكتابة في مصر تنحصر في نوعين كلاهما يمجه الذوق وتنكره لغة العرب الاول ما كان مستعملا في مصالح الحكومة وما يشبهها وهو ضرب من ضروب التاليف بين الكلمات رث خبيث غير مفهوم ولا يمكن رده الي لغة من لغات العالم لا في صورته ولا في مادته والنوع الثاني ما كان يستعمله الادباء والمتخرجون من الجامع الازهر وهو ما كان يراعي فيه السجع وان كان باردا وتلاحظ فيه الفواصل وانواع الجناس وان كان رديءا في الذوق بعيدا عن الفهم ثقيلا علي السمع غير مءد للمعني المقصود وهناك امر اخر كنت من دعاته والناس جميعا في عمي عن--------------ه ولكنه--- الركن الذي تقوم عليه حياتهم الاجتماعية وما اصابهم الوهن والضعف والذل الا بخلو مجتمعهم منه وذلك هو التمييز بين ما للحكومة من حق الطاعة علي الشعب وما للشعب من حق العدالة علي الحكومة نعم كنت فيمن دعا الامة المصرية الي معرفة حقها علي حاكمها وه---------------ي لم يخطر لها هذا الخاطر علي البال من مدة تزيد علي عشرين قرنا دعوناها-	1650	4480213303120993	Hindawi060585083-ara1.ms086	true	7353907654175661250	5	192	28	1029	1582	300	وانه علي هذا الوجه يعد صديقا للعلم باعثا علي البحث في اسرار الكون داعيا الي احترام الحقاءق الثابتة مطالبا بالتعويل عليها في اداب النفس واصلاح العمل وكل هذا اعده امرا واحدا وقد خالفت في الدعوة اليه راي الفءتين العظيمتين اللتين يتركب منهما جسم الامة طلاب علوم الدين ومن علي شاكلتهم وطلاب فنون هذا العصر ومن هو في ناحيتهم واما الامر الثاني فهو اصلاح اساليب اللغة العربية في التحرير سواء كان ذلك في المخاطبات الرسمية بين دواوين الحكومة ومصالحها او فيما تنشره الجراءد علي الكافة منشا او مترجما من لغات اخري او في المراسلات بين الناس وكانت اساليب الكتابة في مصر تنحصر في نوعين كلاهما يمجه الذوق وتنكره لغة العرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهناك امر اخر كنت من دعاته والناس جميعا في عمي عنه وبعد عن تعقله ولكنه هو الركن الذي تقوم عليه حياتهم الاجتماعية وما اصابهم الوهن والضعف والذل الا بخلو مجتمعهم منه وذلك هو التمييز بين ما للحكومة من حق الطاعة علي الشعب وما للشعب من حق العدالة علي الحكومة نعم كنت ممن- دعا الامة المصرية الي معرفة حقها علي حاكمها وهي هذه الامة التي لم يخطر لها هذا الخاطر علي --بال من مدة تزيد علي عشرين قرنا دعوناها	86	-1332845843157194109	819	1545.5	668	1384	59.176300048828125	144	Hindawi059616186Vols-ara1	Hindawi060585083-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1651	false	1433338702293048415	0	108	0	559	1615	300	الي الاعتقاد بان الحاكم وان وجبت طاعته هو من البشر الذين يخطءون وتغلبهم شهواتهم وانه لا يرده عن خطءه ولا يقف طغيان شهوته الا نصح الامة له بالقول والفعل جهرنا بهذا القول والاستبداد في عنفوانه والظلم قابض علي صولجانه ويد الظالم من حديد والناس كلهم عبيد له -اي عبيد ولم اكن -في كل ذل ك-------الامام المتبع ولا الرءيس المطاع غير اني كنت روح الدعوة وهي لا تزال بي في كثير مما ذكرت قاءمة ولا ابرح ادعو الي عقيدتي في الدين واطالب باتمام الاصلاح في اللغة وقد قارب اما امر الحكومة والمحكوم فتركته للقدر يقدره وليد الله بعد ذلك تدبره لانني قد عرفت انه ثمرة تجنيها الامة من غراس	1651	4480213303120993	Hindawi060585083-ara1.ms086	true	7353907654175661250	192	300	1029	1582	1582	300	الي الاعتقاد بان الحاكم وان وجبت طاعته هو من البشر الذين يخطءون وتغلبهم شهواتهم وانه لا يرده عن خطءه ولا يقف طغيان شهوته الا نصح الامة له بالقول والفعل جهرنا بهذا القول والاستبداد في عنفوانه والظلم قابض علي صولجانه ويد الظالم من حديد والناس ع-----بيد له واي عبيد نعم انني في كل ذلك لم اكن الامام المتبع ولا الرءيس المطاع غير اني كنت روح الدعوة وهي لا تزال ---في كثير مما ذكرت قاءمة ولا ابرح ادعو الي عقيدتي في الدين واطالب باتمام الاصلاح في اللغة وقد قارب اما امر الحكومة فقد ------تركته للقدر يقدره وليد الله بعد ذلك تدبره لانني قد عرفت انه ثمرة تجنيها الامم من غراس-	86	-1332845843157194109	532	1015.0	430	568	93.66197204589844	96	Hindawi059616186Vols-ara1	Hindawi060585083-ara1