id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1562	false	-4245643024407085683	30	189	172	1017	1633	300	من الضلال يقول لم ازل---- في عنفوان شبابي منذ راهقت البلوغ قبل بلوغ العشرين الي الان وقد اناف السن علي الخمسين اقتحم لجة هذا البحر العميق واخوض غمرته خوض الجسور لا خوض الجبان الحذور واتوغل في كل مظلمة واقتحم كل ورطة واتفحص عن عقيدة كل فرقة واستكشف اسرار مذهب كل طاءفة لاميز --------------------بين محق ومبطل ومتسنن ومبتدع لا اغادر باطنيا الا واحب ان اطلع علي بطانته ولا ظاهريا الا واريد ان اعلم حاصل ظهارته ولا فلسفيا الا واقصد الوقوف علي كنه فلسفته ولا متكلما الا واجتهد في الاطلاع علي غاية كلامه ومجادلته ولا صوفيا الا واحرص علي العثور علي سر صوفيته ولا متعبدا الا واترصد ما يرجع اليه حاصل عبادته ولا زنديق-ا معطلا الا وا----------تجسس وراءه للتنبه لاسباب جراته في تعطيله وزندقته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كان التفطن --------------------------الي درك حقاءق الامور دابي وديدني من اول امري وريعان عمري------------------------ غريزة وفطرة من الله وضعتا في جبلتي لا باختياري وحيلتي----------------------------------------------- حتي انحلت عني رابطة التقليد وانكسرت علي العقاءد الموروثة علي قرب عهد سن	1562	4480213303120993	Hindawi040948193-ara1.ms084	true	7292567648717602084	71	251	396	1356	1602	300	من اعتراف الغزالي انه كان في عنفوان شبابه منذ راهق- البلوغ قبل بلوغ العشرين الي ان------ اناف عل-----ي الخمسين اي قبيل موته بخمس سنين لانه توفي في نصف العقد السادس يحاول ان ي--------------------------------------------------------------------ستكشف اسرار----- كل طاءفة بحرية مطلقة لا فرق في ذلك بين محق ومبطل ومتسنن ومبتدع فجمع في بحثه بين درس الفيلسوف ليقف ------------------------------------------------------------------------------علي كنه فلسفته وال-متكلم لي-----جتهد في الاطلاع علي غاية كلامه ومجادلته و-الصوفي لي-----حرص علي العثور علي سر ص-فوته وايضا ال-------------------------------------------زنديق المعطل والملحد الجاحد ليتجسس وراءه للتنبه لاسباب جراته في تعطيله وزندقته 4 وهذه حرية في البحث واستقصاء في الدرس يدلان علي سعة صدره وسمو فكره اذ لا يمكن للمحقق ان يستوعب سبل الحقيقة بغير الجمع بين ساءر مظاهرها مما يقال للشء وعليه كما كان شان قانت في كتابه الجليل نقد العقل الصحيح او العقل الصراح وقد كان هذا الشيخ الجليل الغزالي في تعطش الي درك حقاءق الامور ------------من اول امره وريعان عمره وكان البحث وراء الحقيقة غريزة وفطرة-------- وضعتا في جبلته ومما يجدر بالنظر في نفسية هذا الفيلسوف انه ما زال هذا دابه وديدنه حتي انحلت عنه رابطة التقليد وانكسرت علي العقاءد الموروثة لان مطلوبه كان	84	-1968614146076525646	431	560.5	349	1199	35.94662094116211	56	Hindawi059616186Vols-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1563	false	6405325731224690137	0	72	0	367	1605	300	ما لا اعلمه علي هذا الوجه ولا اتيقنه هذ----ا النوع من اليقين- فهو علم لا ثقة--- به ولا امان معه وكل علم لا امان معه فليس بعلم يقيني ثم فتشت عن علومي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوجدت نفسي عاطلا من علم موصوف بهذه الصفة الا في الحسيات والضروريات فقلت الان بعد حصول الياس لا مطمع في اقتباس المشكلات الا من الجليات وهي الحسيات والضروريات فلا بد من احكامها اولا فاقبلت بجد بليغ اتامل في المحسوسات و------------------الضروريات	1563	4480213303120993	Hindawi040948193-ara1.ms085	true	3848547949123130719	30	163	136	834	1632	300	ما لا يعلمه علي هذا الوجه ولا يتاكده علي هذا النوع--- اليقيني فهو علم لا ثقة له به ولا امان معه وكل علم لا امان معه فليس بعلم يقيني 5 والغريب في امر هذا الفيلسوف انه سلك سبيل الفلسفة الحسية قبل دافيد هيوم الانجليزي بستة او سبعة قرون واذا علمنا ان دافيد هيوم كان له اعظم فضل في تنمية فكر عمانواءيل قانت الالماني الذي اقر في كتابه بان هيوم هو الذي ايقظه من غفلته لعلمنا مقدار عقل الفيلسوف الغزالي بالنسبة لهءلاء المحدثين الامجاد من اهل اوروبا فان الغزالي فتش عن العلوم فوجد- نفسه عاطلا من علم موصوف بهذه الصفة الا في الحسيات والضروريات فقال الان بعد حصول الياس لا مطمع في اقتباس المشكلات الا من الجليات وهي الحسيات والضروريات فلا بد من احكامها اولا ليتبين ان ثقته ب---------المحسوسات وامانه من الغلط في الضروريات	85	-1968614146076525646	315	552.5	251	711	44.30379867553711	53	Hindawi059616186Vols-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1744	false	-783543724980921229	146	272	792	1429	1591	300	ابن مسكويه من نحو الف عام نقتطف منه ما ياتي هذا ما عاهد عليه احمد بن محمد وهو يومءذ امن في سربه معافي في جسمه عنده قوت يومه لا تدعوه الي هذه المعاهدة ضرورة نفس ولا بدن ولا يريد بها مراءاة مخلوق ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة----- عاهده علي ان يجاهد نفسه ويتفقد امره فيعف ويشجع ويحكم وعلامة عفته ان يقتصد في مارب بدنه حتي لا يحمله الشره علي ما يضره جسمه او يهنك مروءته وعلامة شجاعته ان يحارب دواعي نفسه الذميمة حتي لا تقهره شهوة قبيحة ولا غضب في غير موضعه وعلامة حكمته ان يستبصر في اعتقاداته حتي لا يفوته بقدر طاقته شء من العلوم والمعارف-------- ليصلح نفس-----ه ويهذبها وعاهده علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايثار الحق علي الباطل في الاعتقادات والصدق علي الكذب في الاقوال والخير علي	1744	4480213303120993	Hindawi040948193-ara1.ms289	true	-8216621379088471299	153	300	824	1585	1585	300	ابن مسكويه بسم الله الرحمن الرحيم---------- هذا ما عاهد عليه احمد بن محمد وهو يومءذ امن في سربه معافي في جسمه عنده قوت يومه لا تدعوه الي هذه المعاهدة ضرورة نفس ولا بدن ولا يريد بها مراءاة مخلوق ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة منهم عاهده علي ان يجاهد نفسه ويتفقد امره فيعف ويشجع ويحكم وعلامة عفته ان يقتصد في مارب بدنه حتي لا يحمله الشره علي ما يضر ج-سمه او يهتك مروءته وعلامة شجاعته ان يحارب دواعي نفسه الذميمة حتي لا تقهره شهوة قبيحة ولا غضب في غير موضعه وعلامة حكمته ان يستبصر في اعتقاداته حتي لا يفوته بقدر طاقته شء من العلوم والمعارف الصالحة ليصلح اولا نفسه ويهذبها ويحصل له من هذه المجاهدة ثمرتها التي هي العدالة وعلي ان يتمسك بهذه التذكرة ويجتهد في القيام بها والعمل بموجبها وهي خمسة عشر بابا ايثار الحق علي الباطل في الاعتقادات والصدق علي الكذب في الاقوال والخير علي-	289	-1968614146076525646	590	1114.5	474	773	76.32600402832031	112	Hindawi059616186Vols-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1744	false	-783543724980921229	275	300	1445	1591	1591	300	والتمسك بالشريعة ولزوم وظاءفها وحفظ المواعيد حتي ينجزها------------------------------------------------------------------- ومحبة الجميل لانه جميل لا لغير ذلك والصمت في اوقات حركات النفس للكلام حتي يستشار فيه العقل-	1744	4480213303120993	Hindawi040948193-ara1.ms290	true	-3209433463684538793	13	51	75	289	1676	300	والتمسك بالشريعة ولزوم وظاءفها وحفظ المواعيد حتي ينجزها واول ذلك ما بيني وبين الله جل وعز وقلة الثقة بالناس بترك الاسترسال ومحبة الجميل لانه جميل لا لغير ذلك والصمت في اوقات حركات النفس للكلام حتي يستشار فيه العقل	290	-1968614146076525646	146	278.0	122	214	68.22429656982422	25	Hindawi059616186Vols-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi059616186Vols-ara1.ms1745	false	3197023478985549146	0	48	0	258	1579	300	والاقدام علي كل ما كان صوابا والاشفاق علي الزمان الذي هو العسر فيستعمل في المهم دون غيره وترك------------------------------------------------------ الاكتراث لاقوال اهل الشر والحسد حتي لا يش-غل بهم---------------------------------------------------------------------------- وذكر المرض وقت الصحة والهم وقت السرور والرضي عند الغضب ليقل الطغي والبغي وقوة الامل وحسن الرجاء والثقة بالله عز وجل	1745	4480213303120993	Hindawi040948193-ara1.ms290	true	-3209433463684538793	64	132	353	740	1676	300	والاقدام علي كل ما كان صوابا والاشفاق علي الزمان الذي هو العمر ليستعمل في المهم دون غيره وترك الخوف من الموت والفقر لعمل ما ينبغي وترك التواني وترك الاكتراث لاقوال اهل الشر والحسد لء--لا يشتغل بمقابلتهم وترك الانفعال لهم وحسن احتمال الغني والفقر والكرامة والهوان بجهة وجهة وذكر المرض وقت الصحة والهم وقت السرور والرضي عند الغضب ليقل الطغي والبغي وقوة الامل وحسن الرجاء والثقة بالله عز وجل	290	-1968614146076525646	250	463.0	203	389	64.26734924316406	42	Hindawi059616186Vols-ara1	Hindawi040948193-ara1