id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059507481-ara1.ms032	true	-2107496309847962420	120	221	634	1182	1597	300	لا اغادر باطنيا الا واحب ان ا-طلع علي بطانته ولا ظاهريا الا واريد ان اعلم حاصل طهارته ولا ف-لسفيا الا واقصد- الوقوف علي كنه فلسفته ولا متكلما الا واجتهد في الاطلاع علي غاية كلامه ومجادلته ولا صوفيا الا واحرص علي العثور علي سر صوفيته ولا متعبدا الا واترصد ما يرجع اليه حاصل عبادته ولا زنديقا--- معطلا الا واتجسس وراءه للتنبه لاسباب جراته في---------- تعطيله وزندقته وقد كان التعطش الي ادراك حقاءق الامور دابي وديدني من اول امري وريعان عمري غريزة وفطرة من الله تعالي وضعها في جبلتي لا باختياري وحيلتي حتي انحلت عني---- رابطة التقليد وانحسرت عني------- العقاءد الموروثة علي قرب	32	-7991522663574974957	Tafsir04040-ara1.ms0004	false	-1420214420104256083	7	97	31	514	1610	300	لا يغادر باطنيا الا ويريد ان يطلع علي بطانته ولا ظاهريا الا ويقصد ان يعلم حاصل ظهارته ولا فيلسوفا الا ويتحري الوقوف علي كنه فلسفته ولا متكلما الا ويجتهد في الاطلاع علي غاية كلامه ومجادلته ولا صوفيا الا ويحرص علي العثور علي سر ص-فوته -----------------------------------------------ولا زنديقا او معطلا الا ويتجسس------ للتنبه لاسباب جراته في زندقته او تعطيله وكان لم يزل---- التعطش الي در--ك حقاءق الامور دابه وديدنه وغريزيا له --------------------فطرة من الله------------ في جبلته لا باختياره وحيلته حتي انحلت عن قلبه رابطة التقليد وانكسرت عليه سفينة العقاءد الموروثة علي قرب	4	-2316110617867305454	402	670.5	322	575	69.91304016113281	55	Hindawi059507481-ara1	Tafsir04040-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms108	true	-4108541508003423333	38	100	196	551	1590	300	ترك الاعمال المشتهاة عمل يثمره ح-ال يسمي الصبر وهو ثبات باعث الدين الذي هو في مقابلة باعث الشهوة و------ثبات باعث الدين حال تثمرها المعرفة------------------- بعداوة الشهوات ومضادتها لاسباب السعادات في الدنيا والاخرة فاذا قوي يقينه اعني المعرفة التي تسمي ايمانا وهو اليقين بكون الشهوة عدوا قاطعا لطريق الله تعالي قوي----- باعث الدين واذا قوي ثباته تمت الافعال علي خلاف ما تتقاضاه الشهوة	108	-7991522663574974957	Tafsir04040-ara1.ms0797	false	4605461711747189734	217	278	1159	1513	1642	300	ترك الاعمال المشتهاة عمل يثمرها حال يسمي الصبر وهو ثبات باعث الدين-------- في مقابلة باعث ال-هوي وذلك الثبات حال يثم-----------رها المعرفة بالله واليوم الاخر بعداوة الشهوات ومضادتها لاسباب السعادات في الدنيا والاخرة فاذا قوي يقينه اعني المعرفة التي تسمي ايمانا وعلم------ بكون الشهوة عدوا قاطعا لطريق الله------ قوي ثبات باعث الدين واذا قوي ثباته تمت الافعال علي خلاف ما تتقاضاه الشهوة	797	-2316110617867305454	311	564.0	257	386	80.5699462890625	48	Hindawi059507481-ara1	Tafsir04040-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms143	true	380819159427609497	14	84	71	436	1589	300	علوم الدنيا والحق الفقهاء -----------بعلماء الدنيا وانت تعلم قيمة الدنيا عنده ولكن اليس ا------------------------لفقه هو معرفة القوانين التي يساس بها الناس ليكن كذلك اذ ما قيمة هءلاء الناس اليس الله اخرج ادم من التراب واخرج ذريته من سلالة من طين ومن ماء دافق فاخرجهم من الاصلاب الي الارحام ومنها الي الدنيا ثم الي القبر ثم الي العرض ثم الي الجنة او النار واذا كان هذا مبداهم وهذه -غايتهم وكانت الدنيا	143	-7991522663574974957	Tafsir04040-ara1.ms0362	false	-5296393050272251187	180	246	949	1305	1622	300	علوم الدنيا وجعل ا-لفقهاء كالاطباء من علماء الدنيا واستدل علي ذلك ببيانات صحيحة واضحة حيث قال فان قلت فلم الحقت الفقه بعلم الدنيا وعلماءه بعلماء الدنيا فاعلم ان--------------------------------- الله اخرج ادم من التراب واخرج ذريته من سلالة من طين ومن ماء دافق واخرجهم من الاصلاب الي الارحام ومنها الي الدنيا ثم الي القبر ثم الي العرض ثم الي الجنة و--النار ف--------هذا مبدءهم وهذه منازلهم و-خلق الدنيا	362	-2316110617867305454	234	355.5	188	401	58.3541145324707	37	Hindawi059507481-ara1	Tafsir04040-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms144	true	1013828475572433989	169	239	899	1355	1689	300	ومعني الوحي ومعني الشيطان ومعني لفظ الملاءكة والشياطين وكيفية معاداة الشياطين للانسان وكيفية ظهور الملك للانبياء وكيفية وصول الوحي اليهم والمعرفة بملكوت السموات والارض ومعرفة القلب وكيفية تصادم----- الملاءكة والشياطين---- ومعرفة الفرق بين لمة الملك ولمة الشيطان ومعرفة الاخرة والجنة والنار وعذاب القبر والصراط والميزان والحساب ومع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لقاء الله و-النظر الي وجهه ومعن-------ي القرب منه والنزول في جواره ومعني حصول السعادة بمرافقة الملا الاعلي وم----------------عني تفاوت --درجات اهل الجنان حتي	144	-7991522663574974957	Tafsir04040-ara1.ms0364	false	6981849502379389921	209	300	1089	1662	1662	300	ومعني الوحي ومع--------------ني لفظ الملاءكة والشياطين وكيفية معاداة الشياطين للانسان وكيفية ظهور الملك للانبياء وكيفية وصول الوحي اليهم و--معرفة -ملكوت السموات والارض ومعرفة القلب وكيفية تصادم جنود الملاءكة والشياطين فيه ومعرفة الفرق بين لمة الملك ولمة الشيطان ومعرفة الاخرة والجنة والنار وعذاب القبر والصراط والميزان والحساب ومعني قوله كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا الاسراء14 ومعني قوله وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون العنكبوت64 ومعني لقاء الله و النظر الي وجهه الكريم ومعني القرب منه والنزول في جواره ومعني --------------مرافقة الملا الاعلي ومقارنة النبيين ومعني تفاوت الدرجات في- الجنان حتي-	364	-2316110617867305454	417	761.0	352	606	68.81188201904297	54	Hindawi059507481-ara1	Tafsir04040-ara1