id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059507481-ara1.ms041	true	3276246095264161695	106	131	581	698	1563	300	بن ضمرة--- ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا عني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا	41	-7991522663574974957	Tafsir02102-ara1.ms2155	false	-1750472200852777533	239	265	1236	1356	1528	300	بن ام صاحب ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا	2155	6749072694164230445	113	216.0	88	120	94.16666412353516	23	Hindawi059507481-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms135	true	-7633077541554366925	128	167	682	863	1516	300	انما يحرم في حق من يتاذي به فاما من جعل نفسه مسخرة وربما فرح من ان يسخر به -كانت السخرية في حقه من جملة المزاح فله حكمه لان------------- المحرم هو استصغار يتاذي به المستهزا به لما فيه من التحقير	135	-7991522663574974957	Tafsir02102-ara1.ms3651	false	-4559861654439987644	186	227	1004	1195	1568	300	انما يحرم في حق من يتاذي به فاما من جعل نفسه مسخرة وربما فرح من ان يسخر به وكان- السخرية في حقه من جملة المزح ومنه ما يذم وما يمدح وانما المحرم--- استصغار يتاذي به المستهزا به لما فيه من التحقير	3651	6749072694164230445	164	292.5	128	195	84.1025619506836	33	Hindawi059507481-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms163	true	7208773840578597403	50	82	275	437	1525	300	قوله عليه السلام الجيران ثلاثة جار له حق و---------------------احد وجار له حقان وجار له ثلاثة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوق فالجار الذي له ثلاثة حقوق الجار المسلم ذو الرحم فله حق الجوار وحق الاسلام وحق الرحم	163	-7991522663574974957	Tafsir02102-ara1.ms0832	false	-9077133765819920934	30	95	141	447	1460	300	الله عليه وسل--م الجيران ثلاثة جار له حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق وهو افضل الجيران حقا فاما الجار الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له له حق واما الجار الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق ف--جار م---------------------------سلم ذو --رحم -له حق الجوار وحق الاسلام وحق الرحم	832	6749072694164230445	119	189.0	92	340	35.0	19	Hindawi059507481-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms167	true	1978090034849350881	231	257	1150	1302	1543	300	يزيد علي احتمال الاذي بالمداعبة والمزاح والملاعبة فهي التي تطيب قلوب النساء ويقول الغزالي وقد كان رسول الله------------------- يمزح معهن وينزل الي درجات عقولهن في الاعمال	167	-7991522663574974957	Tafsir02102-ara1.ms0784	false	5417829026937357222	0	28	0	156	1550	300	يزيد علي احتمال الاذي بالمداعبة والمز-ح والملاعبة فهي التي تطيب قلوب النساء-------------- وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمزح معهن وينزل الي درجات عقولهن في الاعمال	784	6749072694164230445	137	248.0	113	171	80.11695861816406	22	Hindawi059507481-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms217	true	-7559572785306259172	3	78	14	391	1540	300	الغزالي في المستصفي انه ذهب------- الي ان مخالف ملة الاسلام من اليهود والنصاري والدهرية ان كان معاندا علي خلاف اعتقاده فهو اثم وان نظر فعجز عن درك الحق فهو معذور غير اثم وان لم ينظر من حيث لم يعرف وجوب النظر فهو ايضا معذور وانما الاثم المعذب هو المعاند فقط لان الله تعالي لا يكلف نفسا الا وسعها وهءلاء قد عجزوا عن درك الحق ولزموا عقاءدهم خوفا من الله تعالي اذ استد عليهم طريق المعرفة	217	-7991522663574974957	Tafsir02102-ara1.ms0092	false	8007720487577720788	118	192	588	965	1530	300	الغزالي في المستصفي---- ذهب الجاحظ الي ان مخالف ملة الاسلام من اليهود والنصاري والدهرية ان كان معاندا علي خلاف اعتقاده فهو اثم وان نظر فعجز عن درك الحق فهو معذور غير اثم وان لم ينظر من حيث لم يعرف وجوب النظر فهو ايضا معذور وانما الاثم المعذب ---المعاند فقط لان الله تعالي لا يكلف نفسا الا وسعها وهءلاء قد عجزوا عن درك الحق ولزموا عقاءدهم خوفا من الله تعالي اذ اشتد عليهم طريق المعرفة	92	6749072694164230445	369	718.5	296	384	96.09375	71	Hindawi059507481-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms218	true	-8463661150109282095	206	242	1073	1251	1539	300	ان مخالف ملة الاسلام من اليهود والنصاري والدهرية ----------------------------------------ان نظر فعجز عن درك الحق فهو معذور غير اثم وان لم ينظر من حيث لم يعرف وجوب النظر فهو ايضا معذور وانما الاثم المعذب هو المعاند فقط	218	-7991522663574974957	Tafsir02102-ara1.ms0092	false	8007720487577720788	124	167	623	838	1530	300	ان مخالف ملة الاسلام من اليهود والنصاري والدهرية ان كان معاندا علي خلاف اعتقاده فهو اثم وان نظر فعجز عن درك الحق فهو معذور غير اثم وان لم ينظر من حيث لم يعرف وجوب النظر فهو ايضا معذور وانما الاثم المعذب ---المعاند فقط	92	6749072694164230445	175	338.0	140	218	80.27523040771484	34	Hindawi059507481-ara1	Tafsir02102-ara1