id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059507481-ara1.ms158	true	5596887631529128259	16	148	91	792	1581	300	علوم الاخرة او علوم الدنيا علي قصد الاخرة وستري فيما يذكر من اداب المعلم عدم اخذ الاجر ولكن هذا لا يقدح في نظره الي التعليم كمهنة فانه يكفينا ان يدرك ان التعليم صناعة تحتمل الاجادة كما تحتمل القصور وانه يجب علي المعلم كيت وكيت ليحسن اداء مهمته علي وجه نافع مقبول وقد وضع للمعلم الاداب الاتية ان يشفق علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتعلمين ويجريهم مجري بنيه ويقول الغزالي في توابع هذه البنوة وكما ان حق ابناء الرجل الواحد ان يتحابوا ويتعاونوا علي المقاصد كلها فكذلك حق تلامذة الرجل الواحد التحاب والتواد ان يقتدي بصاحب الشرع صلوات الله عليه وسلام-----ه فلا يطلب اجرا علي افادة العلم ولا يقصد به جزاء ولا شكورا ان -------------لا يدع من نصح المتعلم شيءا وذلك بان يمنعه من التصدي لرتبة قبل استحقاقها والتشاغل بعلم خفي قبل الفراغ من العلم الجلي ان -------------	158	-7991522663574974957	Shia003986-ara1.ms263	false	3536385399516625460	193	280	1043	1520	1624	300	علوم الاخرة او علوم الدنيا علي قصد الاخرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا فهو هلاك واهلاك نعوذ بالله منه والذين يطلبون الرياسة بالعلوم خارجون عن موجب قوله تعالي انما المءمنون اخوة وداخلون في مقتضي قوله تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الشرط الثاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقتدي بصاحب الشرع صلوات الل-----ه وسلامه عليه فلا يري لنفسه علي المتعلمين منة وان كانت المنة لازمة عليهم الشرط الثالث الا يدع من نصح المتعلم شيءا وذلك -ان يمنعه من التصدي لرتبة قبل استحقاقها والتشاغل بعلم خفي قبل الفراغ من------ الجلي ثم ينبهه علي ان	263	-1524717992496017833	210	118.5	168	902	23.281597137451172	34	Hindawi059507481-ara1	Shia003986-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms158	true	5596887631529128259	175	232	950	1233	1581	300	يقبح في نفس المتعلم التلوم التي وراء علمه فليس لمعلم اللغة ا------ن يقبح في نفس المتعلم علي الفقه مثلا بل ينبغي ---------------------------------------------------------------------------------------ان يوسع عليه------- طريق التعليم في غيره وان كان متكفلا بعدة علوم فينبغي ان يراعي التدريج في ترقية المتعلم من رتبة الي رتبة ا-------------ن يقتصر -الم-علم علي قدر فهمه ولا يلقي اليه ما لا يبلغه عقله	158	-7991522663574974957	Shia003986-ara1.ms264	false	4403696811532068491	119	188	632	1007	1556	300	يقبح في نفس المتعلم العلوم التي وراءه كمعل---------م اللغة اذ عادته تقب--يح علم الفقه ومعلم الفقه عادته تقبيح علم الحديث والتفسير فهذه اخلاق مذمومة للمعلمين ينبغي ان تجتنب بل المتكفل بعلم واحد ينبغي ان يوسع علي المتعلم طريق التعل-م في غيره وا-----لمتكفل- ب----علوم -ينبغي ان يراعي التدريج في ترقية المتعلم من رتبة الي رتبة الشرط السادس ان يقتصر بالمتعلم علي قدر فهمه فلا يلقي اليه ما لا يبلغه عقله	264	-1524717992496017833	223	341.5	177	398	56.0301513671875	33	Hindawi059507481-ara1	Shia003986-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms158	true	5596887631529128259	147	174	789	947	1581	300	ان يزجر------- المتعلم عن سوء الاخلاق بطريق التلميح و-----------------------الرحمة لا بطريق التوبيخ فان التصريح يهتك حجاب الهيبة ويورث الجراة علي الهجوم بالخلاف ويهيج الحرص علي الاصرار ان	158	-7991522663574974957	Shia003986-ara1.ms264	false	4403696811532068491	29	62	153	341	1556	300	ان يزجر المعلم المتعلم عن سوء الاخلاق بطريق التعريض ما امكن ولا يصرح وبطريق الرحمة لا بطريق التوبيخ فان التصريح يهتك حجاب الهيبة ويورث الجراة علي الهجوم بالخلاف ويهيج الحرص علي الاصرار اذ	264	-1524717992496017833	153	283.5	126	188	81.38298034667969	23	Hindawi059507481-ara1	Shia003986-ara1