id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059507481-ara1.ms126	true	-8907648548233980541	114	234	606	1214	1598	300	مراتب الاو-----لي ان يحب المرء زوال النعمة عن غيره--- وان كانت لا تنتقل اليه وهذا غاية الخبث الثان--------ية ان يحب زوالها -----اليه لرغبته في مثل تلك النعمة كان يري عند غيره امراة جميلة ويحب ان تكون له------------------------ فمطلوبه تلك النعمة لا زوالها ومكروهه فقدها لا تنعم غيره بها الثالثة ان لا يشتهي عينها لنفسه بل يشتهي------ مثلها فان عجز عن مثلها احب زوالها ك-ي لا يظهر التفاوت بينهما الرابعة ان يشتهي لنفسه مثلها فان لم تحصل -لا يحب زوالها عنه وهذا الاخير هو المعفو عنه ان كان في الدنيا والمندوب اليه ان كان في الدين والرتبة الاولي مذمومة وتسمية الثانية حسدا تجوز فانما هي تمني ما للغير وهو ايضا مذموم لقو----------------------------------------له تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي	126	-7991522663574974957	Shia001544Vols-ara1.ms0979	false	-742982901849539937	196	300	1067	1614	1614	300	مراتب اربع الاولي ان يحب ------زوال النعمة من المحسود وان لم تحصل له وهذه ا--------------خبث المراتب الثانية ان يحب زوالها عنه واليه كرغبته في داره الحسنة او----------------- امراته او ولايته فالمطلوب بالذات حصولها فاما زوالها فمطلوب بالعرض الثا----------------------------------------------لثة ان لا يشتهي زوالها----- بل يشتهي لنفسه مثلها فان عجز عن مثلها احب زوالها كلي لا يظهر التفاوت بينهما الرابعة ان يشتهي لنفسه مثلها فان لم يحصل فلا يحب زوالها عنه وهذا الاخير هو المعفو عنه ان كان في الدنيا والمندوب اليه ان كان في الدين والثالثة منه-----------------------------------------------------------------ا مذموم وغير مذموم والثانية اخف والاولي اخبث قال الله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي-	979	-4481823346886603779	362	550.5	284	701	51.6405143737793	60	Hindawi059507481-ara1	Shia001544Vols-ara1