id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059507481-ara1.ms041	true	3276246095264161695	108	140	589	751	1563	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا عني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا جهلا علينا وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	41	-7991522663574974957	Shamela0029882-ara1.ms273	false	-13834808664800980	173	225	903	1170	1566	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا و--------------------------------------------اذنوا من اذنت للشء اصغيت اليه واول القصيدة ما بال قوم صديق ثم ليس لهم عهد وليس لهم دين اذا اءتمنوا شبه العصافير احلاما ومقدرة لو يوزنون بزق الريش ما وزنوا جهلا علينا وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	273	2970462133648460851	116	215.0	94	311	37.299034118652344	20	Hindawi059507481-ara1	Shamela0029882-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms089	true	2984129525375635323	177	259	917	1343	1548	300	فقال الكلام وسيلة الي المقصود فكل مقصود محمود يمكن الوصول اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام ان امكن التوصل اليه بالصدق وان امكن التوصل اليه بالكذب دون ال------صدق فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك القص--د مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا وكما ان عصمة دم المسلم واجبة فمهما كان في الصدق سفك دم امرء مسلم قد اختفي----- من ظال------------م فالكذب فيه واجب ومهما كان لا يتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقصود الحرب- او -صلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه---------------------------- الا بالكذب فالكذب	89	-7991522663574974957	Shamela0029882-ara1.ms246	false	-3234790026906878796	15	116	72	604	1557	300	فقال الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام--- لعدم الحاجة اليه------- وان امكن التوصل اليه بالكذب ولم يمكن بالصدق فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا فاذا--------------------------------------------------------------- اختفي مسلم من ظالم وسال عنه وجب الكذب باخفاءه وكذا لو كان عنده او عند غيره وديعة وسال ظالم يريد اخذها منه وجب عليه الكذب باخفاءها ولو استحلفه عليها لزمه ان يحلف ويوري في يمينه وكذا لو كان المقصود --حربا او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه في العفو عن الجناية لا يحصل الا بالكذب فالكذب	246	2970462133648460851	299	477.5	240	607	49.25864791870117	45	Hindawi059507481-ara1	Shamela0029882-ara1