id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059507481-ara1.ms046	true	-2674602178100421270	119	178	652	951	1590	300	غرضنا في هذا الكتاب ان نحصل لانفسنا خلقا تصدر به عنا الافعال كلها جميلة وتكون مع ذلك سهلة علينا لا كلفة فيها ولا مشقة ويكون ذلك بصناعة و----ترتيب تعليمي والطريق في ذلك ان نعرف اولا نفوسنا ما هي واي شء هي ولاي شء اوجدت فين--------------------ا وما قواها وملكاتها التي اذا استعملناها علي ما ينبغي بلغنا بها هذه الرتبة العلية	46	-7991522663574974957	Shamela0012720-ara1.completed.ms001	false	3789041923768046776	68	129	395	714	1609	300	غرضنا في هذا الكتاب ان نحصل لانفسنا خلقا تصدر به عنا الافعال كلها جميلة وتكون مع ذلك سهلة علينا لا كلفة فيها ولا مشقة ويكون ذلك بصناعة وعلي ترتيب تعليمي والطريق في ذلك ان نعرف اولا نفوسنا ما-هي واي شء--- ولاي شء اوجدت فينا اعني كمالها وغايتها وما قواها وملكاتها التي اذا استعملناها علي ما ينبغي بلغنا بها هذه الرتبة العلية	1	6419185648902566649	295	563.5	238	323	91.33126831054688	56	Hindawi059507481-ara1	Shamela0012720-ara1.completed
Hindawi059507481-ara1.ms047	true	-8016633315103257440	41	94	219	488	1581	300	اول ما ينبغي ان يتفرس في الطفل ويستدل به علي عقله الحياء فانه يدل علي انه قد احس بالقبيح ومع احساسه به يحذره ويتجنب-------------------------ه فاذا نظرت الي الصبي فوجدته مستحيي-ا مطرقا بطرفه الي الا-ض غير وقاح الوجه ولا محدق اليك فهو اول دليل نجابته والشاهد لك علي ان نفسه قد احست بالجميل والقبيح	47	-7991522663574974957	Shamela0012720-ara1.completed.ms035	false	1444536128889020625	222	280	1134	1429	1526	300	اول ما ينبغي ان يتفرس فيالصبي- ويستدل به علي عقله الحياء فانه يدل علي انه قد احس بالقبيح ومع احساسه به يحذره ويتجنبه ويخاف ان يظهر منه او فيه فاذا نظرت الي الصبي فوجدته مستحيينا مطرقا بطرفه الي الارض غير وقاح الوجه ولا محدق اليك فهو اول دليل نجابته والشاهد لك علي ان نفسه قد احست بالجميل والقبيح	35	6419185648902566649	263	503.0	211	296	88.85134887695312	49	Hindawi059507481-ara1	Shamela0012720-ara1.completed
Hindawi059507481-ara1.ms047	true	-8016633315103257440	92	300	472	1581	1581	300	بالجم-يل والقبيح وهذه النفس مستعدة للتاديب صالحة للعناية لا يجب ان تهمل ولا تترك ويقول الغزالي ومهما راي مخايل التمييز فينبغي ان يحسن مراقبته واول ذلك ظهورا اواءل الحياء فانه اذا كان يحتشم ويستحيي ويترك بعض الافعال فليس ذلك الا لاشراق نور العقل عليه حتي يري بعض الاشياء قبيحا ومخالفا للبعض فصار يستحيي من شء دون شء والصبي المستحي لا ينبغي ان يهمل بل يستعان علي تاديبه بحياءه وتمييزه يقول ابن مسكويه --------------------------------------------------------------------------------------------ان نفس الصبي ساذجة لم تنتقش بعد بصورة وليس لها راي ولا عزيمة تميلها من شء الي شء ويقول الغزالي والطفل امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية من كل نقش و-صورة يقول ابن مسكويه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلم ان اولي الناس بالملابس الملونة والمنقوشة النساء اللواتي يتزين للرجال ثم العبيد والخول وان الاحسن باهل النبل والشرف من اللباس البياض وما اشبهه حتي يتربي علي ذلك ويسمعه من كل من يقرب منه وي-كرر ذلك عليه ويقول الغزالي ويحبب اليه من الثياب البيض دون الملون ويقرر عنده ان ذلك شان النساء والمخنثين وان الرجال يستنكفون منه ويكرر ذلك عليه يقول ابن مسكويه ولا يترك لمخالطة من يسمع منه ضد ما ذكرته لا سيما من اترابه ومن كان في مثل سنه ممن يعاشره او يلاعبه وذلك ان الصبي في ابتداء نشاته يكون علي الاكثر قبيح الافعال اما كلها واما-	47	-7991522663574974957	Shamela0012720-ara1.completed.ms036	false	7519421639947696632	0	201	0	1090	1607	300	بالتمييز والعقل- وهذه النفس مستعدة للتاديب صالحة للعناية لا يجب ان تهمل ولا تترك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومخال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طة الاضداد الذين يفسدون بالمقارنة والمداخلة وان كانت بهذه الحال من الاستعداد لقبول الفضيلة فان نفس الصبي ساذجة لم تنتقش بعد بص-رة وليس لها راي ولا عزيمة تميلها من شء الي شء ----------------------------------------------------------------------------فاذا نقشت بصورة وقبلتها نشا عليها واعتادها فالاولي بمثل هذه النفس ان تنبه ابدا علي حب الكرامة ولا سيما ما يحصل له منها بالدين دون المال وبلزوم سننه ووظاءفه ثم يمدح الاخيار عنده ويمدح هو في نفسه اذا ظهر شء جميل منه ويخوف من المذمة علي ادني قبيح يظهر منه ويءاخذ باشتهاءه للماكل والمشارب و الملابس الفاخرة ويزين عنده خلق النفس والترفع عن الحرص في الماكل خاصة وفي اللذات عامة ويجب اليه ايثار غيره علي نفسه بالغذاء والاقتصار علي لاشء المعتدل والاقتصاد في التماسه الملابس ويعلم ان اولي الناس بالملابس الملونة والمنقوشة النساء الل-اتي يتزين للرجال ثم العبيد والخول وان الاحسن باهل النبل والشرف من اللباس البياض وما اشبهه حتي يتربي علي ذلك ويسمعه--- كل من يقرب منه ويتكرر ع----ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ولم يترك -مخالطة من يسمع منه ضد ما ذكرته لا سيما من اترابه ومن كان في مثل سنه ممن يعاشره و--يلاعبه وذلك ان الصبي في ابتداء نشو-ه يكون علي الاكثر قبيح الافعال اما كلها واما	36	6419185648902566649	532	843.0	428	1639	32.45881652832031	92	Hindawi059507481-ara1	Shamela0012720-ara1.completed
Hindawi059507481-ara1.ms048	true	2627377064094651843	0	97	0	538	1637	300	اكثرها فانه يكون كذوبا ويخبر ويحكي ما لم يسمعه ولم يره ويكون حسودا سروقا نماما لجوجا ذا فضول ويقول الغزالي ويحفظ الصبي عن الصبيان الذين عودوا الرفاهية فان الصبي مهما اهمل خرج في الاغلب ردء الاخلاق كذابا حسودا سروقا نموما لجوجا ذا فضول وبين العبارتين فرق صغير وعبارة الغزالي ادق لانها تعلق فساد الطفل علي اهمال تربيته و----------------------------------------------------------تاديبه يقول ابن مسكويه----------------------------------------------------------------------------- ثم يطالب بحفظ محاسن الاخيار والاشعار التي تجري مجري ما تعوده بالادب------------------------------------------------------------ ويحذر النظر في الاشعار السخيفة وما فيها--- ذكر العشق واهله وما يوهم- اصحابها انه ضرب من الظرف ورقة الطبع فان هذا الباب مفسدة للاخلاق	48	-7991522663574974957	Shamela0012720-ara1.completed.ms036	false	7519421639947696632	201	295	1090	1589	1607	300	اكثرها فانه يكون كذوبا ويخبر ويحكي ما لم يسمعه ولم يره ويكون حسودا سروقا نماما ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوجا ذا فضول اضر شء بنفسه وبكل امر يلابسه ثم لا يزال به التاديب والسنن والتجار حتي ينتقل في احوال بعد احوال فلذلك ينبغي ان يءخذ ما دام طفلا بما ذكرناه وبذكره ثم يطالب بحفظ محاسن الاخبار والاشعار التي تجري مجري ما تعوده بالادب حتي يتاكد عنده بروايتها وحفظها والمذاكرة بها جميع ما قدمناه ويحذر النظر في الاشعار السخيفة وما فيها من ذكر العشق واهله وما يوهمه اصحابها انه ضرب من الظرف ورقة الطبع فان هذا الباب مفسدة للاحداث	36	6419185648902566649	279	356.5	227	737	37.85617446899414	46	Hindawi059507481-ara1	Shamela0012720-ara1.completed