id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059507481-ara1.ms063	true	-1454813827763906204	67	139	342	714	1560	300	كان بعض الشيوخ في بداي------ته يكسل عن --قيام الليل فالزم نفسه القيام علي راسه طول الليل لتصير نفسه بحيث تجيبه الي قيام الليل اختيارا وكذلك عالج بعضهم حب المال ف----باع جميع امتعته ورمي ثمنها في البحر خوفا من ان يقع في حب تزكية الناس له ووصفه بالجود او الرياء في فعلها ولذلك كان بعضهم يستاجر من يشتمه علي رءوس الاشهاد ليعود نفسه الحلم و----كان اخر يركب البحر في الشتاء عند اضطراب الامواج	63	-7991522663574974957	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms377	false	-1909911643202304896	136	202	664	1000	1511	300	كان بعض الشيوخ في بداية ارادته يكسل عن القيام------ فالزم نفسه القيام علي راسه طول الليل لتسمح نفسه بالقيام عن طوع قال و--------------------عالج بعضهم حب المال بانه باع جميع مال--ه ورماه ف-----ي البحر اذا خاف من تفرقته علي الناس رعونة ---------الجود و----رياء ----البذل قال وكان بعضهم يستاجر من يشتمه علي ملا من الناس ليعود نفسه الحلم قال وكان اخر يركب البحر في الشتاء عند اضطراب الموج --	377	5195069450522335849	238	346.5	187	388	61.340206146240234	36	Hindawi059507481-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms063	true	-1454813827763906204	221	278	1122	1442	1560	300	عن ابن التكريتي شيخ الجنيد انه قال نزلت في محلة فعرفت فيها بالصلاح فشت---- قلبي ونفر منه فدخلت الحمام وسرقت---- ثيابا فاخرة-------- ولبستها ثم لبست مرفعتي فوقها وخرجت فجعلت امشي قليلا قليلا فلحقون--------------ي واخذوا مني الثياب وصفعوني وسموني ------------لص الحمام فسكنت نفسي قال الغزالي- فهكذا كانوا يروضون انفسهم حتي يخلصهم الله تعالي من فتنة النظر الي الخلق	63	-7991522663574974957	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms379	false	-3697881635529189316	239	297	1168	1487	1498	300	عن ابن ال-كريني----------- انه قال نزلت في محلة فعرفت فيها بالصلاح فنشب في قلبي--------- فدخلت الحمام وعينت علي ثياب- فاخرة فسرقتها ولبستها ثم لبست مرقعتي------ وخرجت فجعلت امشي قليلا قليلا فلحقوني فنزعوا مرقعتي واخذوا---- الثياب وصفعوني فصرت بعد ذلك اعرف بلص الحمام فسكنت نفسي قال ابو حامد فهكذا كانوا ير-ضون انفسهم حتي يخلصهم الله من----------- النظر الي الخلق	379	5195069450522335849	254	390.0	206	363	69.97245025634766	37	Hindawi059507481-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms064	true	-3527661329631847512	0	37	0	179	1528	300	ثم يتداركون ما فرط منهم من صورة التقصير كما فعل هذا في الحمام قال ابن القيم سبحان من اخرج ابا حامد من داءرة الفقه بتصنيفه كتاب الاحياء فليته لم يحك فيه مثل هذه الامور التي لا يحل	64	-7991522663574974957	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms380	false	-5252575602774791870	16	50	88	250	1461	300	ثم يتداركون ما فرط منهم من صورة التقصير كما فعل هذا في الحمام قلت---------- سبحان من اخرج ابا حامد من داءرة الفقه بتصنيفه كتاب الاحياء فليته لم يحك فيه مثل هذا الذ-------ي لا يحل	380	5195069450522335849	158	294.5	124	179	88.26815795898438	31	Hindawi059507481-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms064	true	-3527661329631847512	44	76	214	373	1528	300	احمد والشافعي في ان من سرق من الحمام ثيابا عليها حافظ وجب قطع يد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم -قال ---وتعجبي من هذا الفقيه الذي استلب ----------التصوف علمه وعقله اكثر من تعجبي من هذا المستلب الثياب	64	-7991522663574974957	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms380	false	-5252575602774791870	172	226	840	1111	1461	300	احمد والشافع---ي ان من سرق من الحمام ثيابا عليها حافظ وجب قطع يده ثم من ارباب الاحوال حتي يعملوا بواقعاتهم كلا والله ان لنا شريعة لو رام ابو بكر الصديق ان يخرج عنها الي العمل برايه لم يقبل منه فعجبي من هذا الفقيه ال---مستلب عن الفقه بالتصوف----------- اكثر من تعجبي من هذا المستلب الثياب	380	5195069450522335849	137	226.5	109	288	47.56944274902344	21	Hindawi059507481-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms065	true	-6926280756849318261	144	222	734	1131	1543	300	ابي سليمان الداراني-------- اذا طلب الرجل الحديث او سافر في طلب المعاش او تزوج فقد ركن الي الدنيا قالوا هذه الاشياء الثلاثة-------- مخالفة لقواعد الشريعة وكيف لا يطلب الحديث وقد ورد ان الملاءكة لتضع اجنحتها علي طلب العلم وكيف لا يطلب المعاش وقد قال عمر---------- رضي الله عنه لان اموت من سع----ي رجلي اطلب كفاف وجهي احب الي من ان اموت غازيا في سبيل الله وكيف لا يطلب التزويج وصاحب الشرع صلي الله عليه وسلم يقول تناكحوا تناسلوا	65	-7991522663574974957	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms311	false	5588179266317330228	149	225	757	1134	1515	300	ابي سليمان الداراني انه قال اذا طلب الرجل الحديث او سافر في طلب المعاش او تزوج فقد ركن الي الدنيا قال المصنف رحمه الله قلت وهذا كله مخالف-------- للشر--ع وكيف لا يطلب الحديث و----------الملاءكة -تضع اجنحتها لطل---ب العلم وكيف لا يطلب المعاش وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لان اموت من سعي علي رجلي اطلب كفاف وجهي احب الي من ان اموت غازيا في سبيل الله وكيف لا يتزو-------ج وصاحب الشرع------------------- يقول تناكحوا تناسلوا	311	5195069450522335849	318	539.0	253	427	74.47306823730469	56	Hindawi059507481-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms065	true	-6926280756849318261	232	300	1187	1543	1543	300	ابي حمزة البغدادي-- اني ل--استحيي من الله ان ادخل البادية وانا شبعان وقد اعتقدت التوكل لءلا يكون شبعي زادا تزودت به قالوا ومن العجب اعتذاره عن ابي حمزة بقوله كلام ابي حمزة صحيح ولكن يحتا----------------------------------------------------------------------------------------------ج الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرطين احدهما ان تكون للانسان قدرة من نفسه بحيث يمكنه الصبر عن- الطعام اسبوعا ونحوه -الثاني ان يمكنه التقوت بالحشيش ولا تخلو- البادية من ان يلقاه الذي معه طعام بعد اسبوع او-	65	-7991522663574974957	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms318	false	2358895895063381666	105	232	491	1142	1447	300	ابو حمزة الصوفي قال اني لا استح-ي من الله ان ادخل البادية وانا شعبان وقد اعتقدت التوكل لءلا يكون شبعي زادا تزودت--ه قال المصنف رحمه الله قلت وقد سبق ال-------كلام علي مثل هذا وان هءلاء القوم ظنوا ان التوكل ترك الاسباب ولو كان هكذا لكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزود لما خرج الي الغار قد خرج من التوكل وكذلك موسي لما طلب الخضر تزود حوتا واهل الكهف حين خرجوا فاستصحبوا دراهم واستخفوا ما معهم وانما خفي علي هءلاء معني التوكل لجهلهم وقد اعتذر لهم ابو حامد فقال لا يجوز دخول المفازة بغير زاد الا بشرطين احدهما ان يكون الانسان قد راض- نفسه -حيث يمكنه الصبر علي الطعام اسبوعا ونحوه والثاني ان يمكنه التقوت بالحشيش ولا تخلوا البادية من ان يلقاه ادمي--------- بعد اسبوع او	318	5195069450522335849	269	396.0	216	672	40.029762268066406	37	Hindawi059507481-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms066	true	5300660504841580596	52	99	229	457	1526	300	يدخل البادية بلا زاد حيث قال هذا من فعل رجال الله قيل له فان مات قال الدية علي العاقلة قالوا------------------- هذه فتوي جاهل بقواعد الشريعة اذ لا خلاف بين فقهاء الاسلام انه لا يجوز لاحد دخول البادية بغير زاد وان ---فعل ذلك ومات بالجوع فهو- عاص---------- مستحق	66	-7991522663574974957	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms317	false	-8746264226420818520	184	235	914	1158	1477	300	يدخل البادية بلا زاد ----قال هذا من فعل رجال الله قال--- فان مات قال الدية علي القاتل- قال المصنف رحمه الله قلت هذه فتوي جاهل بحكم-- الشرع-- اذ لا خلاف بين فقهاء الاسلام انه لا يجوز----- دخول البادية بغير زاد وان من فعل ذلك فمات بالجوع فانه عاص لله تعالي مستحق	317	5195069450522335849	200	319.0	156	261	76.62834930419922	35	Hindawi059507481-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms066	true	5300660504841580596	0	38	0	167	1526	300	ينتهي الي محلة او حشيش ي-جد به ما يقوته قال ابن القيم----------- اقبح ما في هذا القول صدوره في-- فقيه فانه قد لا يلقي احدا وقد يضل وقد يمرض فلا يصلح له الحشيش وقد يلقاه من لا يطعمه	66	-7991522663574974957	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms318	false	2358895895063381666	232	272	1142	1317	1447	300	ينتهي الي -حلة او حشيش يرجي به وق----ته قال المصنف رحمه الله قلت اقبح ما في هذا القول انه صدر من فقيه فانه قد لا يلقي احدا وقد يضل وقد يمرض فلا يصلح له الحشيش وقد يلقي- من لا يطعمه	318	5195069450522335849	141	237.0	106	181	77.90055084228516	29	Hindawi059507481-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown