id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059507481-ara1.ms017	true	115557761862600503	0	63	0	327	1595	300	فقلت له اسالك بالذي ترجو السلامة منه ان ترد علي تعليقتي فقط فما هي بشء تنتفعون به فقال لي وما هي تعليقتك فقلت كتب- في تلك المخلاة هاجرت لسماعها وكتابتها ومعرفة علمها فضحك وقال كيف تدعي انك عرفت علمها وقد اخذناها منك فتجردت من معرفتها وبقيت بلا علم ثم امر بعض اصحابه فسلم الي المخلاة قال الغزالي----- هذا مستنطق انطقه الله ليرشدني به	17	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1307	false	4115829350897149887	236	300	1264	1596	1596	300	فقلت له اسالك بالذي ترجو السلامة منه ان ترد علي تعليقتي فقط فما هي بشء تنتفعون به فقال لي وما هي تعليقتك فقلت كتبت في تلك المخلاة هاجرت لسماعها وكتابتها ومعرفة علمها فضحك وقال كيف تدعي انك عرفت علمها وقد اخذناها منك فتجردت من معرفتها وبقيت بلا علم ثم امر بعض اصحابه فسلم الي المخلاة قال الغزالي فقلت هذا مستنطق انطقه الله ليرشدني به-	1307	-45847219195084007	326	635.0	264	333	97.89789581298828	61	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms017	true	115557761862600503	63	94	327	480	1595	300	في امري فلما وافيت طوس اقبلت علي الاشتغال ثلاث سنين حتي حفظت جميع ما علقته وصرت بحيث لو قطع علي الطريق لم اتجرد من علمي والسذاجة ظاهرة في هذا الحديث فمن	17	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1308	false	2248003601146688196	0	30	0	143	1662	300	في امري فلما وافيت طوس اقبلت علي الاشتغال ثلاث سنين حتي حفظت جميع ما علقته وصرت بحيث لو قطع علي الطريق لم اتجرد من علمي و----------قد روي هذه الحكاية عن	1308	-45847219195084007	131	240.5	103	153	85.62091827392578	25	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms026	true	-1450080008669741434	0	73	0	384	1548	300	يردوا عليه جوابا والغزالي يتامل فلما راي الغزالي انه ليس عند احد -----جوابه ويعز عليه عدم ارشاده دعاه واجابه فاخذ القروي يهزا به ويقول المفتو--------ن ما اجابوني وهذا فقير عامي كيف يجيبني والمف------تون ينظرونه فلما فرغ من كلامه معه دعوا القروي وسالوه ما الذي حدثك به هذا العامي وكان الغزالي اذ ذاك في زي فقير مجهول فشرح لهم الحال فجاءوا اليه وتعرفوا ------------به وسالوه ان يعقد لهم مجلسا فوعدهم ثم -----------سافر من ليلته	26	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1310	false	-6124149721686120681	6	78	35	419	1612	300	يردوا عليه جوابا والغزالي يتامل فلما راي الغزالي انه لا----- احد عنده جوابه ويعز عليه عدم ارشاده دعاه واجابه فاخذ القروي يهزا به ويقول ان كبار المفتين ما اجابوني وهذا فقير عامي كيف يجيبني واولءك المفتون ينظرونه فلما فرغ من كلامه معه دعوا القروي وسالوه ما الذي حدثك به هذا العامي------------------------------------- فشرح لهم الحال فجاءوا اليه وتعرفوا به واحتاطوا به وسالوه ان يعقد لهم مجلسا فوعدهم الي ثاني يوم وسافر من ليلته	1310	-45847219195084007	330	613.0	267	426	77.46479034423828	57	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms030	true	5757367441183471787	204	300	1057	1563	1563	300	الصوفية في عنفوان شبابه وصحب المشايخ واختار الخلوة والعزلة حتي انفتح له الكلام علي طريقة القوم وانه خرج الي العراق ومالت اليه القلوب------------- ودخل بغداد وعقد مجلس الوعظ فظهر له القبول------ وازدحم الناس علي حضور مجلسه وان-------- صاعد بن فارس دون مجالسه ببغداد فبلغت ثلاثا وثمانين وذكر--------------------------- ابن خلكان انه كان------------------------ صاحب كرامات واشارات وانه كان من الفقهاء غير انه مال الي الوعظ فغلب عليه وينقلون ان قارءا قرا----------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما بين يديه يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله 1---- فقال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقوله يا عبادي ثم انشد وهان-	30	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1248	false	6135149914401539086	141	267	759	1437	1591	300	الصوفية في عنفوان شبابه وصحب المشايخ واختار الخلوة والعزلة حتي انفتح له الكلام علي طريقة القوم ثم-- خرج الي العراق ومالت اليه --قلوب الناس واحبوه ودخل بغداد وعقد مجلس الوعظ وظهر له القبول التام وازدحم الناس علي حضور مجلسه ودون مجالسه صاعد بن فارس اللبان---- ببغداد فبلغت ثلاثة وثمانين مجلسا كتبها بخطه في مجلدين وقال ابن خلكان كان واعظا مليح الوعظ حسن المنظر صاحب كرامات واشارات و----كان من الفقهاء غير انه مال الي الوعظ فغلب عليه ودرس بالنظامية نيابة عن اخيه لما تزهد وتركها section ومن كلماته اللطيفة من كان في الله تلفه كان علي الله خلفه وقرا القارء يوما بين يديه يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الاية فقال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقوله يا عبادي ثم انشد وهان	1248	-45847219195084007	453	793.0	363	690	65.65217590332031	78	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms030	true	5757367441183471787	108	165	574	867	1563	300	كان فقيرا صالحا لا ياكل الا من كسب يده في عمل غزل الصوف ويطوف علي المتفقهة ويجالسهم ويتوفر علي خدمتهم ويجد في الاحسان اليهم والنفقة بما يمنكه عليهم وانه كان اذا سمع كلامهم بكي وتضرع وسال الله ان يرزقه ابنا ويجعله فقيها وانه كان يحضر مجالس الوعظ فاذا طاب وقته بكي وسال الله ان يرزقه ابنا واعظا	30	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1307	false	4115829350897149887	85	139	439	718	1596	300	كان فقيرا صالحا لا ياكل الا من كسب يده في عمل غزل الصوف ويطوف علي المتفقهة ويجالسهم ويتوفر علي خدمتهم ويجد في الاحسان اليهم والنفقة بما يمكنه------ وانه كان اذا سمع كلامهم بكي وتضرع وسال الله ان يرزقه ابنا ويجعله فقهيا و--------يحضر مجالس الوعظ فاذا طاب وقته بكي وسال الله ان يرزقه ابنا واعظا	1307	-45847219195084007	275	530.0	221	293	93.85665893554688	52	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms031	true	7426018073559406480	23	119	111	576	1489	300	يوما في مجلس وعظه ان بعض العشاق كان مشغولا بحسن --صورة معشوقه وكان هذا موافقا له فجاء----------ه يوما بكرة وقال له انظر الي وجهي فانا اليوم احسن من كل يوم فقال وكيف ذلك قال نظرت الي المراة فاستحسنت وجهي فاردت ان تنظر الي ف-قال بعد ان نظرت الي وجهك قبلي لا تصلح لي وهذه الحكاية تمثل اتجاه خاطره نحو الفناء ومن كلامه من كان في الله تلفه كان علي الله خلفه وكان ينصح اخاه ابا حامد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغزالي بقوله اذا صحبت الملوك فالبس من التوقي اعز ملبس وادخل اذا ما دخلت اعمي واخرج اذا ما خرجت اخرس	31	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1249	false	3182111190552574125	60	201	330	1012	1540	300	يوما في مجلس وعظه ان بعض العشاق كان مشغولا بحسن الصورة------- وكان ذلك موافقا له فاتفق ان جاء له يوما بكرة وقال له انظر الي وجهي فانا اليوم احسن من كل يوم فقال وكيف ذلك قال نظرت ف-ي المراة فاستحسنت وجهي فاردت ان تنظر اليه فقال بعد ان نظرت الي وجهك قبلي لا يصلح لي و-----------------------------------------------------------------------------------------كان يلقب بلقب اخيه زين الدين حجة الاسلام قال ابن الصلاح ورايت مما دون من مجالسة مجلدات اربعا وحكي يوما علي راس منبره عن اخيه حجة الاسلام اثرا غريبا فقال سمعت اخي حجة الاسلام قدس الله روحه يقول ان الميت من حين يوضع علي النعش يوقف في اربعين موقفا يساءله ربه عز وجل نسال الله ان يثبتنا علي دينه ويختم لنا بخير بمنه وفضله ومن شعر اخي الغزالي ------اذا صحبت الملوك فالبس من التوقي اعز ملبس وادخل اذا ما دخلت اعمي واخرج اذا ما خرجت اخرس	1249	-45847219195084007	338	600.5	264	785	43.05732345581055	65	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms038	true	-4014466976353803560	81	156	418	829	1605	300	الي الاسكندرية واقام بها مدة ويقال انه كان ينوي الرحلة الي السلطان يوسف بن تاشفين -------------لما بلغه من عدله ولكنه لما سمع بموته عاد الي التجول في الافاق لزيارة المشاهد والترب---------- والمساجد كما يقول مترجموه ثم رجع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بغداد وعقد بها مجلس الوعظ وتكلم ب---لسان اهل الحقيقة وحدث بكتاب الاحياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عاد --------الي خراسان ودرس بالمدرسة النظامية في نيس---------------------------------------------ابور-- ثم رجع الي------ طوس واتخذ الي جانب داره مدرسة للفقهاء وخانقاه للصوفية ووزع اوقاته علي وظاءف	38	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1310	false	-6124149721686120681	114	300	610	1612	1612	300	الي الاسكندرية فاقام بها مدة وقي-ل انه عزم علي المضي ال--ي السلطان يوسف بن تاشفين سلطان المغرب لما بلغه من عدله فبلغه ---------موته واستمر ي---جول في البلدان ويزور المشاهد ويطوف علي التراب والمساجد وياوي القفار ويروض نفسه ويجاهدها جهاد الابرار ويكلفها مشاق العبادات بانواع القرب والطاعات الي ان صار قطب الوجود والبركة العامة بكل موجود والطريق الموصلة الي رضا الرحمن والسبيل المنصوب الي مركز الايمان ثم رجع الي بغداد وعقد بها مجلس الوعظ وتكلم علي لسان اهل الحقيقة وحدث بكتاب الاحياء قال ابن النجار ولم يكن له اسناد ولا طلب شيءا من الحديث لم ار له الا حديثا واحدا سياتي ذكره في هذا الكتاب يعني تاريخه قلت ولم اره ذكر هذا الحديث بعد ذلك وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ بحديث من حديثه سنذكره وذكر الحافظ ابن عساكر انه سمع صحيح البخاري من ابي سهل محمد ابن عبد الله الحفصي وذكر عبد الغافر له مسموعات سنذكرها في كلام عبد الغافر ثم عاد الغزالي الي خراسان ودرس بالمدرسة النظامية ب--نيسابور مدة يسيرة وكل قلبه معلق بما فتح عليه من الطريق ثم رجع الي مدينة طوس واتخذ الي جانب داره مدرسة للفقهاء وخانقاه للصوفية ووزع اوقاته علي وظاءف-	1310	-45847219195084007	326	525.0	264	1020	31.960784912109375	46	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms038	true	-4014466976353803560	156	189	829	1020	1605	300	من ختم القران ومجالسة ارباب القلوب والتدريس لطلبة العلم وادامة الصلاة والصيام ---------------الي ان توف-----ي رحمه الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بطوس يوم الاثنين رابع عشر جمادي الاخرة سنة 505ه قال السبكي ومشهده---- يزار بمقبرة الطابران قال	38	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1311	false	5865888567881052062	0	89	0	476	1607	300	من ختم القران ومجالسة ارباب القلوب والتدريس لطلبة العلم وادامة الصلاة والصيام وساءر العبادات الي ان انتقل الي رحمة الله تعالي ورضوانه طيب الثناء اعلي منزلة من نجم السماء لا يكرهه الا حاسد او زنديق ولا يسومه بسوء الا حاءد عن سواء الطريق ينشدهم لسان حاله وان تكنفني من شرهم غسق فالبدر احسن اشراقا مع الظلم وان راوا بخس فضلي حق قيمته فالدر در وان لم يشر بالقيم وكانت وفاته قدس الله روحه بطوس يوم الاثنين رابع عشر جمادي الاخرة سنة خمس وخمسماءة--- ومشهده بها يزار بمقبرة الطابران قال	1311	-45847219195084007	173	284.5	142	479	36.11690902709961	25	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms039	true	2303505063728771663	189	234	967	1203	1523	300	الجوزي في كتاب الثبات عند الممات عن- احمد اخي------- الغزالي انه قال ولما كان يوم الاثنين وقت الصبح توضا اخي ابو حامد وصلي وقال علي بالكفن فاخذه وقبله ووضعه علي عينيه وقال سمعا وطاعة للدخول علي الملك ثم مد رجليه واستقبل القبلة ومات قبل الاسفار	39	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1311	false	5865888567881052062	92	134	489	722	1607	300	الجوزي في كتاب الثبات عند الممات قال احمد اخو الامام الغزالي لما----------كان يوم الاثنين وقت الصبح توضا اخي ابو حامد وصلي وقال علي بالكفن فاخذه وقبله ووضعه علي عينيه وقال سمعا وطاعة للدخول علي الملك ثم مد-رجليه واستقبل القبلة ومات قبل الاسفار	1311	-45847219195084007	219	409.0	178	244	89.75409698486328	40	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms039	true	2303505063728771663	240	299	1235	1521	1523	300	الابيوردي بقوله بكي علي حجة الاسلام حين ثوي من كل حي عظيم القدر اشرفه فما لمن يمتري في الله عبرته علي ابي حامد لاح يعنفه تلك الرذيلة تستوهي قوي جلدي فالطرف تسهره والدمع تنزفه فما له خلة في الزهد منكرة وما له شبهة في العلم تعرفه مضي واعظم مفقود فجعت به من لا نظير له في الناس يخلفه وقال	39	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1323	false	-5066794983162998121	229	287	1158	1442	1507	300	الابيوردي يرثيه بكي علي حجة الاسلام حين ثوي من كل حي عظيم القدر اشرفه فما لمن يمتري في الله عبرته علي ابي حامد لاح يعنفه تلك الرزي-ة تستوهي قوي جلدي فالطرف تسهره والدمع تنزفه فما-له خله في الزهد تنكره وما له شبهة في العلم تعرفه مضي فاعظم مفقود فجعت به من لا نظير له في الناس يخلفه وقال	1323	-45847219195084007	275	531.0	217	286	96.15384674072266	54	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms052	true	2311701648664063332	229	272	1121	1336	1470	300	عثمان المكي ما رايت احدا من المتعبدين في كثرة من لقيت منهم اشد اجتهادا من المزني ولا ادوم علي العبادة منه وما رايت احدا اشد تعظيما للعلم واهله منه وكان من اشد الناس تضييقا علي نفسه في الورع واوسعهم في ذلك علي الناس	52	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0309	false	-1280349134272878084	0	43	0	214	1545	300	عثمان المكي ما رايت احدا من المتعبدين في كثرة من لقيت منهم اشد اجتهادا من المزني ولا ادوم علي العبادة منه وما رايت احدا اشد تعظيما للعلم واهله منه وكان من اشد الناس تضييقا علي نفسه في الورع واوسعه- في ذلك علي الناس	309	-45847219195084007	214	423.0	171	215	99.53488159179688	42	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms053	true	-4220364704521522120	50	89	279	474	1598	300	الجنيد يقول كنت كثيرا ما اقول للحارث عزلتي انسي فيقول كما تقول انسي وعزلتي لو ان نصف الخلق تقربوا مني ما وجدت بهم انسا ولو ان نصف الخلق الاخر ناوا عني ما استوحشت لبعدهم وانشد منشد بين يدي------- الحارث	53	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0436	false	5752992197677813777	21	60	114	312	1484	300	الجنيد يقول كنت كثير---ا اقول للحارث عزلتي انسي فيقول كم- تقول انسي وعزلتي لو ان نصف الخلق تقربوا مني ما وجدت بهم انسا ولو ان نصف الخلق الاخر ناوا عني ما استوحشت لبعدهم قال وسمعت الجنيد يقول كان الحارث	436	-45847219195084007	177	322.5	142	202	87.62376403808594	32	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms053	true	-4220364704521522120	85	120	454	619	1598	300	منشد بين يدي الحارث هذه الابيات انا في الغرب- ابكي ما بكت عين غريب لم اكن يوم خروجي من بلادي بمصيب عجبا لي ولتركي وطنا فيه حبيبي فقام وتواجد و-بكي حتي رحمه كل من حضره	53	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0437	false	4856760531315146764	66	101	322	489	1484	300	قوال بين يدي الحارث هذه الابيات انا في الغربة ابكي ما بكت عين غريب لم اكن يوم خروجي من بلادي بمصيب عجبا لي ولتركي وطنا فيه حبيبي فقام يتواجد ويبكي حتي رحمه كل من حضره	437	-45847219195084007	160	305.0	125	167	95.80838012695312	31	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms053	true	-4220364704521522120	123	164	634	855	1598	300	هذه الامة هم الذين لا تشغلهم اخرتهم عن دنياهم ولا دنياهم عن اخرتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن الخلق احتمال الاذي وقلة الغضب وبسط الرحمة وطيب الكلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظالم نادم وان مدحه الناس والمظلوم سالم وان دفعه الناس -القانع غني وان جاع والحريص فقير وان ملك	53	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0441	false	6144702268378215088	28	131	149	706	1599	300	هذه الامة--- الذين لا تشغلهم اخرتهم عن دنياهم ولا دنياهم عن اخرتهم ومن حسنت معاملته في ظاهره مع جهد باطنه ورثه الله الهداية اليه لقوله عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين وقال حسن الخلق احتمال الاذي وقلة الغضب وبسط الرحمة وطيب الكلام ولكل شء جوهر وجوهر الانسان العقل وجوهر العقل الصبر والعمل بحركات القلوب في مطالعات الغيوب اشرف من العمل بحركات الجوارح وقال اذا انت لم تسمع نداء الله فكيف تجيب دعاه ومن استغني بشء دون الله جهل قدر الله والظالم نادم وان مدحه الناس والمظلوم سالم وان -ذمه الناس والقانع غني وان جاع والحريص فقير وان ملك	441	-45847219195084007	215	379.0	175	561	38.32442092895508	36	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms062	true	-2035698728774157435	33	57	169	299	1570	300	الغزالي---- يستحسن اشياء مبناها علي ما لا حقيق-ة له مثل قوله في قص الاظفار--- تبدا بالسبابة لان لها الفضل علي بقية الاصابع لكونها المسبحة	62	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1333	false	-6013885524084229096	199	225	1022	1156	1491	300	----الي انه يستحسن اشياء مبناها علي ما لا حقيقية له مثل قوله في قص الاظفار ان تبدا بالسبابة لان لها الفضل علي بقية الاصابع لكونها المسبحة	1333	-45847219195084007	126	237.0	102	138	91.3043441772461	21	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms067	true	5248453937355236175	42	122	208	619	1518	300	علي كرم الله وجهه غير انه لم يثبت وليس في ذلك كبير امر ولا مخالفة شرع وقد سمعت جماعة من الفقراء يذكرون انهم جربوه فوجدوه لا يخطء ومن داوم عليه امن من وجع العين وير-ون من شعر علي كرم الله وجهه هذا ابدا بيمناك وبالخنصر في قص اظفارك واستبصر واختم بسبابتها هكذا فا--فعله في الرجل ولا تمتر وابدا بيسراك بابهامها والاصبع الوسطي وبالخنصر ويتبع الخنصر سبابة بنصرها خاتمة الايسر هذا امان لك قد حزته من رمد العين كما قد تري	67	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1339	false	3602584333516082591	0	79	0	407	1545	300	علي كرم الله وجهه غير انه لم يثبت وليس في ذلك كبير امر ولا مخالفة شرع وقد سمعت جماعة من الفقراء يذكرون انهم جربوه فوجدوه لا يخطء -من داومة---- امن من وجع العين ويروون من شعر علي كرم الله وجهه هذا ابدا بيمناك وبالخنصر في قص اظفارك واستبصر واختم بسبابتها هكذا لا تفعل- في الرجل ولا-تمتر وابدا ليسراك بابهامها والاصبع الوسطي وبالخنصر ويتبع الخنصر سبابة بنصرها خاتمة الايسر هذا امان لك قد حزته من رمد العين كما قد قري	1339	-45847219195084007	400	764.0	322	414	96.61835479736328	74	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms070	true	8416424955938664595	15	62	84	333	1600	300	ابن الصلاح انه --------------منسوب اليه ثم قال معاذ الله ان يكون له وبين سبب كونه مختلقا موضوعا عليه قال الزبيدي والامر كما قال فقد اشتمل-------- علي التصريح بقدم العالم ونفي------ القديم بالجزءي------------ات وكل واحد- من هذه يكفر الغزالي قاءلها هو واهل السنة اجمعون فكيف يتصور انه يقولها	70	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1343	false	-4420682126411838284	219	268	1170	1441	1612	300	ابن الصلاح ان كتاب المضنون المنسوب اليه------- معاذ الله ان يكون له وبين سبب كونه مختلفا موضوعا عليه------------ والامر كما قال وقد اشتمل المضنون علي التصريح بقدم العالم ونفي العلم القديم بالجزءيات ونفي الصفات وكل واحدة من هذه يكفر الغزالي قاءلها هو واهل السنة اجمعون وكيف يتصور انه يقولها	1343	-45847219195084007	225	391.0	183	290	77.5862045288086	34	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms073	true	3681082416855692371	221	243	1131	1241	1558	300	قال الشاعر امر علي الديار ديار ليلي اقبل ذا الجدار وذا الجدارا وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا	73	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0685	false	-6487956038049617698	52	74	281	391	1533	300	قول الشاعر امر علي الديار ديار ليلي اقبل ذا الجدار وذا الجدارا وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا	685	-45847219195084007	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms187	true	-7270893300459735836	216	294	1159	1559	1590	300	في زمانه- شخص يكره الغزالي ويذمه وي--عيبه في الديار المصرية فراي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وابو بكر وعمر رضي الله عنهما بجانبه والغزالي جالس بين يديه وهو يقول يا رسول الله هذا يتكلم في وان النبي صلي الله عليه وسلم قال هاتوا السياط وامر به فضربه لاجل الغزالي وقام هذا الرجل من النوم واثر السياط علي ظهره ولم يزل وكان يبكي ويحكيه للناس ويذكر السبكي ايضا ان ابا الحسن بن حرزهم لما وقف علي---------- الاحياء	187	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1321	false	9156151492457431941	41	117	211	613	1531	300	في زماننا شخص يكره الغزالي -يذمه ويستعيبه في الديار المصرية فراي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وابا بكر وعمر رضي الله عنهما بجانبه والغزالي جالس بين يديه وهو يقول يا رسول الله هذا يتكلم في وان النبي صلي الله عليه وسلم قال هاتوا السياط وامر به فضرب- لاجل الغزالي وقام هذا الرجل من النوم واثر السياط علي ظهره ولم يزل وكان يبكي ويحكيه للناس وسنحكي منام ابي--------- الحسن بن حرزهم المغربي المتعلق بكتاب الاحياء	1321	-45847219195084007	365	680.5	292	413	88.37772369384766	65	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms188	true	9209147910005193961	0	65	0	330	1457	300	وكان شيخا مطاعا في بلاد المغرب فامر باحضار كل ما فيها من نسخ الاحياء وطلب من السلطان ان يلزم الناس بذلك فكتب الي النواحي وشدد في ذلك وتوعد من يخفي شيءا منه فاحضر الناس ما عندهم واجتمع الفقهاء ونظروا فيه ثم اجمعوا علي احراقه يوم الجمعة وكان ذلك يوم الخميس فلما كانت ليلة الجمعة راي ابن حرزهم-------- في المنام كانه داخل من باب الجامع الذي	188	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1344	false	-3271391849120572549	232	298	1237	1573	1583	300	وكان شيخا مطاعا في بلاد المغرب فامر باحضار كل ما فيها من نسخ الاحياء وطلب من السلطان ان يلزم الناس بذلك فكتب الي النواحي وشدد في ذلك وتوعد من اخفي شيءا منه فاحضر الناس ما عندهم واجتمع الفقهاء ونظروا فيه ثم اجمعوا علي احراقه يوم الجمعة وكان ذلك يوم الخميس فلما كان- ليلة الجمعة راي ابو الحسن المذعور في المنام كانه د-خل من باب الجامع الذي	1344	-45847219195084007	321	616.5	256	338	94.97041320800781	60	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms188	true	9209147910005193961	67	257	342	1243	1457	300	منه فراي في ركن المسجد نورا واذا بالنبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما جلوس والامام ابو حامد-------- قاءم وبيده الاحياء فقال يا رسول الله هذا خصمي ثم جثا علي ركبتيه وزحف عليهما الي ان وصل الي النبي صلي الله عليه وسلم فناوله كتاب الاحياء وقال يا رسول الله انظر فيه فان كان بدعة مخالفا لسنتك كما زعم تبت الي الله تعالي وان كان شيءا تستحسنه حصل لي من بركتك فانصفني من خصمي فنظر فيه رسول الله و-------------------رقة ورقة الي اخره ثم قال------ ان هذا شء حسن ثم ناوله ابا بكر فنظر فيه كذلك ثم قال نعم والذي بعثك بالحق يا رسول الله انه -حسن ثم ناوله عمر فنظر فيه كذلك ثم قال كما قال ابو بكر--- فامر -----رسول الله ب----------تجريد ابي الحسن بن حرزهم من ثيابه وضربه حد المفتري فجرد وضرب ثم شفع فيه ابو بكر بعد خمسة اسواط وقال يا رسول الله انما حصل ذلك منه اجتهادا في سنتك وتعظيما فعفا عنه ابو حامد عند ذلك فلما استيقظ من منامه واصبح اعلم اصحابه بما جري ومكث قريبا من الشهر متالما من الضرب ثم سكن عنه الالم ومكث الي ان مات واثر السياط علي ظهره	188	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1345	false	-7539220379519658644	0	196	0	939	1526	300	منه فراي في ركن المسجد نورا واذا بالنبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما جلوس والامام ابو حامد الغزالي قاءم وبيده الاحياء فقال يا رسول الله هذا خصمي ثم جثا علي ركبتيه وزحف عليهما الي ان وصل الي النبي صلي الله عليه وسلم فناوله كتاب الاحياء وقال يا رسول الله انظر فيه فان كان بدعة مخالفا لسنتك كما زعم تبت الي الله تعالي وان كان شيءا تستحسنه حصل لي من بركتك فانصفني من خصمي فنظر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ورقة ورقة الي اخره ثم قال والله ان هذا شء حسن ثم ناوله ابا بكر فنظر فيه كذلك ثم قال نعم والذي بعثك بالحق يا رسول الله انه لحسن ثم ناوله عمر فنظر فيه كذلك ثم قال كما قال ابو-بكر ثم فامر النبي صلي الله عليه وسلم يتجريد ابي الحسن--------- من ثيابه وضربه حد المفتري فجرد وضرب ثم شفع فيه ابو بكر بعد خمسة اسواط وقال يا رسول الله انما فعل هذا---- اجتهادا في سنتك وتعظيما فعفا عنه ابو حامد عند ذلك فلما استيقظ من منامه واصبح اعلم اصحابه بما جري ومكث قريبا من الشهر متالما من الضرب ثم سكن عنه الالم ومكث الي ان مات واثر السياط علي ظهره	1345	-45847219195084007	876	1666.0	690	953	91.92024993896484	178	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi059507481-ara1.ms193	true	-3801332788566232292	232	276	1257	1495	1625	300	بعض المحققين انه قال لو لم يكن للناس في الكتب التي صنفها الفقهاء الجامعون في تصانيفهم بين النقل والنظر والفكر والاثر غيره لكفي ثم قال وهو من الكتب التي ينبغي للمسلمين الاعتناء بها واشاعتها ليهتدي بها كثير من الخلق وقلما ينظر فيه ناظر- الا	193	-7991522663574974957	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1340	false	-7859917680612460368	260	300	1308	1531	1531	300	بعض المحققين-------- لو لم يكن للناس في الكتب التي صنفها الفقهاء الجامعون في تصانيفهم بين النقل والنظر والفكر والاثر غيره لكفي------- وهو من الكتب التي ينبغي للمسلمين الاعتناء بها واشاعتها ليهتدي بها كثير من الخلق وقلما ينظر فيه ناظرا الا-	1340	-45847219195084007	222	417.5	183	239	92.88703155517578	39	Hindawi059507481-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown