id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059507481-ara1.ms091	true	-8127061312755909848	39	112	196	600	1552	300	الغيبة وقد صرح الغزالي بجواز الغيبة في المواطن الاتية التظلم فان من ذكر قاضيا بالظلم والخيانة واخذ الرشوة كان مغتابا عاصيا ام-ا المظلوم من جهة القاضي فله ان يتظلم الي السلطان--------------- وينسبه ال-------ي الظلم اذ لا يمكنه استيفاء حقه الا به ولا ادري لم لا تستباح اعراض الظالمين ا----------------------------------------------لاستعانة علي تغيير المكروه ورد المعاصي الي منهج الطاعة ا-------------------------------------------------------------------------------لاستفتاء كما يقول للمفتي--- ظلمني ابي او زوجي او اخي وكيف طريقي الي الخلاص والاسلم---- التعريض	91	-7991522663574974957	Masaha004651-ara1.ms17	false	-7779793068998134454	8	105	38	563	1579	300	الغيبة وقد حصروها في عشرة الاول---------------------- التظلم فان من ذكر قاضيا بالظلم والخيانة واخذ الرشوة كان مغتابا عاصيا فاما المظلوم من جهة القاضي فله ان يتظلم الي من يرجو منه ازالة ظلمه وينسب- القاضي الي الظلم اذ لا يمكنه استيفاء حقه الا به وقد قالعلصاحب الحق مقال وقالعمطل الغني ظلم وقالعمطل الواجد يحل عرضه وعقوبته الثاني الاستعانة علي تغيير المنكر- ورد ال-عاصي الي منهج الصلاح ومرجع الامر في هذا الي القصد الصحيح فان لم يكن ذلك هو المقصود كان حراما الثالث الاستفتاء كما تقول للمفتي قد ظلمني ابي-------- او اخي فكيف طريقي ف-ي الخلاص والاسلم هنا التعريض	17	4736100870015940516	296	482.5	237	559	52.951698303222656	43	Hindawi059507481-ara1	Masaha004651-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms126	true	-8907648548233980541	114	252	606	1317	1598	300	مراتب----- الاولي ان يحب المرء زوال النعمة عن غيره وان كانت لا تنتقل اليه وهذا غاية الخبث الثا------------------نية ان يحب زوالها ا-----ليه لرغبته في مثل تلك النعمة كان يري عند غيره امراة جميلة ويحب ان تكون له فمطلوبه تلك النعمة لا----- زوالها ومكروهه فقدها لا تنعم غيره بها الثالثة ان لا يشتهي عينها لنفسه بل يشتهي------ مثلها فان عجز عن مثلها احب زوالها كي لا يظهر التفاوت بينهما------------------------------------------------------- الرابعة ان يشتهي لنفسه مثلها فا-ن لم تحصل -لا يحب زوالها عنه وهذا الاخير هو المعفو عنه ان كان في الدنيا و--المندوب اليه ان كان في الدين والرتبة الاولي مذمومة وتسمية الثانية حسدا تجوز فانما هي تمني ما للغير وهو ايضا مذموم لقوله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض 1 والثالثة اخف من الاولي اسبابه وعلاجه ويري الغزالي ان اسباب الحسد------------------------------- ترجع الي----- العداوة والتعزز وال-كبر	126	-7991522663574974957	Masaha004651-ara1.ms30	false	3143367604597045882	91	201	461	1053	1578	300	مراتب اربع الاولي ان يحب------ زوال النعمة عن----ه وان كانت لا تنتقل اليه وهذا غاية الخبث واعظم افراد الحسد الثانية ان يحب زوال النعمة اليه لرغبته في---- تلك النعمة بحيث يكون ------------------------------------مطلوبه تلك النعمة لا مجرد زوالها عن صاح---------------------بها الثالثة ان لا يشتهي عينها------ بل يشتهي لنفسه مثلها فان عجز عن مثلها يحب زوالها كي-لا يظهر التفاوت بينهما وهذه الثلاثة محرمة وهي مترتبة في القوة ترتبها في اللفظ الرابعة ان يشتهي لنفسه مثلها فاذا لم يحصل فلا يحب زوالها منه وهذا------- هو المحمود المخصوص باسم الغبطة بل المندوب اليه في------- الدين ونسميه------------------------------ حسدا تجوزا الثاني في الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سباب المثيرة للحسد وهي كثيرة جدا الا انها ترجع الي سبعة العداوة والتعزز والتكبر	30	4736100870015940516	386	551.0	310	846	45.6264762878418	57	Hindawi059507481-ara1	Masaha004651-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms181	true	-6355354376912415050	165	194	868	1015	1550	300	علي المغتاب ان يندم ويتوب ويتاسف علي ما فعله ليخرج من حق الله------ ثم يستحل المغتاب---- ليحله فيخرج من مظلمته وينبغي ان يستحله وهو حزين متاسف نادم علي فعله	181	-7991522663574974957	Masaha004651-ara1.ms37	false	-1285699369120534813	49	80	267	424	1524	300	علي المغتاب ان يندم ويتوب ويتاسف علي ما فعله ليخرج من حق الله تعالي ثم يستحل المغتاب عنه ليحله فيخرج عن مظلمته وينبغي ان يستحله وهو حزين متاسف نادم علي فعله	37	4736100870015940516	146	277.0	117	157	92.9936294555664	26	Hindawi059507481-ara1	Masaha004651-ara1