id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059507481-ara1.ms035	true	7038138406973578929	11	155	52	834	1599	300	ثم انني لما فرغت من هذه العلوم اقبلت بهمتي علي طريق الصوفية وعلمت ان طريقهم انما يتم بعلم وعمل وكان حاصل علمهم قطع عقبات النفس والتنزه عن اخلاقها المذمومة وصفاتها الخبيثة حتي يتوصل بها الي تخلية القلب عن غير الله------ وتحليته بذكر الله وكان العلم ايسر علي من العمل فابتدات بتحصيل علمهم من مطالعة كتبهم مثل قوت القلوب لا-بي طالب المكي وكتب الحارث المحاسبي والمتفرقات الماثورة عن الجنيد والشبلي وابي يزيد البسطامي----------------- وغير ذلك من كلام --مشايخهم حتي اطلعت علي كنه---- مقاصدهم العلمية وحصلت ما يمكن ان يحصل من طريقهم بالتعلم والسماع وظهر لي ان اخص خواصهم --لا يمكن الوصول اليه بالتعلم بل بالذوق والحال وتبدل الصفات فكم من الفرق بين ان يعلم المرء حد الصحة وحد الشبع واسبابهما وشروطهما وبين ان يكون صحيحا وشبعان وبين ان يعرف حد السكر وانه عبارة عن حال- تحصل من استيلاء ابخرة تتصاعد من المعدة علي معان- الفكر	35	-7991522663574974957	Kraken220413194022-ara1.ms3087	false	-6716822621298306315	152	300	803	1601	1601	300	ثم ا-ني لما فرغت من هذه------- اقبلت بهمتي علي طريق الصوفية وعلمت ان طريقهم انما يتم بعلم وعمل وكان حاصل علمهم قطع عقبات النفس والتنزه عن اخلاقها المذمومة وصفاتها الخببثة حتي يتوصل بها الي تخلية القلب عن غير الله تعالي وتحليته بذكر الله وكان العلم ايسر علي من العمل فابتدات بتحصيل علمهم من مطالعة كتبهم مثل قوت القلوب لا بي طالب المكي وكتب الحارث المحاسبي والمتفرقات المنثورة عن الجنيد والشبلي وابي يزيد البسطامي قدس الله ارواحهم وغير ذلك من كلام المشاءخ --حتي اطلعت علي كثير من مقاصدهم العلمية وحصلت ما يمكن ان يحصل من طريقهم بالتعلم والسماع وظهر لي ان اخص خواصهم مالا يمكن الوصول اليه بالتعلم بل بالذوق والحال وتبدل الصفات وكم من الفرق بين ان يعلم ح------د الصحة وحد الشبع واسبابهما وشروطهما وبين ان يكون صحيحا -شبعان وبين ان يعرف حد السكر وانه عبارة عن حالة تحصل عن استيلاء ابخرة تتصاعد من المعدة الي معادن الفكر-	3087	5561896829999212885	753	1416.0	613	816	92.27941131591797	126	Hindawi059507481-ara1	Kraken220413194022-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms035	true	7038138406973578929	155	300	834	1599	1599	300	وبين ان يكون سكران بل السكران لا يعرف حد السكر --------وهو سكران -ما معه من علمه شء والصاحي يعرف حد السكر واركانه وما معه من السكر-- والطبيب في حالة المرض يعرف حد الصحة واسبابها وادويتها وهو فاقد للصحة فكذلك --فرق بين ان تعرف حقيقة الزهد وشروطه- واسبابه- وبين ان يكون حالك الزهد وعزوف النفس عن الدنيا فعلمت يقينا انهم ارباب احوال لا اصحاب اقوال وان ما يمس- تحصيله بطريق العلم فقد حصلته ولم يبق الا ما لا سبيل اليه بالسماع والتعلم ب--------ل بالذوق والسلوك وكان قد حصل معي من العلوم التي مارستها والمسالك التي سلكتها في التفتيش- عن صنفي العلوم الشرعية والعقلية ايمان يقيني بالله تعالي وبالنبوة وباليوم الاخر فهذه الاصول الثلاثة من الايمان كانت قد رسخت في نفسي -لا بدليل معين محرر بل باسباب وقراءن وتجاريب لا تدخل تحت الحصر تفاصيلها وكان قد ظهر عندي انه لا مطمع في سعادة الاخرة الا بالتقوي وكف-	35	-7991522663574974957	Kraken220413194022-ara1.ms3088	false	2335787822976464568	0	136	0	745	1623	300	وبين ان يكون ساران بل السكران لا يعرف حد السكر واركانه وهو سكران وما معه من علمه شء والطبيب يعرف حد السكر واركانه وما-معه من السكرشء والطبيب في حالة المرض يعرف حد الصحة--------- وادويتها وهو فاقد الصحة فكذلك الفرق بين من يعرف حقيقة الزهد وشروطها واسبابها ويين من يكون حالة الرهد -عزوف النفس عن الدنيا فعلمت يقينا انهم ارباب احوال لا اصحاب اقوال وان ما يمكن تحصيله بطريق العلم قد--حصلته ولم يبق الامالا---سبيل اليه ب--------التعلم والسماع بل بالذوق والسلوك وكان قد حصل معي من العلوم التي مارستها والمسالك التي سلكتها في --تفتيشي عن صنفي العلوم الشرعية والعقلية ايمان يقيني بالله تعالي وبالنبوة وباليوم الاخر وهذه الاصول الثلاثة----------- كانت--- رسخت في نفسي بلا -دليل----- محرر بل باسباب وقراءن ونجار-ب لا تدخل تحت الحصر تفاصيلها وكان قد ظهر عندي انه لا مطمع في سعادة الاخرة الا بالتقوي وكف	3088	5561896829999212885	696	1243.5	563	792	87.8787841796875	111	Hindawi059507481-ara1	Kraken220413194022-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms036	true	5183210633453270519	0	35	0	183	1617	300	النفس عن الهوي وان راس ذلك كله قطع علاقة القلب عن الدنيا بالتجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاقبال بكنه الهمة علي الله تعالي وان ذلك لا يتم الا بالاعراض عن الجاه والمال	36	-7991522663574974957	Kraken220413194022-ara1.ms3088	false	2335787822976464568	136	170	745	927	1623	300	النفس عن الهوي وان راس ذلك كله قطع علاقة القلب عن الدنيا والتجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاقبال بكنه الهمة علي الله تعالي وان ذلك لا-يتم الا بالاعراض عن الجاه والمال	3088	5561896829999212885	181	356.0	147	183	98.9071044921875	34	Hindawi059507481-ara1	Kraken220413194022-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms076	true	-2411356502915077658	0	56	0	324	1586	300	في ق-----وي الحيوان--- فظنوا ان القوة العاقلة من الانسان تابعة لمزاجه ايضا وانها تبطل ببطلان مزاجه فتنعدم ثم اذا انعدمت فلا يعقل اعادة المعدوم كما زعموا فذهبوا الي ان النفس تموت ولا تعود فجحدوا بالاخرة وهء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء ايضا زنادقة لان اصل الايمان هو الاي-مان بالله وبالرسول واليوم الاخر وهءلاء جحدوا اليوم الاخر وان امنوا بالله وب-----صفاته وتهافت	76	-7991522663574974957	Kraken220413194022-ara1.ms3085	false	2407502134215942058	207	285	1119	1579	1676	300	في قوام فوي الحيوان به فظنوا ان القوة العاقلة من الانسان تابعة لمزاجه ايضا وانها تبطل ببطلان مزاجه فتنعدم ثم اذا انعدمت فلا تعقل اعادة المعدوم كما زعموا فذهبوا الي ان النفس تموت ولا-تعود فجعدوا ا-لاخرة وانكروا الجنة والنار والقيامة والحساب فلم يبق عندم للطاعة ثواب ولا للمعصية عقاب فانحل عنهم اللجام وانهمكوا في الشهوات انهماك الانعام وهءلاء ايضا زنادقة لان اصل الايمان هو الابيمان بالله--------- واليوم الاخر وهءلاء جحدوا اليوم الاخر وان امنوا بالله تعالي وصفاته والصنف	3085	5561896829999212885	300	546.0	246	471	63.69426727294922	46	Hindawi059507481-ara1	Kraken220413194022-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms106	true	4550941601096885372	32	81	174	447	1586	300	جمعوا عقل العقلاء وحكمة الحكماء وعلم الواقفين علي اسرار الشرع-- من العلماء ليغيروا شيءا من سيرتهم واخلاقهم ويبدلوه بما هو خير منه لم يجدوا اليه سبيلا فان جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطن--------هم مقتبسة من نور مشكاة النبوة وليس وراء نور النبوة علي وجه الارض نور يستضاء به واظن	106	-7991522663574974957	Kraken220413194022-ara1.ms3088	false	2335787822976464568	226	275	1219	1490	1623	300	جمع-- عقل العقلاء وحكمة الحكماء وعلم الواقفين علي اسرار الشريعة من العلماء ليغيروا شي-ا من سيرنهم واخلاقهم ويبدلوه بما هو خير منه لم يجدوا اليه سبيلا فان جميع حركاتهم وسكناتهم في --------باطنهم وظاهرهم مقتبسة من نور مشكاة النبوة فليس وراء نور النبوة علي وجه الارض نور يستضاء به الي -	3088	5561896829999212885	254	471.5	207	283	89.75264739990234	41	Hindawi059507481-ara1	Kraken220413194022-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms202	true	4931688182217894695	181	224	956	1172	1573	300	ولهذا تبين له في اخر عمره ان طريق الصوفية لا تحصل مقصوده فطلب الهدي من طريق الاثار النبوية واخذ يشتغل بالبخاري ومسلم ومات في اثناء ذلك علي احسن احواله وكان كارها ما وقع في كتبه من نحو هذه الامور مما انكره الناس عليه	202	-7991522663574974957	Kraken220413194022-ara1.ms3100	false	8066936381381302191	19	61	97	311	1663	300	ولهذا ت-ين له في اخر عمره ان طريق الصوفية لا-تحصل مقصوده فطاب الهدي من طريق الاثار النبوية واخذ يشتغل بالبخاري ومسلم ومات في اثناء ذلك علي احسن احواله وكان كارها ما وقع في كتبه من نحو هذه الامور مما انكره الناس عليه	3100	5561896829999212885	213	415.0	171	216	98.61111450195312	41	Hindawi059507481-ara1	Kraken220413194022-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms203	true	-3156098304456347632	2	38	9	182	1542	300	يدعي انه كان ياخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي النبي لان الملك علي اصلهم هو الحال الذي في نفس النبي والنبي في زعمهم ياخذ عن ذلك الحال والحال ياخذ عن العقل	203	-7991522663574974957	Kraken220413194022-ara1.ms3082	false	8322193154780802849	212	246	1133	1300	1572	300	يدعي انه ياخ----ذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي النبي وان الملك علي اصلهم هو الحال الذي في نفس النبي والنبي ب--زعمهم ياخذ عن ذلك الحال والحال ياخذ عن العقل	3082	5561896829999212885	163	316.0	129	173	94.21965026855469	32	Hindawi059507481-ara1	Kraken220413194022-ara1