id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059507481-ara1.ms021	true	-3820819323758471504	14	64	65	283	1474	300	اربع بطوس علي قبر الزكي به- ان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت--- يداه حقا فخذ ما شءت او فذر	21	-7991522663574974957	JK009230-ara1.ms061	false	-8740893184306984121	202	241	1022	1189	1509	300	اربع بطوس علي قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وط---------------------------------------------------ر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه---- فخذ من ذاك او فذر	61	2064049792205304378	159	287.5	121	222	71.62162017822266	33	Hindawi059507481-ara1	JK009230-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms137	true	-8127470511064570874	115	155	561	757	1501	300	نحن نري ان قبول السعاية شر- من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء فاخبر به كمن قبله واجازه فاتقوا الساعي ف----لو كان---------- صادقا في قوله لكان لءيما في صدقه حيث---- لم يحفظ الحرمة ولم يستر	137	-7991522663574974957	JK009230-ara1.ms192	false	920977934420989956	261	300	1306	1497	1497	300	نحن نري--- قبول السعاية شرا منها------ لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء واخبر به كمن قبله واجازه فاتقوا الساعي فانه لو كان في سعايته صادقا-------- لكان------ في صدقه اثما اذ لم يحفظ الحرمة ولم يستر-	192	2064049792205304378	167	267.0	133	215	77.6744155883789	30	Hindawi059507481-ara1	JK009230-ara1