id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059507481-ara1.ms032	true	-2107496309847962420	64	224	336	1196	1597	300	ازل في عنفوان شبابي منذ راهقت البلوغ قبل بلوغ العشرين الي الان وقد اناف السن علي الخمسين اقتحم لجة هذا البحر العميق واخوض غمراته خوض الجسور لا خوض الجبان الحذور واتوغل في كل مظلمة واتهجم علي كل مشكلة واقتحم كل ورطة واتفحص--- عقيدة كل فرقة واستكشف اسرار مذهب كل طاءفة لاميز بين محق ومبطل ومتسنن ومبتدع لا اغادر باطنيا الا واحب ان اطلع علي بطانته ولا ظاهريا الا واريد ان اعلم حاصل طهارته ولا فلسفيا الا واقصد الوقوف علي كنه فلسفته ولا متكلما الا واجتهد في الاطلاع علي غاية كلامه ومجادلته ولا صوفيا الا واحرص علي العثور علي سر صوفيته ولا متعبدا الا واترصد ما يرجع اليه حاصل عبادته ولا زنديقا معطلا الا واتجسس وراءه للتنبه لاسباب جراته في تعطيله وزندقته وقد كان التعطش الي ادراك حقاءق الامور دابي وديدني من اول امري وريعان عمري غريزة وفطرة من الله تعالي وضعها في جبلتي لا باختياري وحيلتي حتي انحلت عني رابطة التقليد وانحسرت عني العقاءد الموروثة علي قرب عهد بسن الصبا	32	-7991522663574974957	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1562	false	-4245643024407085683	34	190	190	1023	1633	300	ازل في عنفوان شبابي منذ راهقت البلوغ قبل بلوغ العشرين الي الان وقد اناف السن علي الخمسين اقتحم لجة هذا البحر العميق واخوض غمر-ته خوض الجسور لا خوض الجبان الحذور واتوغل في كل مظلم--------------------ة واقتحم كل ورطة واتفحص عن عقيدة كل فرقة واستكشف اسرار مذهب كل طاءفة لاميز بين محق ومبطل ومتسنن ومبتدع لا اغادر باطنيا الا واحب ان اطلع علي بطانته ولا ظاهريا الا واريد ان اعلم حاصل ظهارته ولا فلسفيا الا واقصد الوقوف علي كنه فلسفته ولا متكلما الا واجتهد في الاطلاع علي غاية كلامه ومجادلته ولا صوفيا الا واحرص علي العثور علي سر صوفيته ولا متعبدا الا واترصد ما يرجع اليه حاصل عبادته ولا زنديقا معطلا الا واتجسس وراءه للتنبه لاسباب جراته في تعطيله وزندقته وقد كان التفطن الي در--ك حقاءق الامور دابي وديدني من اول امري وريعان عمري غريزة وفطرة من الله وضعت------ا في جبلتي لا باختياري وحيلتي حتي انحلت عني رابطة التقليد وانكسرت علي العقاءد الموروثة علي قرب عهد -سن الصبا	1562	4480213303120993	819	1605.5	664	863	94.90150451660156	145	Hindawi059507481-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms033	true	-7589588344036186068	199	300	1023	1562	1562	300	تنظر الي الظل فتراه واقفا غير متحرك وتحكم بنفي الحركة ثم تعرف بعد ساعة بالتجربة والمشاهدة --------------انه متحرك وانه لم يتحرك دفعة واحدة بل علي التدريج ذرة ذرة حتي لم تكن--- حالة وقوف ثم يذكر الغزا-------------------------------------------------------لي انه بعد ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطلت --ثقته بالمحسوسات ولي وجهه شطر العقل----------يات التي هي من جنس الاوليات كقولنا العشرة اكثر من الثلاثة والنفي والاثبات لا يجتمعان في الشء الواحد والشء الواحد لا يكون حادثا قديما موجودا معدوما واجبا محالا ثم يزعم ان المحسوسات قالت له------- بم تامن ان تكون ثقتك بالعقليات كثقتك بالمحسوسات وقد كنت واثقا بي فجاء حاكم العقل فكذبني ولولا ان جاء حاكم العقل لكنت-	33	-7991522663574974957	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1563	false	6405325731224690137	106	236	548	1263	1605	300	تنظر الي الظل فتراه وافقا غير متحرك وتحكم بنفي الحركة ثم-------------- بالتجربة والمشاهدة بعد ساعة تعرف انه متحرك وانه لم يتحرك دفعة بغت-ة بل علي التدريج ذرة ذرة حتي لم تكن له حالة وقوف وتنظر الي الكوكب فتراه صغيرا في مقدار دينار ثم الادلة الهندسية تدل علي انه اكبر من الارض في المقدار هذا وامثاله من المحسوسات يحكم فيها حاكم الحس باحكامه ويكذبه حاكم العقل ويخونه تكذيبا لا سبيل الي مدافعته فقلت قد بطلت الثق-ة بالمحسوسات ايضا فلعله لا ثقة الا بالعقليات التي هي من---- الاوليات كقولنا العشرة اكثر من الثلاثة والنفي والاثبات لا يجتمعان في الشء الواحد والشء الواحد لا يكون حادثا قديما موجودا معدوما واجبا محالا ف--------------------قالت المحسوسات بم تامن ان تكون ثقتك بالعقليات كثقتك بالمحسوسات وقد كنت واثقا بي فجاء حاكم العقل فكذبني ولولا------- حاكم العقل لكنت	1563	4480213303120993	446	751.0	362	762	58.530181884765625	75	Hindawi059507481-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms034	true	1204921295859108576	0	32	0	161	1546	300	تستمر علي تصديقي فلعل وراء ادراك حاكم العقل حاكما اخر اذا تجلي كذب العقل في حكمه كما تجلي حاكم العقل فكذب الحس في حكمه وعدم تجلي ذلك الادراك لا يدل علي استحالته	34	-7991522663574974957	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1563	false	6405325731224690137	236	267	1263	1419	1605	300	تستمر علي تصديقي فلعل وراء ادراك ال-----عقل حاكما اخر اذا تجلي كذب العقل في حكمه كما تجلي حاكم العقل فكذب الحس في حكمه وعدم تجلي ذلك الادراك لا يدل علي استحالته	1563	4480213303120993	154	305.0	123	161	95.65217590332031	30	Hindawi059507481-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi059507481-ara1.ms206	true	3594819294961640859	183	218	982	1154	1568	300	ومعتقداته اصل فيسال -بم تامن ان يكون جميع ما تعتقده في يقظتك بحس او عقل هو حق بالاضافة الي حالتك وقد يمكن ان تطرا عليك حالة اخري تكون نسبتها الي يقظتك كنسبة يقظتك الي منامك	206	-7991522663574974957	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1564	false	4042087697354013478	0	34	0	168	1567	300	ومعتقداتك اصل وطاءل فبم تامن ان يكون جميع ما تعتقده في يقظتك بحس او عقل هو حق بالاضافة الي حالتك لكن يمكن ان تطرا عليك حالة----- تكون نسبتها الي يقظتك كنسبة يقظتك الي منامك	1564	4480213303120993	159	298.0	125	173	91.90751647949219	30	Hindawi059507481-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1