id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059250728-ara1.ms003	true	-9197714367875767045	136	164	724	869	1600	300	ان كان المشركون ليضربون احدهم ويجيعونه ويعطشونه حتي ما يقدر علي ان يستوي جالسا من شدة الضر الذي نزل به حتي -----يعطيهم ما سالوه من الفتنة وحتي يقولوا	3	-742843825765869990	Shia004092Vols-ara1.ms11572	false	2815402042245657165	273	300	1392	1530	1530	300	ان كانوا------- ليضربون احدهم ويجيعونه ويعطشونه حتي ما يقدر علي ان يستوي جالسا من شدة الضر الذي---- به حتي انه ليعطيهم ما سالوه من الفتنة وحتي يقولوا-	11572	-715282510871881372	132	236.5	107	150	88.0	25	Hindawi059250728-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms006	true	5239551752330482324	2	31	13	178	1673	300	بين المسلمين وبين الارض والصفراء والبيضاء والبزة الا ما كان منها علي الاجساد وان لا يكتموه شيءا ثم قالوا لل-رسول----- ان لنا بالعمارة والقيام علي النخل علما فاقرنا فاقرهم	6	-742843825765869990	Shia004092Vols-ara1.ms13119	false	-5605707433969982203	171	202	879	1050	1561	300	بين المسلمين وبين الارض والصفراء والبيضاء والبزة الا ما كان منها علي الاجساد وان لا يكتموه شيءا ثم قالوا يا رسول الله ان لنا بالعمارة والقيام علي النخل علما فاقرنا فاقرهم	13119	-715282510871881372	163	312.0	134	171	95.32164001464844	28	Hindawi059250728-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms016	true	1184524180847681765	231	297	1197	1512	1526	300	علي بن ابي طالب فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا اعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله اكتب باسمك اللهم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل لو شهدت انك رسول الله لم اقاتلك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك فقال--------- رسول الله اكتب هذا ما صالح عليه م---------------------------------------------------حمد بن عبد الله سهيل	16	-742843825765869990	Shia004092Vols-ara1.ms11484	false	648894737853473763	108	180	511	854	1434	300	علي بن ابي طالب فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا نعرف هذا ولكن اكتب باسمك الل--------------------------------هم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل لو نعلم انك رسول الله لم نقاتلك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك فقال لعلي امح رسول الله فقال لا امحو ابدا فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب موضع رسول الله محمد بن عبد الله وقال	11484	-715282510871881372	254	453.5	198	375	67.73332977294922	48	Hindawi059250728-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms049	true	344110419966998422	182	254	941	1342	1589	300	انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكثر اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم	49	-742843825765869990	Shia004092Vols-ara1.ms11888	false	8217423806830560450	193	249	1027	1336	1605	300	انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثر---------------------------------ة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فان---------هم اكرم اخلاقا واصح اعراض--------------------------------------------------ا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او خانوا امانتك ثم تفقد اعمالهم	11888	-715282510871881372	300	573.0	244	401	74.8129653930664	50	Hindawi059250728-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms050	true	-6763125664534969889	61	201	315	996	1480	300	وهي اشبه بالاوامر العامة- انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج 83 بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك- منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان- له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها	50	-742843825765869990	Shia004092Vols-ara1.ms03223	false	-2835324793385708381	125	263	635	1308	1485	300	علي عليه -السلام-- لعامله انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج ----التحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لكم منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كانت له ماشءة او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل----ها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسعرن صاحبها فيها	3223	-715282510871881372	658	1265.5	521	684	96.1988296508789	129	Hindawi059250728-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms052	true	-8666557980581054338	161	198	841	1008	1549	300	--ان 93 عليا كان يقسم ما في بيت المال كل جمعة حتي لا يترك فيه شيءا ودخل مرة الي بيت المال فوجد الذهب والفضة فقال يا صفراء اصفري ويا بيضاء ابيضي وغري غيري لا حاجة لي فيك	52	-742843825765869990	Shia004092Vols-ara1.ms06673	false	8153072246847486744	251	286	1233	1392	1445	300	وكان علي-------- يقسم ما في بيت المال كل جمعة حتي لا يترك فيه شيءا ودخل مرة الي بيت المال فوجد الذهب والفضة فقال يا صفرا- اصفري ويا بيضا- ابيضي وغري غيري لا حاجة لي فيك	6673	-715282510871881372	154	291.0	119	169	91.12425994873047	31	Hindawi059250728-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms113	true	-6898922882680302310	49	144	252	747	1650	300	وقد علمنا علما لا يخالطه الشك ان عامة قط لم تصلح من قبل انفسها ولم ياتها الصلاح الا من قبل خاصتها وان خاصة قط لم تصلح من قبل انفسها وانها لم ياتها الصلاح الا من قبل امامها فاذا جعل الله فيهم خواص من اهل الدين والعقول ينظرون اليهم ويسمعون منهم اهتمت خواصهم بامور عوامهم واقبلوا عليه بجد ونصح ومثابرة وقوة جعل الله ذلك صلاحا لجماعتهم وسببا لاصلاح الصلاح من خواصهم وزيادة فيما انعم الله به عليهم وبلاغا الي الخير كله وحاجة الخواص الي الامام الذي يصلحهم الله به كحاجة العامة الي خواصهم واعظم من ذلك	113	-742843825765869990	Shia004092Vols-ara1.ms11890	false	6415573252164811169	186	222	1007	1185	1587	300	وقد علمنا علما لا يخالطه الشك ان عامة قط لم تصلح من قبل -نفسها ولم ياتها الصلاح الا من ق--------------------------------------------------------------------------بل امامها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحاجة الخواص الي الامام الذي يصلحهم الله له كحاجة العامة الي خواصهم واعظم من ذلك	11890	-715282510871881372	177	333.0	141	495	35.75757598876953	33	Hindawi059250728-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms147	true	4420644272352369583	162	197	924	1096	1698	300	مصر ان لا يقبل علويا ضيعة ولا يركب فرسا ولا يسافر من الفسطاط الي طرف من اطرافها وان يمنعوا من اتخاذ العبيد الا العبد الواحد -------------------------وان كانت بين العلوي وبين احد خصومة -----قبل -----------------قول خصمه	147	-742843825765869990	Shia004092Vols-ara1.ms10404	false	5750953284317983301	39	79	211	415	1561	300	مصر ان لا يقبل علوي- ضيعة و--------------لا يسافر من الفسطاط الي طرف من اطرافها وان يمنعوا من اتخاذ العبيد الا العبد الواحد والرقيق يومذاك قوة العمل وان كانت بين العلوي وبين احد خصومة فلا يقبل قول العلوي ويقبل قول خصمه	10404	-715282510871881372	157	285.0	125	219	71.68949890136719	27	Hindawi059250728-ara1	Shia004092Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms147	true	4420644272352369583	162	197	924	1096	1698	300	مصر ان لا يقبل علويا ضيعة ولا يركب فرسا ولا يسافر من الفسطاط الي طرف من اطرافها وان يمنعوا من اتخاذ العبيد الا العبد الواحد -------------------------وان كانت بين العلوي وبين احد خصومة -----قبل -----------------قول خصمه	147	-742843825765869990	Shia004092Vols-ara1.ms12355	false	958196872622478676	256	296	1364	1568	1591	300	مصر ان لا يقبل علوي- ضيعة و--------------لا يسافر من الفسطاط الي طرف من اطرافها وان يمنعوا من اتخاذ العبيد الا العبد الواحد والرقيق يومذاك قوة العمل وان كانت بين العلوي وبين احد خصومة فلا يقبل قول العلوي ويقبل قول خصمه	12355	-715282510871881372	157	285.0	125	219	71.68949890136719	27	Hindawi059250728-ara1	Shia004092Vols-ara1