id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059250728-ara1.ms016	false	1184524180847681765	231	300	1197	1526	1526	300	علي بن ابي طالب فقال اك---------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل------------------ لا اعرف --هذا ولكن اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله اكتب باسمك اللهم فك----------------------------------------------------------------تبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله ------سهيل بن عمرو فقال سهيل لو شهدت---- انك رسول الله لم اقاتل---------------------ك ولكن اكتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمك واسم ابيك ف-قال رسول الله-------------------------------- اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو -اصطلحا-	16	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms06682	true	1374288086923389148	85	215	422	1057	1447	300	علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم فقال المسلمون والله لا ن---------كتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه واله اكتب باسمك ال--لهم هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه واله فقال سهيل لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه واله اني لرسول الله وان كذبتموني ثم قال لعلي عليه السلام امح رسول الله فقال يا رسول الله ان يدي لا تنطلق بمحو اسمك من النبوة فاخذه رسول الله صلي الله عليه واله فمحاه ثم قال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو واصطلحا	6682	-1991811573852583144	244	298.0	185	646	37.770896911621094	43	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms017	false	1761208912420277357	0	66	0	297	1519	300	علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض -علي انه من اتي محمدا --------------------------------------------------------------------------------------من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم يردوه عليه وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال 55 وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	17	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms06682	true	1374288086923389148	215	295	1057	1420	1447	300	علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض وعلي انه من قدم مكة من اصحاب محمد حاجا او معتمرا او يبتغي من فضل الله فهو امن علي دمه وماله ومن قدم المدينة من قريش مجتازا الي مصر او الشام فهو امن علي دمه وماله ف------------------ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال--- وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	6682	-1991811573852583144	229	390.0	175	384	59.63541793823242	46	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms051	false	531943169223802260	144	170	750	898	1550	300	لعهدهم فالبس لهم جلبابا من اللين تشوبه بطرف من الشدة وداول لهم بين القسوة والرافة وامزج لهم بين التقريب والادناء والابعاد والاقصاء ان شاء الله وكتب	51	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms11270	true	7728128237775897171	0	25	0	147	1636	300	لعهدهم فالبس لهم جلبابا من اللين تشوبه بطرف من الشدة وداول لهم بين القسوة والرافة وامزج لهم بين التقريب والادناء والابعاد والاقصار ان-شاء الله بيان	11270	-1991811573852583144	142	274.0	117	148	95.9459457397461	22	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms050	false	-6763125664534969889	49	222	254	1104	1480	300	ومن وصية لعلي بن ابي طالب ك--ان يكتبها لمن يستعمله علي الصدقات وهي اشبه بالاوامر العامة----------------------------------------------------------------------------------------------- انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا ترو-عن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج 83 بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان- له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن	50	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms11298	true	4289598663745134562	111	300	568	1508	1508	300	ومن وصية له صلوات الله عليه كان يكتبها لمن يستعمله علي الصدقات وانما ذكرنا منها جملا ليعلم انه عليه السلام كان يقيم عماد الحق ويشرع امثلة العدل في صغير الامور وكبيرها ودقيقها وجليلها انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا ترو عن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقول بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج--- بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة وان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل----ها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختار -ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن-	11298	-1991811573852583144	801	1531.0	639	949	84.4046401977539	156	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms050	false	-6763125664534969889	222	300	1104	1480	1480	300	لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا 84 ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة 85 ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا-	50	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms11299	true	1892856002843750059	0	76	0	370	1557	300	لما اختار- فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ---ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ---ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من نثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا	11299	-1991811573852583144	368	713.0	293	377	97.61273193359375	72	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms051	false	531943169223802260	0	102	0	529	1550	300	ملغب ولا متعب 86 ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الل---ه فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر 87 لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع 88 وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف 89 والاعشاب حتي تاتين----ا باذن الله بدنا منقيات 90 غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	51	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms11299	true	1892856002843750059	76	174	370	890	1557	300	ملغب ولا متعب--- ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر--- لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع--- وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف--- والاعشاب حتي ياتينا بها باذن الله بدنا منقيات--- غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان-شاء الله	11299	-1991811573852583144	512	976.0	416	536	95.52238464355469	88	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms049	false	344110419966998422	180	235	931	1245	1589	300	الكتاب ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكثر اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح	49	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms11365	true	-378782829276621189	245	300	1253	1567	1567	300	الدنيا ثم انظر في امور عمالك واستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح-	11365	-1991811573852583144	305	592.0	251	315	96.82539367675781	49	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms049	false	344110419966998422	99	184	503	949	1589	300	وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في اصلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف----- الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ومما جاء في هذا الكتاب ثم انظر في	49	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms11366	true	-385784952379776532	76	248	414	1295	1576	300	وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في ص-لاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم ورفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر----------------------- ثم انظر في	11366	-1991811573852583144	420	808.0	340	905	46.40884017944336	77	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms050	false	-6763125664534969889	2	49	12	254	1480	300	ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك 82 قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مء-نته علي غيرهم	50	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms11369	true	4778582171630861497	104	150	524	764	1525	300	ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استيثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك--- قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم	11369	-1991811573852583144	238	464.0	192	243	97.94239044189453	43	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms050	false	-6763125664534969889	65	151	340	762	1480	300	انطلق -علي --تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن ---------------------عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله------------------- فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج 83 بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال--- قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك----- منعم فانطلق معه	50	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms13749	true	1637703674319884946	215	300	1052	1464	1464	300	انطلق وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك --------------------عليه مراعيا لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت--------- فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابيانهم ثم امض اليهم ب--سكينة و--وقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل-------------- لهم يا----- عباد الله ارسلني اليكم ولي الل--------ه لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منهم منعم فانطلق معه-	13749	-1991811573852583144	319	503.0	250	473	67.44186401367188	55	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms050	false	-6763125664534969889	151	298	762	1472	1480	300	من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها-------------------------------------- له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عل----يه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره--------------- فا--ذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فا--ذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله------------- في ماله------------- فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا 84 ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة 85 ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا	50	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms13750	true	6106778790641512148	0	113	0	530	1439	300	من غير ان تخيفه او ت-عده الا خيرا فاذا اتيت ماله فلا تدخله ----------------------------------------------الا باذنه فان اكثره- له فقل يا عبد الله اتاذن لي في دخول مالك فا-ن اذن لك فلا تدخله دخ-----ول متسلط عليه فيه ولا عن-ف به فاصد--------------------------------------------------ع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ث---------م اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له و---------لا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله تبارك وتعالي في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه وان استقالك فاقله ثم اخلطهما و--اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا توكل به -الا ناصحا شفيقا -امينا حفيظا غير معنف بشء	13750	-1991811573852583144	366	559.5	286	797	45.92220687866211	62	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms051	false	531943169223802260	4	102	17	529	1550	300	ثم احدر الينا ما اجتمع عندك---------------- نصيره حيث امر الله------- فاذا اخذها امين-----ك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها و----------------لا يمصر 87 لبنها فيضر ذلك بولدها و-لا يجهدن-ها ركوبا وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع 88 وليوردها ما ت----مر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف 89 والاعشاب---- حتي تاتينا باذن الله بدنا منقيات 90 غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها ----------علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وال----------------ه فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	51	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms13750	true	6106778790641512148	114	216	535	1040	1439	300	ثم احدر كل--- ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله عز وجل فاذا انحدر فيها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يمصرن-- لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن-------- في ذلك--------------------------------------------------- وليوردهن كل ماء يمر به و---------لا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطريق-------- في الساعة التي فيها تريح وتغبق وليرفق بهن جهده حتي ياتينا باذن الله سحاحا سمانا--- غير متعبات ولا مجه-دات فنقسمهن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله علي اولياء الله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ين--ظر الله	13750	-1991811573852583144	351	520.0	273	592	59.2905387878418	55	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms073	false	2662555012773541313	168	202	876	1060	1583	300	الحجاز انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت الساكت للقاءل واصطرع الناس بالبابهم نقضي بحكم عادل فاضل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط 59 دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل	73	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms14022	true	-4035466646954877417	188	221	961	1142	1558	300	الحقيق انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل واصطرع القوم بالبابهم نقضي بحكم عادل فاصل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط--- دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل	14022	-1991811573852583144	172	329.0	139	184	93.47826385498047	28	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms073	false	2662555012773541313	168	202	876	1060	1583	300	الحجاز انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت الساكت للقاءل واصطرع الناس بالبابهم نقضي بحكم عادل فاضل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط 59 دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل	73	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms15356	true	-1136073467724029754	205	238	1016	1197	1523	300	الحقيق انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل واصطرع الناس بالبابهم نقضي بحكم عادل فاصل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط--- دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل	15356	-1991811573852583144	175	338.0	142	184	95.10869598388672	29	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms049	false	344110419966998422	181	230	938	1221	1589	300	ثم انظر ف-ي امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم------ محاباة واثرة فانهم--------------- جماع من شعب الجور والخيان--------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكثر اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا-------------------------------------- ثم اسبغ عليهم-------------------------- الارزاق فان	49	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms24338	true	-6852825419626474139	224	300	1147	1597	1597	300	ثم انظر الي امور عمالك واستعملهم اختبارا ولا تولهم امورك محاباة واثرة فان المحاباة والاثرة جماع------- الجور والخيانة وادخال الضرورة علي الناس وليست تصلح الامور بالادغال فاصطف لولاية اعمالك اهل الورع والعلم والسياسة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فان---------هم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا من غيرهم فليكونوا اعوانك علي ما تقلدت ثم اسبغ عليهم في العمالات ووسع عليهم في الارزاق فان-	24338	-1991811573852583144	257	443.5	212	467	55.03211975097656	39	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms049	false	344110419966998422	230	297	1221	1578	1589	300	ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون ------من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتف-ت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه	49	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms24339	true	5737806856421550730	1	66	3	349	1576	300	ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون عليهم من اهل الصدق والوفاء ------فان تع-هدك في السر -امورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها---------- اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه	24339	-1991811573852583144	339	638.5	275	364	93.13186645507812	59	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms050	false	-6763125664534969889	0	49	0	254	1480	300	الكتاب ايضا ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك و-حامتك 82 قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مء-نته- علي غيرهم	50	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms24343	true	-8820098157014665682	225	272	1120	1361	1504	300	ان شاء الله ثم ان للملوك خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف---------- فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاشياء ولا تقطعن لاحد من حشمك ولا حامتك--- قطيعة ولا تعتمدن--- في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونتهم علي غيرهم	24343	-1991811573852583144	211	366.5	167	257	82.10116577148438	36	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms050	false	-6763125664534969889	55	300	280	1480	1480	300	كان يكتبها لمن يستعمله علي الصدقات وهي اشبه بالاوامر العامة--------------------------------------------------------------------------------------------------- انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا ترو-عن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج 83 بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان- له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا 84 ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة 85 ولا ذات عوار- ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا-	50	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms29922	true	8688747179692977805	3	263	15	1303	1486	300	كان يكتبها لمن يستعمله علي الصدقات وانما ذكرنا منها جملا ليعلم بها انه عليه السلام كان يقيم عماد الحق ويشرع امثلة العدل في صغير الامور وكبيرها ودقيقها وجليلها انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا ترو عن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج--- بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة وان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل----ها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختار ث-م اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختار ف-لا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ---ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ---ولا ذات عوارة ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا	29922	-1991811573852583144	1159	2241.5	924	1303	88.94857788085938	228	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms051	false	531943169223802260	0	38	0	187	1550	300	ملغب ولا متعب 86 ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الل---ه فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر 87 لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين	51	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms29922	true	8688747179692977805	263	300	1303	1486	1486	300	ملغب ولا متعب--- ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر--- لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين-	29922	-1991811573852583144	180	337.0	145	190	94.7368392944336	32	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms051	false	531943169223802260	38	104	187	538	1550	300	صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع 88 وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف 89 والاعشاب حتي تاتين----ا باذن الله بدنا منقيات 90 غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله ومن كتاب	51	-742843825765869990	Shia001432Vols-ara1.ms29923	true	5088319349760247366	0	62	0	341	1606	300	صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع--- وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف--- والاعشاب حتي ياتينا بها باذن الله بدنا منقيات--- غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان-شاء الله---- كتاب	29923	-1991811573852583144	336	635.5	275	355	94.64788818359375	55	Hindawi059250728-ara1	Shia001432Vols-ara1