id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059250728-ara1.ms137	false	-6662232446346391008	254	293	1329	1540	1581	300	وعظه رجل فاصغي اليه منصتا فلما فرغ قال قد سمعت موعظتك فاسال الله ان ينفعنا بها وربما عملنا غير انا احوج الي المعاونة بالفعال منا الي المعاونة بالمقال فقد كثر القاءلون وقل الفاعلون وكان---------------- في المامون شء من الجاذبية	137	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms0684	true	-5460734235167207009	224	261	1220	1429	1618	300	وعظه---- فاصغي اليه منصتا فلما فرغ قال قد سمعت موعظتك فاسال الله ان ينفعنا بها وربما علمنا غير انا احوج الي المعاونة بالفعال منا الي المعاونة بالمقال فقد كثر القاءلون وقل الفاعلون AUTO شعراء النصرانية في-------------- الجاهلية	684	-7947373582819122943	185	338.5	150	227	81.49779510498047	30	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms049	false	344110419966998422	32	78	180	400	1589	300	اذا قدمت عليهم فلا تبيعن لهم كسوة شتاء ولا صيفا ولا رزقا ياكلونه ولا دابة يعملون عليها ولا تضرب- احدا منهم سوطا واحدا في درهم ولا تقمه علي رجله في طلب درهم ولا تبع لاحد منهم عرضا في شء من الخراج ف----انما امرنا ان ناخذ----- العفو	49	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms0754	true	-7934532342501587458	130	178	653	882	1468	300	اذا قدمت عليهم فلا تبيعن لهم كسوة شتاء ولا صيفا ولا رزقا ياكلونه ولا دابة يعملون عليها ولا تضربن احد م-نهم سوطا واحدا في درهم ولا تقمه علي رجله في طلب درهم ولا تبع لاحد منهم عرضا في شء من الخراج فانا انما امرنا ان ناخذ منهم العفو	754	-7947373582819122943	217	414.5	172	230	94.34782409667969	44	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms119	false	8729516482150623593	234	271	1252	1431	1588	300	وتقدم الي من وليت ان لا يكون عسوفا لاهل عمله ولا محتقرا لهم ولا مستخفا بهم ولكن يلبس لهم جلبابا من اللين يشوبه بطرف من الشدة والاستقصاء من غير ان يظلموا او يحملوا ما لا يجب عليهم	119	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms0755	true	-2520123345770577770	170	207	826	1005	1499	300	وتقدم الي من وليت ان لا يكون عسوفا لاهل عمله ولا محتقرا لهم ولا مستخفا بهم ولكن يلبس لهم جلبابا من اللين يشوبه بطرف من الشدة والاستقصاء من غير ان يظلموا او يحملوا ما لا يجب عليهم	755	-7947373582819122943	179	358.0	142	179	100.0	37	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms109	false	7308268184821307875	93	119	483	617	1592	300	خراسان فقال انهم جند لم يدرك مثلهم في الاسلام وفيهم منعة وهم ------------------------------اهل بصر بالطاعة وفضل عند الناس وعفاف نفوس وفروج وكف عن الفساد وذل للولاة	109	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms1504	true	-8714965543589370678	268	300	1313	1472	1472	300	خراسان ف----انهم جند لم يدرك مثلهم في الاسلام وفيهم منعة بما يتم فضلهم ان شاء الله اما هم فاهل بصر بالطاعة وفضل عند الناس وعفاف نفوس وفروج وكف عن الفساد وذل للولاة-	1504	-7947373582819122943	126	223.5	102	164	76.82926940917969	21	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms109	false	7308268184821307875	145	240	751	1267	1592	300	يولي احدا منهم شيءا من الخراج فان ولاية الخراج مفسدة للمقاتلة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان منهم من المجهولين من هو افضل من بعض قادتهم فلو التمسوا وصنعوا 23 كانوا عدة وقوة وكان ذلك صلاحا لمن فوقهم من القادة ومن دونهم من العامة وان ي---تعهد ادبهم في تعليم الكتاب والتفقه في السنة والامانة والعصمة والمباينة لاهل الهوي وان يظهر فيهم من القصد والتواضع واجتناب زي المترفين وشكلهم مثل الذي ياخذ به امير المءمنين في امر نفسه قال ولا يزال يطلع من امر امير المءمنين ويخرج منه القول ما يعرف مقته للاتراف 24 والاسراف واهلهما ومحبته القصد والتواضع ومن اخذ	109	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms1507	true	-5394761283787458338	152	300	772	1586	1586	300	يولي احدا منهم شيءا من الخراج فان ولاية الخراج مفسدة للمقاتلة ولم يزل الناس يتحامون ذلك منهم وينحونه عنهم لانهم اهل ذاك ودعوي بلاء واذا خلا بالدراهم والدنانير اجترا عليهما واذا وقع في الخيانة صار كل امر مدخولا بنصيحته وطاعته فان حيل بينه وبين رفعته امرضته الحمية مع ان ولاية الخراج داعية الي ذلة وعقوبة وهوان وانما منزلة المقاتل منزلة الكرامة واللطف ومما ينظر فيه من امرهم ان منهم من المجهولين من هو افضل من بعض قادتهم فلو التمسوا وصنعوا--- كانوا عدة وقوة وكان ذلك صلاحا لمن فوقهم من القادة ومن دونهم من العامة ومن ذلك تعهد ادبهم في تعليم الكتاب والتفقه في السنة والامانة والعصمة والمباينة لاهل الهوي وان يظهر فيهم من القصد والتواضع واجتناب زي المترفين وشكلهم مثل الذي ياخذ به امير المءمنين في امر نفسه---- ولا يزال يطلع من---- امير المءمنين ويخرج منه القول ما يعرف مقته للاتراف ---والاسراف واهلهما ومحبته القصد والتواضع ومن اخذ-	1507	-7947373582819122943	499	945.0	409	829	60.1930046081543	85	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms109	false	7308268184821307875	240	300	1267	1592	1592	300	بهما حتي يعلموا ان معروف امير المءمنين محظور عمن يكنزه بخلا ان ينفقه سرفا في العطر واللباس والمغالاة بالنساء والمراتب واشار ا------------------------------------------------------------------------ن يوقت الخليفة للجند--------- وقتا يعرفونه في كل ثلاثة اشهر او اربعة او ما بدا له ----------------------------------------------انهم--------------------------------- ياخذون فيه فينقطع الاستبطاء والشكوي هذا مع--------------------------------------------------------------------------------------------------- كثرة ارزاقهم وكثرة المال الذي يخرج لهم وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجند يحتاجون الي ما يحتاجون اليه من-	109	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms1508	true	-5234175582897330667	0	135	0	723	1586	300	بهما حتي يعلموا ان معروف امير المءمنين محظور عمن يكنزه بخلا ان ينفقه سرفا في العطر واللباس والمغالات بالنساء والمراتب فان امير المءمنين يءثر بالمعروف من وجهه المعروف والمءاساة ومن ذلك امر ارزاقهم من يوقت لهم امير المءمنين فيها وقتا يعرفونه في كل ثلاثة اشهر او اربعة او ما بدا له وان يعلم عامتهم العذر الذي في ذلك من اقامة ديوانهم وتحمل اسماءهم ويعلموا الوقت الذي ياخذون فيه فينقطع الاستبطاء والشكوي فان الكلمة الواحدة تخرج من احدهم في ذلك اهل ان تستعظم فان باب ذلك جدير ان يحسم مع ان امير المءمنين قد علم كثرة ارزاقهم وكثرة المال الذي يخرج لهم وان هذا الخراج ان يكن راءجا لغلاء السعر فانه لا بد من الكساد والكسروان وان لكل شء درة وغزارة وانما درور خراج العراق بارتفاع الاسعار وانما يحتاج الجند اليوم-- الي ما يحتاجون اليه من	1508	-7947373582819122943	293	486.5	236	725	40.41379165649414	51	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms110	false	-7351162101993763090	15	59	87	331	1578	300	ان لا يخفي علي امير المءمنين شء من اخبار هذا الجند وحمالاتهم 25 وباطن امرهم بخراسان والعسكر والاطراف وان يحتقر في ذلك النفقة ولا يستعين فيه الا بالثقات النصاح فان ترك ذلك واشباهه احزم بتاركه من الاستعانة فيه بغير الثقة فيصير جنة للجهالة والكذب	110	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms1508	true	-5234175582897330667	245	286	1284	1516	1586	300	ان لا يخفي علي امير المءمنين شء من اخبارهم وح---------الاتهم--- وباطن امرهم بخراسان والعسكر والاطراف وان يحتقر في ذلك النفقة ولا يستعين فيه الا بالثقات النصاح فان ترك ذلك واشباهه احزم بتاركه من الاستعانة فيه بغير الثقة فتصير جنة للجهالة والكذب	1508	-7947373582819122943	226	435.5	186	244	92.6229476928711	38	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms110	false	-7351162101993763090	66	242	375	1271	1578	300	اقرب الناس الي ان يكونوا شيعة الخليفة ومعينيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في اهل العراق م-----------------ن الفقه والعفاف والالباب والالسنة شيءا لا يكاد يشك انه ليس في جميع من سواهم من اهل القبلة مثله ولا مثل نصفه ---واراده علي ا---------ن يكتفي بهم وانه ما------------------------------------------------------------------ ازري باهل العراق------- الا ان من ولوا العراق--------- كانوا اشرار الولاة و---اعوانهم من اهل امصارهم كذلك فحمل جميع اهل العراق علي ما ظهر من اولءك الفسول 26 وتعلق بذلك اعداءهم من اهل الشام فنعوه عليهم ثم كانت هذه الدولة فلم يتعلق من دونكم من الوزراء والعمال الا بالاقرب فالاقرب ممن دنا منهم او وجدوه بسبيل شء من الامر فوقع رجال مواقع شاءنة لجميع اهل العراق حيث-ما وقعوا من صحابة خليفة او ولاية عمل او موضع امانة او موطن جهاد وكان من راي اهل الفضل ان يقصدوا حتي يلتمسوا فابطا ذلك بهم ان يعرفوا او ينتفع بهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت الرجال عن منازلها لان الناس لا يلقون صاحب السلطان الا متصنعين باحسن ما يقدرون عليه من الصمت والكلام غير ان اهل النقص هم اشد تصنعا واحلي السنة وارفق تلطفا للوزراء او تمحلا لان يثني عليهم من وراء وراء	110	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms1509	true	1435034259746647677	1	264	7	1355	1540	300	اقرب الناس الي ان يكونوا شيعته------- ومعينيه مع اختلاطهم باهل خراسان وانهم منهم وهامتهم وانما ينظر امير المءمنين منهم صدق ولرابطتهم او ما اراد من امورهم معرفته استثقال اهل خراسان ذلك لهم من امر مع الذي في ذلك من جمال الامر واختلاط الناس بالناس العرب بالعجم واهل خراسان بالمصرين ان في اهل العراق يا امير المءمنين من الفقه والعفاف والالباب والالسنة شيءا لا يكاد يشك انه ليس في جميع من سواهم من اهل القبلة مثله ولا مثل نصفه فلو اراد امير المءمنين ان يكتفي بهم في جميع ما يلتمس له اهل الطبقة من الناس رجونا ان يكون ذلك فيهم موجودا وقد ازري باهل العراق في تلك الطبقة ان ولاة العراق فيما مضي كانوا اشرا- الولاة وان اعوانهم من اهل امصارهم كذلك فحمل جميع اهل العراق علي ما ظهر من اولءك الفسول--- وتعلق بذلك اعداءهم من اهل الشام فنعوه عليهم ثم كانت هذه الدولة فلم يتعلق من دونكم من الوزراء والعمال الا بالاقرب فالاقرب مما دنا منهم او وجدوه بسبيل شء من الامر فوقع رجال مواقع شاءنة لجميع اهل العراق حيث ما وقعوا في صحابة خليفة او ولاية عمل او موضع امانة او موطن جهاد وكان من راي اهل الفضل ان يقصدوا حتي يلتمسوا فابطا ذلك بهم ان يعرفوا و--ينتفع بهم وان كان صاحب السلطان لمن لم يعرف الناس قبل ان يليهم ثم لم يزل يسال عنهم من يعرفهم ولم يستثبت في استقصاءهم فزالت الامور عن مراكزها ونزلت الرجال عن منازلها لان الناس لا يلقونه ------------الا متصنعين باحسن ما يقدرون عليه من الصمت والكلام غير ان اهل النقص هم اشد تصنعا واحلي السنة وارفق تلطفا للوزراء او تمحلا لان يثني عليهم من وراء وراء	1509	-7947373582819122943	840	1529.5	673	1373	61.17989730834961	154	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms110	false	-7351162101993763090	264	300	1394	1578	1578	300	الشام وذكره انهم اشد الناس مء-نة واخوفهم عداوة وباءق--------------------------------------------------------------------------ة فمن الراي ---------ان يختص م--------------نهم خاصة ممن يرجو عنده صلاحا او يعرف منه نصيحة او وفاء فان اولءك لا يلبثون ان ينفصلوا عن اصحابهم في الراي والهوي-	110	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms1511	true	9163843194366776344	225	276	1152	1430	1553	300	الشام ف-----انهم اشد الناس مءونة واخوفهم عداوة وباءقة وليس يءاخذهم امير المءمنين بالعداوة ولا يطمع منهم في الاستجماع علي المودة فمن الراي في امرهم ان يختص امير المءمنين منهم خاصة ممن يرجو عنده صلاحا او يعرف منه نصيحة او وفاء فان اولءك لا يلبثون ان ينفصلوا عن اصحابهم في الراي والهوي	1511	-7947373582819122943	177	308.5	143	283	62.54417037963867	31	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms111	false	4096800571515806958	16	124	80	675	1549	300	فيءهم الي غيرهم وتنحيتهم عن-------------------- المنابر والمجالس والاعمال كما كانوا ينحون عن ذلك من لا يجهلون فضله في السابقة والمواضع ومنعت منهم المرافق كما كانوا يمنعون الناس ان ينالوا معهم اكلة من الطعام الذي يصنعه امراءهم للعامة ورجاه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياخذ منهم اهل القوة والغناء وخفة المء-نة والعفة في الطاعة ولا يفضل احدا منهم علي احد الا علي خاصة معلومة وقال بهذا المعني في اقامة العذر لاه--------------------ل الشام علي ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم و-------------------------------------------------------انه لم يخرج الملك من قوم الا بقيت فيهم بقية يتوثبون بها ثم كان ذلك التوثب هو سبب استءصالهم وتدويخهم وذكره باصح-------------------------------------------------------------------------------ابه الذين هم بها- فناءه وزينة مجلسه والسنة رعيته والاعوان علي رايه ومواضع كرامته والخاصة من عامته وابان	111	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms1512	true	-3457491438398154368	7	253	41	1345	1603	300	فيءهم الي غيرهم كما كان فء غيرهم اليهم ونحوا عن المنابر والمجالس والاعمال كما كانوا ينحون عن ذلك من لا يجهلون فضله في السابقة والمواضع ومنعت منهم المرافق كما كانوا يمنعون الناس ان ينالوا معهم اكلة من الطعام الذي يصنعه امراءهم للعامة فان رغب امير المءمنين لنفسه عن هذه السيرة وما اشبهها فلم يعارض ما عاب ولم يمثل ما سخط كان العدل ان يقتصر بهم علي فيءهم فيجعل ما خرج من كور الشام فضلا عن النفقات وما خرج من مصر فضلا عن حقوق اهل المدينة ومكة بان يجعل امير المءمنين ديوان مقاتلتهم ديوانهم او يزيد وينقص غير انه ياخذ اه-----ل القوة والغناء وخفة المءونة والعفة في الطاعة ولا يفضل احدا منهم علي احد الا علي خاصة معلومة ويكون الديوان كالغرض المستانف ويامر لكل جند من اجناد اهل الشام بعدة من العيال يقترعون عليها ويسوي بينهم فيما لم يكونوا اسوة فيه فيمن مات من عيالاتهم ولا يصنع باحد من المسلمين واما ما يتخوف المتخوفون من نزواتهم فلعمري لءن اخذوا بالحق ولم يءاخذوا به انهم لخلقاء ان يكون لهم نزوات ونزقات ولكنا علي مثل اليقين بحمد الله من انهم لم يشركوا بذلك الا انفسهم وان الداءرة لامير المءمنين عليهم اخر الدهر ان شاء الله فانه لم يخرج الملك من قوم الا بقيت فيهم بقية يتوثبون بها ثم كان ذلك التوثب هو سبب استءصالهم وتدويخهم ومما يذكر به امير المءمنين امر اصحابه فان من اولي امر الوالي منه بالتثبيت والتحيز امر اصحابه الذين هم بهاء فناءه وزينة مجلسه والسنة رعيته والاعوان علي رايه ومواضع كرامته والخاصة من عامته فان --	1512	-7947373582819122943	518	920.0	422	1311	39.51182174682617	87	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms111	false	4096800571515806958	128	254	695	1308	1549	300	الاوغاد ممن لا ينتهي الي ادب ذي نباهة ولا حسب معروف ثم هو مسخوط الراي مشهور بالفجور في اهل مصره قد غبر ع-امة دهره صانعا يعمل بيده------------------------------------------------------------------------ فصار يءذن له علي الخليفة قبل كثير من ابناء المهاجرين والانصار وقبل قرابة امير المءمنين واهل البيوتات من العرب ويجري عليه م-ن الرزق الضعف مما يجري علي كثير من بني هاشم وغيره من سروات قريش ويخرج له من المعونة علي نحو ذلك لم يضعه بهذا الموضع رعاية رحم ولا فقه في دين ولا بلاء في مجاهدة عدو معروفة ماضية متتابعة قديمة ولا غناء حديث ولا حاجة اليه في شء من الاشياء ولا عدة يستعد بها وليس بفارس ولا خطيب ولا علامة الا انه خدم كاتبا او حاجبا فاخبر ان الدين لا يقوم الا به حتي كتب كيف شاء ودخل	111	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms1513	true	7552959157998253309	159	300	797	1477	1477	300	الصحابة ممن لا ينتهي الي ادب ذي نباهة ولا حسب معروف ثم هو مسخوط الراي مشهور بالفجور من اهل مصر- قد غبر علامة دهره صانعا يعمل بيده ولا يعتد مع ذلك ببلاء ولا غناء الا انه مكنه من الامر صاغ فاحتوي حيث احب فصار يءذن له علي الخليفة قبل كثير من ابناء المهاجرين والانصار وقبل قرابة امير المءمنين واهل --بيوتات--- العرب ويجري عليهم من الرزق الضعف مما يجري علي كثير من بني هاشم وغيره من سروات قريش ويخرج له من المعونة علي نحو ذلك لم يضعه بهذا الموضع رعاية رحم ولا فقه في دين ولا بلاء في مجاهدة عدو معروفة ماضية متتابعة قديمة ولا غناء حديث ولا حاجة اليه في شء من الاشياء ولا عدة يستعد بها وليس بفارس ولا خطيب ولا علامة الا انه خدم كاتبا او حاجبا فاخبر ان الذين لا يقوم الا به حتي كتب كيف شاء ودخل-	1513	-7947373582819122943	596	1144.5	473	687	86.7540054321289	116	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms111	false	4096800571515806958	259	291	1329	1499	1549	300	فتيان اهل بيته وبني ابيه وبني علي وبني العباس ووصفهم بان فيهم رجالا لو متعوا بجسام الامور والاعمال سدوا وجوها وكانوا عدة لاخري ومن اهم ما ذكره به-------------- امر الارضين والخراج قال	111	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms1514	true	-1523750050574230222	264	295	1388	1557	1583	300	فتيان اهل بيته وبني ابيه وبني علي وبني العباس ف-------ان فيهم رجالا لو متعوا بجسام الامور والاعمال سدوا وجوها وكانوا عدة لاخري ومما يذكر------ به امير المءمنين امر الارض-- والخراج فان	1514	-7947373582819122943	145	262.0	117	184	78.8043441772461	24	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms112	false	4830198793365054060	0	226	0	1194	1597	300	بينهم وبين الحكم علي اهل الارض بعدما يتانقون لها في العمارة ويرجون لها فضل ما تعمل ايديهم فسيرة العمال فيهم احدي -ثنتين اما رجل اخذ بالخرق والعنف من حيث وجد وتتبع الرجال والرساتيق بالمغالاة ممن وجد واما رجل صاحب مساحة يستخرج ممن زرع ويترك من لم يزرع فيعمر من يعمر ويسلم من اخرب واراده علي ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل رايه في التوظيف علي الرساتيق والقري والارضين وظاءف معلومة وتدوين الدواوين بذلك واثبات الاصول حتي لا يءخذ رجل الا بوظيفة قد عرفها وضمنها ولا يجتهد في عمارة الا كان له فضلها ونفعها لي---------كون في ذلك صلاح للرعية وعمارة للارض وحسم لابواب الخيانة وغشم العمال قال وهذا راي مء-نته شديدة ورجاله قليل ونفعه متاخر وليس بعد هذا في امر الخراج الا راي قد راينا امير المءمنين اخذ به ولم نره من احد قبله من تخير العمال وتفقدهم ثم ذكره ب------------------------------------------------جزيرة العرب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يختار لولايتها الخيار من اهل بيته وغيرهم لان ذلك من تمام السيرة العادلة والكلمة الحسنة التي قد رزق----- امير المءمنين واكرمه بها من الراي الذي هو باذن الله حمي ونظام لهذه الامور كلها في الامصار والاجناد والثغور والكور ومما قاله في خاتمة كتابه ان بالناس من الاستخراج 27 والفساد ما قد علم امير المءمنين وبهم من الحاجة الي تقويم ادابهم وطراءقهم ما هو اشد من حاجتهم الي اقواتهم التي يعيشون بها واهل كل مصر وجند اي ثغر فقراء الي ان يكون لهم من اهل الفقه -------والسير والنصيحة مءدبون	112	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms1515	true	-6718668210482661569	23	300	127	1594	1594	300	بينهم وبين الحكم علي اهل الارض بعدما يتانقون لها في العمارة ويرجون لها فضل ما تعمل ايديهم فسيرة العمال فيهم احدي اثنتين اما رجل اخذ بالخرق والعنف من حيث وجد وتتبع الرجال والرساتيق بالمغالاة ممن وجد واما رجل صاحب مساحة يستخرج ممن زرع ويترك من لم يزرع فيعمر من -عمر ويسلم من اخرب مع ان اصول الوظاءف علي الكور لم يكن لها ثبت ولا علم وليس من كورة الا وقد غيرت وظيفتها مرارا فخفيت وظاءف بعضها وبقيت وظاءف بعض فلو ان امير المءمنين اعمل رايه في التوظيف علي الرساتيق والقري والارضين وظاءف معلومة وتدوين الدواوين بذلك واثبات الاصول حتي لا يءخذ رجل الا بوظيفة قد عرفها وضمنها ولا يجتهد في عمارة الا كان له فضلها ونفعها لرجونا ان يكون في ذلك صلاح للرعية وعمارة للارض وحسم لابواب الخيانة وغشم العمال وا----ذا راي مءونته شديدة ورجاله قليل ونفعه متاخر وليس بعد هذا من امر الخراج غلا راي قد راينا امير المءمنين اخذ به ولم نره من احد قبله من تخير العمال وتفقدهم والاستعتاب لهم والاستبدال بهم ومما نذكر به امير المءمنين جزيرة العرب من الحجاز واليمن واليمامة وما سوي ذلك ان يكون من راي امير المءمنين اذا سنحت نفسه عن اموالها من الصدقات وغيرها ان يختار لولايتها الخيار من اهل بيته وغيرهم لان ذلك من تمام السيرة العادلة والكلمة الحسنة التي قد رزق الله امير المءمنين واكرمه بها من الراي الذي هو باذن الله حمي ونظام لهذه الامور كلها في الامصار والاجناد والثغور والكور ان --------------------------الناس من الاستخراج--- والفساد ما قد علم امير المءمنين وبهم -----حاجة الي تقويم ادابهم وطراءقهم ما هو اشد من حاجتهم الي اقواتهم التي يعيشون بها واهل كل مصر وجند او ثغر فقراء الي ان يكون لهم من اهل الفقه والسنة والسير والنصيحة مءدبون-	1515	-7947373582819122943	1123	2111.5	911	1507	74.51891326904297	199	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms112	false	4830198793365054060	226	300	1194	1597	1597	300	مقومون يذكرون ويبصرون الخطا ويعظون عن الجهل ويمنعون عن البدع ويحذرون الفتن ويتفقدون امور عامة من هو بين اظهرهم حتي لا يخفي عليهم منها مهم ثم يستصلحون ذلك ويعالجون علي ما استنكروا منه بالراي والرفق والنصح ويرفعون ما اعياهم الي ما يرجون قوته عليهم مامونين علي سير ذلك وتحصينه بصراء بالراي حين يبدو و--اطباء باستءصاله قبل ان يتمكن وفي كل قوم خواص رجال عندهم علي هذا معونة اذا صنعوا لذلك وتلطف لهم واعينوا علي-	112	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms1516	true	2434636713779366113	0	75	0	406	1591	300	مقومون يذكرون ويبصرون الخطا ويعظون عن الجهل ويمنعون عن البدع ويحذرون الفتن وينتقدون امور عامة من هو بين اظهرهم حتي لا يخفي عليهم منها مهم ثم يستصلحون ذلك ويعالجون علي ما استنكروا منه بالراي والرفق والنصح ويرفعون ما اعياهم الي ما يرجون قوته عليهم مامونين علي سير ذلك وتحصينه بصراء بالراي حين يبدو او اطباء باستءصاله قبل ان يتمكن وفي كل قوم خواص رجال عندهم علي هذا معونة اذا صنعوا لذلك وتلطف لهم واعينوا علي	1516	-7947373582819122943	400	786.5	327	406	98.52217102050781	73	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms113	false	-6898922882680302310	0	144	0	747	1650	300	رايهم وقووا علي معاشهم ببعض ما يفرغهم لذلك ويبسطه- لهم وخطر هذا جسيم في امرين احدهما برجوع اهل الفساد الي الصلاح واهل الفرقة الي الالفة والامر الاخر ان لا يتحرك متحرك في امر من امور العامة الا وعين ناصحة ترمقه ولا يهمس هامس الا واذن شفيقة تصيخ نحوه قال------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد علمنا علما لا يخالطه الشك ان عامة قط لم تصلح من قبل انفسها ولم ياتها الصلاح الا من قبل خاصتها وان خاصة قط لم تصلح من قبل انفسها وانها لم يات-ها الصلاح الا من قبل امامها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جعل الله فيهم خواص من اهل الدين والعقول ينظرون اليهم ويسمعون منهم اهتمت خواصهم بامور عوامهم واقبلوا عليه بجد ونصح ومثابرة وقوة جعل الله ذلك صلاحا لجماعتهم وسببا لاصلاح الصلاح من خواصهم وزيادة فيما انعم الله به عليهم وبلاغا الي الخير كله وحاجة الخواص الي الامام الذي يصلحهم الله به كحاجة العامة الي خواصهم واعظم من ذلك	113	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms1516	true	2434636713779366113	75	256	406	1351	1591	300	رايهم وقووا علي معاشهم ببعض ما يفرغهم لذلك ويبسطهم له- وخطر هذا جسيم في امرين احدهما برجوع اهل الفساد الي الصلاح واهل الفرقة الي الالفة والامر الاخر ان لا يتحرك متحرك في امر من امور العامة الا وعين ناصحة ترمقه ولا يهمس هامس الا واذن شفيقة تصيخ نحوه واذا كان ذلك لم يقدر اهل الفساد علي تربيص الامور وتلقيحها واذا لم تلقح كان نتاءجها باذن الله مامونا وقد علمنا علما لا يخالطه --شك ان عامة قط لم تصلح من قبل انفسها ولم ياتها الصلاح الا من قبل خاصتها وان خاصة قط لم تصلح من قبل انفسها وانها لم ياتيها الصلاح الا من قبل امامها وذلك لان عدد الناس في ضعفتهم وجهالهم الذين لا يستغنون براي انفسهم ولا يحملون العلم ولا يتقدمون في الامور فاذا جعل الله فيهم خواص من اهل الدين والعقول ينظرون غليهم ويسمعون منهم اهتمت خواصهم بامور عوامهم واقبلوا عليه بجد ونصح ومثابرة وقوة جعل الله ذلك صلاحا لجماعتهم وسببا لاهل-- الصلاح من خواصهم وزيادة فيما انعم الله به عليهم وبلاغا الي الخير كله وحاجة الخواص الي الامام الذي يصلحهم الله به كحاجة العامة الي خواصهم واعظم من ذلك	1516	-7947373582819122943	738	1425.0	594	950	77.68421173095703	137	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms134	false	1013248099255717720	142	175	711	876	1494	300	من فاخر الطعام ولذيذه وفي الصباح بعث------------------------------------------------ت الي المامون بعشر وصاءف مع كل وصيفة طبق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل طبق كيس من ذهب فاستحسن ذلك وامرها باعادته فقالت لا والله لا افعل فتامل الذهب فاذا	134	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms1788	true	-8019268415685639020	236	300	1311	1639	1639	300	من فاخر الطعام ولذيذه شيءا كثيرا حتي انه استعظم ذلك فلما اصبح وقد عزم علي الرحيل حضرت اليه ومعها عشرة- وصاءف مع كل وصيفة طبق فلما عاينها المامون من بعد قال لمن حضر قد جاءتكم القبطية بهدية الريف الكامخ والصحناه والصير فلما وضعت ذلك بين يديه اذا في كل طبق كيس من ذهب فاستحسن ذلك و-مرها باعادته فقالت لا-والله لا افعل فتامل الذهب فاذا-	1788	-7947373582819122943	137	225.5	109	332	41.26506042480469	23	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms134	false	1013248099255717720	175	258	876	1281	1494	300	به ضرب عام واحد كله فقال هذا والله اعجب وربما -عجز بيت مالنا عن مثل ذلك فقالت يا امير المءمنين لا تكسر قلوبنا ولا تحتقر بنا فقال ان في بعض ما صنعت لكفاية ولا نحب التثقيل عليك- فردي مالك بارك الله فيك فاخذت قطعة من الارض وقالت يا امير المءمنين هذا واشارت الي الذهب من هذا واشارت الي الطينة التي تناولتها من الارض ثم من عدلك يا امير المءمنين وعندي من هذا شء كثير فامر به فاخذ منها واقطعها عدة ضياع واعفاها من	134	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms1789	true	-3873802804754816154	0	76	0	368	1584	300	به ضرب عام واحد كله فقال هذه والله اعجب -ربما يعجز بيت مالنا عن مثل ذلك فقالت يا امير المءمنين لا تكسر قلوبنا ولا تحتقر بنا فقال ان في بعض ما صنعت -كفاية ولا نحب التثقيل عليكي فردي مالك بارك الله فيك فاخذت قطعة من الارض وقالت يا امير المءمنين هذا واشارت ل----لذهب من هذا واشارت للطين---------------------------- ثم من عدلك يا امير المءمنين وعندي من هذا شء كثير فامر به فاخذ منها و-قطعها---- ضياع واعطاها من	1789	-7947373582819122943	359	659.0	283	407	88.20639038085938	67	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms061	false	2957725434969230	157	263	850	1368	1578	300	اياي ودلج 27 الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه------------------------------------------------------ واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا و----------احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما اغرقته ومن احرق قوما احرقته و---من نقب بيتا نقبت عن قلبه ومن نبش قبرا دفنته فيه حيا فكفوا---- ايديكم والسنتكم اكف عنكم ------------------------------------------------------------وقد كانت بيني وبين اقوام اشياء قد جعلتها دبر اذني وتحت قدمي فمن كان----- محسنا فليزدد -------ومن كان مسيءا فلينزع---------- اني لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته 28 فاذا فعل ذلك لم اناظره ف-----------------اعينوا علي انفسكم	61	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms2281	true	7738704540977052430	57	194	295	965	1553	300	اياي ودلج--- الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بقدر ما ياتي الخبر الكوفة ويرجع الي واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما -غرقته ومن -حرق علي قوم حرقناه ومن نقب بيتا نقبت عن قلبه ومن نبش قبرا دفنت----ه حيا فكفوا عني ايديكم والسنتكم اكفف يدي واذاي لا يظهر من احد منكم خلاف ما عليه عامتكم الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن فجعلت ذلك-- دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته--- فاذا فعل ----لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم	2281	-7947373582819122943	470	823.5	373	688	68.31395721435547	87	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms071	false	-8572319573325604333	133	164	650	812	1513	300	في غير ضعف وشدة في غير -------عنف واني اقسم بالله لاخذن الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمطيع بالعاصي--------------------- حتي يلقي الرجل----- اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم	71	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms2281	true	7738704540977052430	0	36	0	194	1553	300	في غير ضعف وشدة في غير جبرية وعنف واني اقسم بالله لاخذن الولي بال-ولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم	2281	-7947373582819122943	154	271.0	123	195	78.97435760498047	27	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms106	false	7915597902165432299	215	267	1143	1411	1576	300	-كيف رايت س---لطاني من سلطان بني امية وكيف ما مررت به من اعمالنا حتي وصلت الينا---- فقال يا امير المءمنين رايت اعمالا سيءة وظلما فاشيا والله يا امير المءمنين ما رايت في سلطانهم شيءا من الجور والظلم الا -رايته في سلطانك وكنت ظننته لبعد البلاد منك فجعلت كلما دنوت كان الامر اعظم	106	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms5852	true	-3011593098166519510	204	256	1059	1329	1545	300	فكيف رايت في سلطاني من سلطانهم------- وكيف ما مررت به من اعمالنا حتي وصلت الينا قال فقلت يا امير المءمنين رايت اعمالا سيءة وظلما فاشيا والله يا امير المءمنين ما رايت في سلطانهم شيءا من الجور والظلم الا ورايته في سلطانك وكنت ظننته لبعد البلاد منك فجعلت كلما دنوت كان الامر اعظم	5852	-7947373582819122943	256	479.5	206	277	92.41876983642578	45	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms135	false	-7948226716979342864	133	176	706	933	1579	300	لعشر خلون من المحرم سنة سبع عشرة وماءتين وسخط علي عامله عيسي بن منصور وامر بحل لواءه وامره بلباس البياض وقال لم يكن هذا الحدث العظيم الا عن فعلك وفعل عمالك حملتم الناس ما لا يطيقون وكتمتموني الخبر حتي تفاقم الامر واضطربت البلد	135	-742843825765869990	Sham19Y0026523-ara1.ms6039	true	5576794395144188078	248	290	1348	1568	1619	300	لعشر خلون من المحرم سنة سبع عشرة وماءتين فسخط علي------ عيسي بن منصور وامر بحل لواءه وامره بلباس البياض وقال لم يكن هذا الحدث العظيم الا عن فعلك وفعل عمالك حملتم الناس ما لم يطيقون وكتمت-وني الخبر حتي تفاقم الامر واضطربت البلد	6039	-7947373582819122943	218	423.0	176	227	96.03524017333984	38	Hindawi059250728-ara1	Sham19Y0026523-ara1