id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059250728-ara1.ms055	true	-7292237944028566997	88	124	462	636	1531	300	لا اضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا اضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو ان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت وقيل وكيف ذاك قال كنت اذا مدوها خليتها واذا خلوها مددتها وقال اني لا احول بين	55	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms019	false	-1360951171755168683	224	258	1153	1321	1554	300	لا اضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا اضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو ان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت -قيل وكيف ذاك قال كنت اذا مدوها خليتها واذا خلوها مددتها فهذا القول يبين -----	19	8156060647936534896	155	298.5	123	174	89.08045959472656	30	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms058	true	986806754590054960	212	267	1083	1364	1566	300	الغاءب قال زياد ما غلبني امير المءمنين---------- الا في---- واحدة طلبت----- رجلا------------------------ فلجا اليه وتحرم 13 به فكتب ا-ليه ان هذا فساد لعملي اذا طلبت رجلا لجا اليك وتحرم بك فكتب اليه معاوية انه لا ينبغي ان نسوس الناس بسياسة واحدة فيكون مقامنا مقام رجل واحد------------------------------------------- ولكن تكون انت للشدة--------- والغلظة واكون انا للرافة والرحمة	58	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms027	false	70228489137002471	163	226	839	1167	1580	300	العمال قال زياد ما غلبني امير المءمنين معاوية قط الا في امر واحد- طلبت اليه رجلا من عمالي كسر علي الخراج فلجا الي------------ه فكتبت اليه ان هذا فساد -عملي وعمل--------------------------ك فكتب الي-------- انه لا ينبغي ان نسوس الناس -سياسة واحدة لا نلين جميعا فيمرح الناس في المعصية ولا نشتد فنحمل الناس علي المهالك ولكن تكون انت للشدة والفظاظة والغلظة واكون انا للرافة والرحمة	27	8156060647936534896	199	266.5	159	377	52.7851448059082	27	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms079	true	5836636631700053619	76	134	404	718	1638	300	ان يكتب اليه بسيرته فكتب اليه----------------------------------------------------------- اني ايقظت رايي وانمت هواي وادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما اعطيته حظا من ------لطيف عنايتي ونظري وصرفت السيف الي النطف 82 المسء والثواب الي المحسن البرء فخاف المريب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب اه ولما	79	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms024	false	2607864791377020767	15	83	88	454	1600	300	ان يكتب اليه بسيرته فكتب ما نثبته هنا وكنا نود ان يكون نبراسا حقا للحجاج وغير الحجاج قال اني ايقظت رايي وانمت هواي فادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما يعطي-ه حظا من نظري ولطيف عنايت------ي وصرفت السيف الي النطف--- المسء والثواب الي المحسن البرء فخاف المريب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب--- واما	24	8156060647936534896	294	538.0	239	379	77.57256317138672	49	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms100	true	1759736342097763220	218	258	1208	1437	1674	300	---------العدد الكثير والجلد الظاهر وهناك صدور سليمة وقلوب فارغة لم تتقسمها الاهواء ولم تتوزعها النحل ولم يقدم عليها الفساد وهم جند لهم ابدان واجسام ومناكب وكواهل وهامات ولحي وشوارب واصوات هاءلة ولغات فخمة تخرج من اجواف 1 منكرة وليس فيهم	100	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms076	false	-1986044717787429546	87	124	487	701	1694	300	فان هناك العدد الكثير والجلد الظاهر وهناك صدور سليمة وقلوب فارغة لم تتقسمها الاهواء ولم يتوزعها الدغل---------------------- وهم جند لهم ابدان واجسام ومناكب وكواهل وهامات ولحي وشوارب واصوات هاءلة ولغات فخمة تخرج من اجواف-- منكرة وبعد فاني	76	8156060647936534896	196	357.5	161	238	82.35294342041016	30	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms107	true	2036592783212192197	64	106	349	555	1617	300	يقول لابنه------- يا ابا عبد الله ليس العاقل الذي يحتال للامر الذي وقع فيه حتي يخرج منه ولكنه الذي يحتال للامر الذي غشيه حتي لا يقع فيه وكتب اليه عامله----------------- علي ارمينية يخبره ان الجند شغبوا عليه ونهبوا ما في بيت المال	107	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms089	false	-5718433457002598452	168	215	879	1099	1553	300	يقول لابنه المهدي يا ابا عبد الله ليس العاقل الذي يحتال للامر الذي وقع فيه حتي يخرج منه ولكنه الذي يحتال للامر الذي غشيه حتي لا يقع فيه وقد ذكر المءرخون انه كان اذا جني علي احد جناية او اخذ من احد مالا جعله---------- في بيت المال	89	8156060647936534896	154	253.5	119	230	66.9565200805664	30	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms116	true	-1841939482968467761	0	26	0	130	1652	300	اموره وتسلك به مسلك ابيه من قبله في الاستبداد بالامر 33 والنهي اما ابنها فكان من رايه --------------------------------انه ليس من قدر النساء الاعتراض في امر الملك	116	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms096	false	-7480492681115273526	213	243	1123	1282	1578	300	اموره وتسلك به مسلك ابيه من قبله في الاستبداد بالامر--- والنهي فارسل اليها الا تخرجي من خفر الكفاية الي بذاذة التبذل فانه ليس من قدر النساء الاعتراض في امر الملك	96	8156060647936534896	107	184.0	87	162	66.04938507080078	19	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms116	true	-1841939482968467761	191	224	1040	1196	1652	300	يحيي بن خالد-------- وقال له قد قلدتك امر الدولة واخرجته من عنقي اليك فاحكم في ذلك بما تري من الصواب واستعمل من رايت واعزل من رايت وامض الامور علي ما تري ودفع اليه	116	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms125	false	995405686010637938	98	132	482	646	1523	300	يحيي بن خالد الوزارة وقال له قد قلدتك امر الرعية واخرجته من عنقي اليك فاحكم في ذلك بما تري من الصواب واستعمل من رايت واعزل من رايت وامض الامور علي ما تري ودفع اليه	125	8156060647936534896	153	294.5	120	164	93.29268646240234	31	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms125	true	-6296032619814056561	215	240	1087	1207	1533	300	العمل باثار المنصور الا في بذل المال فانه لم ير خليفة قبله كان اعطي منه للمال------------------- وكان لا يضيع عنده احسان محسن ولا يءخر ذلك	125	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms104	false	4774707090815242706	141	169	724	853	1567	300	العمل بها---------- الا في بذل المال فانه لم ير خليفة قبله كان اعطي منه للمال ثم المامون من بعده وكان لا يضيع عنده احسان محسن ولا يءخر ذلك	104	8156060647936534896	108	190.5	84	139	77.69784545898438	22	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms126	true	-3680406980876932449	72	140	393	777	1623	300	الي جميع البلدان في طلب الملهين وضمهم اليه واجري له--م الارزاق ونافس في ابتياع فره الدواب واخذ الوحوش والسباع والطير وغير ذلك واحتجب عن اخوته واهل بيته وقواده واستخف بهم وقسم ما في بيوت الاموال وما بحضرته من الجوهر في خصيانه وجلساءه ومحدثيه وا-----------------------------------------------------مر ببناء مجالس لمتنزهاته ومواضع خلوته ولهوه وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بعمل خمس حراقات في دجلة علي خلقة الاسد والفيل والعقاب والحية والفرس وانفق في عملها مالا عظيما	126	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms177	false	868794968618044384	188	282	980	1523	1612	300	الي جميع البلدان في طلب الملهين وضمهم اليه واجري عليهم الارزاق ونافس في ابتياع فره الدواب واحد الوحوش والسباع والطير وغير ذلك واحتجب عن اخوته واهل بيته وقواده واستخف بهم وقسم ما في بيوت الاموال وما بحضرته من الجوهر في خصيانه وجلساءه ومحدثيه وحمل اليه ما كان في الرقة من الجوهر والخزاءن والسلاح وامر ببناء مجالس لمتنزهاته ومواضع خلوته ولهوه ولعبه بقصر الخلد والخيزرانية وبستان موسي وقصر عبدويه وقصر المعلي ورقة كلواذي وباب الانبار وتباري والهوب وامر بعمل خمس حراقات في دجلة علي خلقة الاسد والفيل والعقاب والحية والفرس وانفق في عملها مالا عظيما	177	8156060647936534896	378	741.5	310	543	69.6132583618164	64	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms127	true	2120736861015828785	131	189	665	947	1520	300	طاهر بن الحسين الذي ابلي 52 في طاعته ما ابلي وافتتح ما افتتح وقاد اليه الخلافة مزمومة حتي اذا وطا الامر اخرج من ذلك كله وصير في زاوية من الارض بالرقة قد حظرت عليه الاموال حتي ضعف امره فشغب عليه جنده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنوسي حتي-------------------------------- لا يستعان به في شء في---- الحروب و---استعين بمن هو دونه اضعافا لكن عقل المامون	127	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms266	false	-6656765346351065000	67	162	332	790	1498	300	طاهر بن الحسين --قد ابلي--- في طاعته ما ابلي وافتتح ما افتتح وقاد اليه الخلافة مزمومة حتي اذا وطا الامر اخرج من ذلك كله وصير في زاوية من الارض بالرقة قد حظرت عليه الاموال حتي ضعف امره فشغب عليه جنده وانه لو كان علي خلافتك ببغداد لضبط الملك ولم يجترا عليه بمثل ما اجترء به علي الحسن بن سهل وان الدنيا قد تفتقت من اقطارها وان طاهرا بن الحسين قد تنوسي في هذه السنين منذ قتل محمد في الرقة لا يستعان به في شء من هذه الحروب وقد استعين بمن هو دونه اضعافا وسالوا- المامون	266	8156060647936534896	263	457.5	207	464	56.681034088134766	50	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms127	true	2120736861015828785	231	269	1172	1369	1520	300	الناس في هذه المدينة علي طبقات ثلاث ظا---------------لم ومظلوم ولا ظالم ولا مظلوم فاما الظالم فليس يتوقع الا عفونا واحساننا واما المظلوم فليس يتوقع ان ينتصف الا بنا ومن كان لا ظالما ولا مظلوما فبيته يسعه وما كان	127	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms318	false	-4588424257256762025	224	261	1192	1385	1580	300	الناس--------------- علي طبقات ثلاث في هذه المدينة ظالم ومظلوم ولا ظالم ولا مظلوم فاما الظالم فليس يتوقع الا عفونا وامساكنا واما المظلوم فليس يتوقع ان ين-صف الا بنا ومن كان لا ظالما ولا مظلوما فبيته يسعه و---كان	318	8156060647936534896	174	315.0	140	212	82.07546997070312	31	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms128	true	4388692450073797905	0	33	0	158	1590	300	الافاضة ولن يفوت طاهرا مني ما يكره فبلغ ذلك طاهرا----------- فركب----- الي احمد بن ابي خالد فقال----------------- له ان الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع فغيبني عن عينه فسعي له	128	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms240	false	-6271086285180223872	245	284	1180	1371	1444	300	الافاضة ولن يفوت طاهرا مني ما يكره قال فاخبر حسين طاهرا بذلك فركب طاهر الي احمد بن ابي خالد وهو وزير المامون فقال له ان الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع فغيبني عن عينه فقال له	240	8156060647936534896	138	252.5	107	191	72.25131225585938	27	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms128	true	4388692450073797905	134	194	682	1011	1590	300	طاهر بن الحسين كتابا---------------------- تنازعه 53 الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون فدعا به وقرء عليه فقال ما ابقي ابو الطيب شيءا من امر الدين والدنيا والتدبير والراي والسياسة واصلاح الملك والرعية وحفظ البيضة وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا وقد احكمه واوصي به وتقدم---- وامر ان يكتب بذلك الي جميع العمال في نواحي الاعمال ومما ورد في هذا	128	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms242	false	3620336597231699143	119	182	624	971	1596	300	طاهر بن الحسين الي عبد الله ابنه هذا العهد تنازعه--- الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون فدعا به وقرء عليه وقال ما -بقي ابو الطيب شيءا من امر الدين والدنيا والتدبير والراي والسياسة واصلاح الملك والرعية وحفظ البيعة وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا---- احكمه واوصي به وتقدم فيه وامر ان يكتب بذلك الي جميع العمال في نواحي الاعمال وكانت كتابة هذا	242	8156060647936534896	304	555.0	248	355	85.63380432128906	50	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms128	true	4388692450073797905	39	66	193	328	1590	300	الحسن بن سهل----------- للخروج الي محاربة نصر بن شبث فقال حاربت خليفة وسقت الخلافة الي خليفة واءمر بمثل هذا وانما يجب------ ان توجه لهذا قاءدا من قوادي	128	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms243	false	3301641214826983417	34	63	166	313	1483	300	للحسن بن سهل حينما ندبه للخروج الي محاربة نصر بن شبث----- حاربت خليفة وسقت الخلافة الي خليفة واءمر بمثل هذا وانما كان ينبغي ان توجه لهذا قاءدا من قوادي	243	8156060647936534896	126	225.0	100	152	82.89473724365234	23	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms128	true	4388692450073797905	134	191	682	1000	1590	300	طاهر بن الحسين كتابا---------------------- تنازعه 53 الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون فدعا به وقرء عليه فقال ما ابقي ابو الطيب شيءا من امر الدين والدنيا والتدبير والراي والسياسة واصلاح الملك والرعية وحفظ البيضة وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا وقد احكمه واوصي به وتقدم---- وامر ان يكتب بذلك الي جميع العمال في نواحي الاعمال ومما	128	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms745	false	-7636249365938012083	240	300	1222	1549	1549	300	طاهر بن الحسين الي عبد الله ابنه هذا العهد تنازعه--- الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون فدعا به وقرء عليه وقال ما ابقي ابو الطيب شيءا من---- الدين والدنيا والتدبير والراي--------- واصلاح الملك والرعية وحفظ البيعة وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا وقد احكمه واوصي به وتقدم فيه وامر ان يكتب بذلك الي جميع العمال في نواحي الاعمال ولما-	745	8156060647936534896	293	536.5	240	344	85.1744155883789	49	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms128	true	4388692450073797905	197	263	1029	1410	1590	300	ولا تتهمن احدا من الناس فيما توليه من عملك قبل تكشف امره بالتهمة فان ايقاع التهم بالبداء والظنون السيءة بهم ماثم واجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه فيهم يعنك 54 ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك ولتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها والنظ------------------------------------------------ر في حواءجهم	128	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms747	false	-367291179218517999	179	300	979	1646	1646	300	ولا تنهض- احدا من الناس فيما توليه من عملك قبل تكشف امره بالتهمة فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم ماثم واجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه عنهم يعنك--- ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك فيدخل عليك من الغم في سوء الظن ما ينغص عليك لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكفي به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها لك ولا يمنع-ك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك و-----المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها بل لتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر في حواءجهم-	747	8156060647936534896	360	682.0	297	678	53.09734344482422	58	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms128	true	4388692450073797905	263	300	1410	1590	1590	300	وحمل مء-ناتهم اثر عندك مما سوي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقم حدود الله في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك -ما يفسد عليك-	128	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms748	false	2293783602465120660	0	78	0	393	1581	300	وحمل مءوناتهم اثر عندك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن فان الله جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود الله في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك لما يفسد عليك	748	8156060647936534896	180	327.5	144	393	45.8015251159668	33	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms129	true	1310214909536233388	0	124	0	681	1667	300	حسن ظنك واعتزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبه-------ات يسلم لك دينك وتستقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فف به واذا وعدت الخير فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك في عاجل الامور واجلها 55 تقريب الكذوب والجراة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها ولا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنه-ا رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوفاء والحلم واياك والحدة والطيرة والغرور فيما انت بسبيله	129	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms748	false	2293783602465120660	78	222	393	1187	1581	300	حسن ظنك واع-زم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب -------الشبه والبدعات يسلم لك دينك و--تقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فف به واذا وعدت الخير فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك في عاجل الامور واجلها--- تقريب الكذوب والجراة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها -لا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر واحب اهل الصدق والصلاح واعن الاشراف بالحق وواصل الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله وعزة امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر------- من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوقار والحلم واياك والحدة والطيش- والغرور فيما انت بسبيله	748	8156060647936534896	656	1247.5	535	816	80.39215850830078	113	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms129	true	1310214909536233388	128	300	706	1667	1667	300	تذخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وذخرت في الخزاءن لا تثمر واذا كانت في اصلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم نمت وربت وصلحت به العامة وتزينت به الولاة وطاب به الزمان واعتقد فيه العز والمن-عة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد -ما يصلح امورهم ومعايشهم فانك اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب نفسا لكل ما اردت وعاد فوضع له قواعد في حكمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخلاق لا تصلح بغيرها الولاية فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تح-قرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تاتمنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تبتغين عاديا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تجبين باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا ترهقن-	129	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms749	false	8568610767902076328	0	248	0	1386	1662	300	تدخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وذخرت في الخزاءن لا تثمر واذا كانت في اصلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم نمت وربت وصلحت به العامة وتزينت به الولاة وطاب به الزمان واعتقد فيه العز والمنفعة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد بما يصلح امورهم ومعايشهم فانك اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب نفسا بكل ما اردت فاجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب ولتعظم حسبتك فيه فانما يبقي من المال ما انفق في سبيل حقه واعرف للشاكرين شكرهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخ------------------------رة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يوجب التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله وفيه تبارك وتعالي وارج الثواب فان الله قد اسبغ عليك نعمته في الدنيا واظهر لديك فضله فاعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله يثيب بقدر شكر الشاكرين وسيرة المحسنين وقضاء الحق فيما حمل من النعم والبس من العافية والكرامة ولا تحتقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تا-منن غدارا ولا توالين فاسقا ولا ت-تبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تجيبن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا تذهبن	749	8156060647936534896	896	1709.0	734	1412	63.45608901977539	150	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms130	true	-6788702799306672561	1	53	5	280	1620	300	ولا تظهرن غضبا ولا تاتين بذخا ولا تمشين مرحا ولا تركبن سفها ولا تفرطن في طلب الاخرة ولا تدفع الايام عتابا ولا تغمض -عن الظالم رهبة منه او مخافة ولا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا قال واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن	130	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms749	false	8568610767902076328	249	300	1391	1662	1662	300	ولا تظهرن غضبا ولا تاتين بذخا ولا تمشين مرحا ولا تركبن سفها ولا تفرطن في طلب الاخرة ولا تدفع الايام عيانا ولا تغمضن عن الظالم رهبة منه او مخافة ولا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا---- واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن-	749	8156060647936534896	267	517.5	218	276	96.73912811279297	49	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms130	true	-6788702799306672561	53	158	280	846	1620	300	في مشورتك اهل الذمة والنحل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت فيه امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا قليلا فان رعيتك انما تع-قد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم -يذهب الله بذلك----- فاقتهم فيقوي بك امرهم وتزيد به قلوبهم في طاعتك وامرك خلوصا وانشراحا ثم ذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له القضاء و---------------------------اقامة العدل فيه ل------------تصلح الرعية وتامن السبل وينتصف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة	130	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms750	false	846954473623227851	0	221	0	1194	1638	300	في مشورتك اهل الدقة والبخل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت في- امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا قليلا فان رعيتك انما تعتقد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عليهم ويدوم صفاء اولياءك لك بالافضال عليهم وحسن العطية لهم فاجتنب الشح واعلم انه اول ما عصي به الانسان ربه وان العاصي بمنزلة خزي وهو قول الله عز وجل ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم من نيتك حظا ونصيبا وايقن ان الجود من افضل اعمال العباد فاعدده لنفسك خلقا وارض به عملا ومذهبا وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم ليذهب----- بذلك الله فاقتهم ويقوم لك امرهم ويزيد به قلوبهم في طاعتك وامرك خلوصا وانشراحا وحسب ذي سلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل مكروه احدي البليتين باستشعار تكملة الباب الاخر ولزوم العمل به تلق ان شاء الله نجاحا وصلاحا وفلاحا واعلم ان القضاء من الله بالمكان الذي ليس مثله شء من الامور لانه ميزان الله الذي تعتدل عليه الاحوال في الارض وباقامة العدل في القضاء والعمل تصلح الرعية وتءمن السبل وينتصف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة	750	8156060647936534896	533	966.5	433	1200	44.41666793823242	86	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms130	true	-6788702799306672561	170	300	903	1620	1620	300	وانظر هذا الخراج الذي استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله سعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معاهديهم ذلا وصغارا فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم فيه ولا ترفعن منه شيءا عن شريف لشرفه ولا عن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا عن احد من خاصتك وحاشيتك ولا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلفن امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي مر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرضا العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة-	130	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms751	false	-7116108074733439626	18	145	87	791	1590	300	وانظر هذا الخراج الذي استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله سعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معاهدتهم ذلا وصغارا فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم فيه ولا تدفعن منه شيءا عن شريف لشرفه و---عن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا--- احد من خاصتك ف--------لا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلفن امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي مر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرضي العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة	751	8156060647936534896	699	1371.0	573	718	97.353759765625	122	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms131	true	-2056232907280755483	0	154	0	792	1582	300	لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واحرزت-- به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك فكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل وقوة والة وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد مغبة امرك ان شاء الله واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لامره كله وان اردت ان تامره بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع والنصح والصنع فامضه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم به ثم خذ فيه عدته	131	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms751	false	-7116108074733439626	145	298	791	1581	1590	300	لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالو-جب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واستجررت به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك وكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل وقوة والة وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد مغبة امرك ان شاء الله واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لامره كله وان اردت ان تامره بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع والنصح والصنع فامضه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم--- ثم خذ فيه عدته	751	8156060647936534896	783	1550.5	630	794	98.61460876464844	150	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms131	true	-2056232907280755483	154	298	792	1570	1582	300	وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امر يومين فيشغلك ذلك حتي تعرض عنه فاذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبذلك -احكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الشرف 56 منهم ممن تستيقن صفاء طويتهم وشهدت- مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمخالصة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمة اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فس--ل عنه احفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء ويتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال	131	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms752	false	-2798550949902825211	41	184	197	974	1607	300	وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امر يومين ف-شغلك ذلك حتي تعرض عنه فاذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبدنك واحكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الشرف--- منهم ثم ا-ستيقن صفاء طويتهم وتهذيب مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمحافظة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمة اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فاسال عنه اخفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء ويتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال	752	8156060647936534896	760	1478.5	618	782	97.18669891357422	134	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms132	true	-8773329159564111956	1	80	3	433	1625	300	من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سرف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وف-ضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم وربما تبرم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل فكره وذهنه -منها ما يناله به مءونة ومشقة	132	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms752	false	-2798550949902825211	204	283	1089	1520	1607	300	من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سرف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم وربما -برم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل فكره وذهنه ومنها ما يناله به مءونة ومشقة	752	8156060647936534896	428	843.0	349	432	99.0740737915039	76	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms132	true	-8773329159564111956	80	271	433	1468	1625	300	واكثر الاذن للناس عليك وابرز للناس وجهك وسكن لهم حو-اسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتماس الصنيعة والاجر من غير تكدير ولا امتنان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعرف ما تجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك من انهاء ذلك اليك في سر واعلامك ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لك----ل منهم في كل يوم وقتا يدخل به عليك---- بكتبه ومءامرته وما عنده من حواءج عمالك وامور كورك ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر فيه -والتدب-ر له فما كان موافقا للحزم والحق فامضه واستخر الله فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمنن علي رعيتك ولا علي غيرهم بمعروف تءتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك	132	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms753	false	-4524752579644771854	5	243	25	1309	1620	300	واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم-- وجهك وسكن لهم احراسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتم-س الصنيعة والاجر--- غير مكد-ر ولا م--نان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي من قبلك من اهل السلطان والرياسة في القرون الخالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بامر الله والوقوف عند محبته والعمل بشريعته وسنته واقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه ودعا الي سخط الله واعرف ما تجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك من انهاء ذلك اليك في سر واعلامك ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل--- عليك فيه بكتبه ومءامرته وما عنده من حواءج عمالك وام-ر كورك ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر اليه والتدبير له فما كان موافقا للحزم والحق فامضه واستخر الله فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمنن علي رعيتك ولا علي غيرهم بمعروف تاتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك	753	8156060647936534896	1011	1945.5	823	1297	77.94911193847656	177	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms133	true	6806577332671432609	233	273	1200	1408	1549	300	قال--- يونس بن عبد الاعلي ا------------قبل الينا في مصر فتي حدث من المشرق يعني ا--------بن طاهر والدنيا عندنا مفتونة قد غلب علي كل ناحية من بلادنا غالب والناس----- في بلاء فاصلح الدنيا وامن البرء واخاف السقيم واستوثقت له الرعية بالطاعة	133	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms247	false	-7472550095264640954	244	287	1275	1495	1548	300	قال لي يونس بن عبد الاعلي قدم علينا من قبل المشرق------ فتي حدث---------- يعني عبد الله بن طاهر والدنيا عندنا مفتونة قد غلب علي كل ناحية من بلادنا غالب والناس منهم في بلاء فاصلح الدنيا وامن البرء واخاف السقيم واستوثقت له الرعية بالطاعة	247	8156060647936534896	186	319.5	150	236	78.81356048583984	31	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms133	true	6806577332671432609	198	233	1030	1200	1549	300	الشدة والليان في مواضعهما ولا يعلم ساءس جند ورعية عدل بينهم عدله ولا عفا بعد القدرة عمن اسفه--- واضغنه عفوه قال ولقل ما راينا ابن شرف لم يلق بيده متكلا علي ما قدمت له ابوته	133	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms248	false	-2139865176974803557	211	245	1096	1264	1558	300	الشدة والليان في مواضعهما ولا نعلم ساءس جند ورعية عدل بينهم عدلك ولا عفا بعد القدرة عمن اسفه 10 واضغنه عفوك---- ولقل-ما راينا ابن شرف لم يلق بيده متكلا علي ما قدمت له ابوته	248	8156060647936534896	162	303.5	129	173	93.64161682128906	30	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms143	true	-5182945033627461226	141	207	827	1248	1726	300	74 ينفرون من الوزارة لان خاتمة حياتهم كانت التقتيل و---------------------لان مصير اموالهم واموال ذويهم كان في الغالب الي المصادرة- والاغتصاب ولقد عمت المصادرة س-اءر رجال الحكومة حتي الرعية واصبحت بتوالي الايام المصدر الرءيسي لتحصيل المال فالعامل يصادر الرعية----- والوزير يصادر ا-----لعمال والخليفة يصادر ا-----لوزراء ويصادر الناس علي اختلاف طبقاتهم حتي---- انشءوا للمصادرة- ديوانا خاصا مثل ساءر دواوين الحكومة فكان المال يتداول بالمصادرة -كما يتداول بالمتاجرة غضب	143	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms276	false	1561028727171466467	18	92	98	558	1661	300	هم ينفرون من الوزارة لان خاتمة حياتهم كانت التقتيل كما رايت وينفرون منها لان مصير اموالهم واموال ذويهم كان في الغالب الي الاستصفاء والاغتصاب ولقد عم- الاستصفاء ساءر رجال الحكومة حتي الرعية واصبحت بتوالي الايام المصدر الاول-- لتحصيل المال فالعامل يستصفي مما للرعية والوزير يستصفي مما للعمال والخليفة يستصفي مما للوزراء ومما ل--لناس علي اختلاف طبقاتهم حتي لقد انشءوا للاستصفاء ديوانا خاصا مثل ساءر دواوين الحكومة فكان المال يتداول بالاستصفاء كما يتداول بالمتاجرة اما	276	8156060647936534896	353	600.5	293	465	75.91397857666016	46	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi059250728-ara1.ms144	true	-2021792808678372152	34	106	183	572	1569	300	الوزير ابن الفرات------------------------ تاملت ما صار الي السلطان من مالي فوجدته عشرة الاف الف الدينار وحسبت ما اخذته من الحسين بن عبد الله الجوهري ----------فكان مثل ذلك فكانه لم يخسر شيءا لانهم كانوا يقبضون بالمصادرة- ويدفعون بالمصادرة- واذا صودر-- احدهم علي مال لم يكن في وسعه اداءه كله معجلا اجلوه بالباقي وساعدوه علي تحصيله و--جمعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعددت اسباب المصادرة- وجهاتها حتي اصبح كل صاحب مال او منصب عرضة له----ا وكانت وزا---رة ابن الفرات	144	-742843825765869990	Hindawi017160604-ara1.ms276	false	1561028727171466467	102	199	616	1143	1661	300	للوزير ابن الفرات قريب العهد بالمامون قال تاملت ما صار الي السلطان من مالي فوجدته 10000000 -------دينار وحسبت ما اخذته من الحسين بن عبد الله الجوهري بن الجصاص فكان مثل ذلك فكانه لم يخسر شيءا لانهم------ يقبضون بالاستصفاء ويدفعون بالاستصفاء واذا استصفي احدهم من -مال لم يكن في وسعه اداءه كله معجلا اجلوه بالباقي وساعدوه علي تحصيله او جمعه برد جاهه وتغيير زيه وانزاله في دار كبيرة فيها الفرش والالة الحسنة ليستطيع التدخل في جمع الاموال من الناس وتعددت اسباب الاستصفاء وجهاته- حتي اصبح كل صاحب مال او منصب عرضة له وهاك بيانا لما قبضه ابن الفرات	276	8156060647936534896	330	518.5	263	542	60.8856086730957	54	Hindawi059250728-ara1	Hindawi017160604-ara1