id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi059162414-ara1.ms003	true	-4086332150903212228	263	300	1360	1544	1544	300	بول فاليري ومن ان استعيرها بدءا لهذا الحديث والغريب الذي لم اكن اتوقعه ولا افترضه ان كثيرا من صفات هذا المصور الفرنسي الذي كنت اسمع اسمه واجهل من امره كل شء تشبه ما الفت واحببت من صفات-	3	-1032367842113306032	Hindawi085807391-ara1.ms010	false	-5012055420567302771	146	180	772	939	1610	300	بول فاليري في المصور ديجاس العج------------------يب الذي لم اكن اتوقعه ولا افترضه ان كثيرا من صفات هذا المصور الفرنسي الذي كنت اسمع اسمه واجهل من امره كل شء تشبه ما الفت واحببت من صفات	10	584450271453551016	148	268.0	117	185	80.0	29	Hindawi059162414-ara1	Hindawi085807391-ara1
Hindawi059162414-ara1.ms004	true	5126402817481685705	0	89	0	505	1590	300	ابي العلاء فشدة الرجل علي نفسه الي اقصي غايات الشدة وشك الرجل في مقدرته الي ابعد اماد الشك وارتياب الرجل باحكام الناس في امور الفن- وزهد الرجل في الشهرة وبعد الصيت وفي الثراء وسعة ذات اليد وانصرافه عن الحمد الكاذب والثناء الرخيص وتاجيله لذة الظفر بالفوز وخلقه المصاعب لنفسه وبغضه للطرق القصار والابواب الواسعة وايثاره الطرق الطوال والابواب الضيقة كل هذه الخصال التي يحدثنا بها بول فاليري عن صديقه واثيره ديجاس قد حدثتنا بها القرون والاجيال عن ابي العلاء الا ان الاول كان مصورا رساما والاخر كان شاعرا حكيما	4	-1032367842113306032	Hindawi085807391-ara1.ms010	false	-5012055420567302771	180	269	939	1445	1610	300	ابي العلاء فشدة الرجل علي نفسه الي اقصي غايات الشدة وشك الرجل في مقدرته الي ابعد اماد الشك وارتياب الرجل باحكام الناس في امور النفس وزهد الرجل في الشهرة وبعد الصيت وفي الثراء وسعة ذات اليد وانصرافه عن الحمد الكاذب والثناء الرخيص وتاجيله لذة الظفر بالفوز وخلقه المصاعب لنفسه وبغضه للطرق القصار والابواب الواسعة وايثاره الطرق الطوال والابواب الضيقة كل هذه الخصال التي يحدثنا بها بول فاليري عن صديقه واثيره ديجاس قد حدثتنا بها القرون والاجيال عن ابي العلاء الا ان الاول كان مصورا رساما والاخر كان شاعرا حكيما	10	584450271453551016	503	1002.0	414	506	99.40711212158203	88	Hindawi059162414-ara1	Hindawi085807391-ara1
Hindawi059162414-ara1.ms016	true	-2214777679942991634	30	128	162	675	1559	300	وستقول فانك ان مضيت علي هذا النحو لم تقدم الينا كتابا في البحث العلمي ولا في النقد الادبي وانما تتحدث الينا عن صديق وهذا حق فاني لا اقدم اليك كتابا في البحث العلمي عن ابي العلاء ولا في النقد الادبي لابي العلاء ولعلي قدمت اليك من ذلك ما فيه مقنع وانما اتحدث اليك عن صديق لا يرجي نفعه ولا يتقي شره ولا يصدر المتحدث عنه الا عن الحب المبرا من الرغب والرهب ومن الطمع والاشفاق افتراك تكره مثل هذا الحديث الم تسام---- هذه الاحاديث الكثيرة التي تمتلء بالبحث العلمي والنقد الادبي والتي تكتب ابتغاء لرضا الاصدقاء واتقاء لسخطهم	16	-1032367842113306032	Hindawi085807391-ara1.ms007	false	-1759496707051388788	176	275	1012	1529	1671	300	وستقول فانك ان مضيت علي هذا النحو لم تقدم الينا كتابا في البحث العلمي ولا في النقد الادبي وانما تتحدث الينا عن صديق وهذا حق فاني لا اقدم اليك كتابا في البحث العلمي عن ابي العلاء ولا في النقد الادبي لابي العلاء ولعلي قدمت اليك من ذلك ما فيه مقنع وانما اتحدث اليك عن صديق لا يرجي نفعه ولا يتقي شره ولا يصدر المتحدث عنه الا عن الحب المبرا من الرغب والرهب ومن الطمع والاشفاق افتراك تكره مثل هذا الحديث الم تسام مثل هذه الاحاديث الكثيرة التي تمتلء بالبحث العلمي والنقد الادبي والتي تكتب ابتغاء لرضا الاصدقاء واتقاء لسخطهم	7	584450271453551016	513	1019.5	415	517	99.22630310058594	97	Hindawi059162414-ara1	Hindawi085807391-ara1
Hindawi059162414-ara1.ms043	true	550961668190497276	5	64	24	324	1541	300	اقدر فن المتنبي واعجب ببعض اثاره اعجابا لا حد له واعجب ببعضها الاخر اعجابا متواضعا ان صح ان يتواضع الاعجاب وامقت ساءرها مقتا شديدا ولا تثير حياة المتنبي في نفسي اشفاقا عليه ولا رثاء له وانما هو مغامر طلب ما لم يخلق له وتعرض لما كان يحسن ان يعرض عنه فانتهي الي ما ينتهي اليه امثاله المغامرون فاما ابو ----	43	-1032367842113306032	Hindawi085807391-ara1.ms009	false	3426804781768325565	189	249	965	1269	1531	300	اقدر فن المتنبي واعجب ببعض اثاره اعجابا لا حد له واعجب ببعضها الاخر اعجابا متواضعا ان صح ان يتواضع الاعجاب وامقت ساءرها مقتا شديدا ولا تثير حياة المتنبي في نفسي اشفاقا عليه ولا رثاء له وانما هو مغامر طلب ما لم يخلق له وتعرض لما كان يحسن ان يعرض عنه فانتهي الي ما ينتهي اليه امثاله المغامرون تري ماذا كان	9	584450271453551016	293	578.5	235	304	96.38157653808594	57	Hindawi059162414-ara1	Hindawi085807391-ara1
Hindawi059162414-ara1.ms059	true	2607105325072666334	42	107	219	545	1573	300	قل اني اوثر ابا العلاء واحابيه وارضي منه اشياء لا ارضاها من غيره فقد لا تخطء ولا تبعد واظنني نبهتك الي ذلك في اول هذا الحديث وقلت غير مرة اني لا املي كتابا في البحث العلمي ولا في النقد الادبي وانما اسجل خواطر اثارتها في نفسي عشرة ابي العلاء في سجنه وقتا ما واستماعي له وهو ينشد شعر اللزوميات وهذه الابيات التي سمع---------ت ابا العلاء	59	-1032367842113306032	Hindawi085807391-ara1.ms008	false	5616390366366046429	188	247	1032	1329	1596	300	قل اني اوثر ابا العلاء واحابيه وارضي منه اشياء لا ارضاها من غيره فقد لا تخطء ولا تبعد واظنني نبهتك الي ذلك في اول---- الحديث وقلت غير مرة اني لا املي كتابا في البحث العلمي ولا في النقد الادبي وانما اسجل خواطر اثارتها في نفسي عشرة ابي العلاء في سجنه وقتا ما فمن المصادف----------------------------------ات العجيبة انني حابيت ابا العلاء	8	584450271453551016	271	504.5	215	335	80.89552307128906	54	Hindawi059162414-ara1	Hindawi085807391-ara1
Hindawi059162414-ara1.ms089	true	-64458089370493398	70	164	338	803	1508	300	لا تعرف ما باريس وما اظنها كانت قادرة علي ان تصرفك عن حزنك وتشاءمك بل انا واثق بانك لو عرفتها لامعنت في حزنك وتشاءمك كشانك حين عرفت بغداد اما انا فان باريس تصرفني عن الحزن والتشاءم وتثير في نفسي لذات عقلية ليست اقل من هذه اللذات التي اجدها في الحديث اليك والحديث عنك وهي علي كل حال تزعجني عن سجنك الذي كنت اود لو اطيل المقام فيه ومن يدري لعلي اسام لذات باريس فافزع منها اليك من حين الي حين فليكن وداعي لك الان موقوتا ولاقل لك في لهجة المحب المشفق الوامق الي اللقاء	89	-1032367842113306032	Hindawi085807391-ara1.ms012	false	6515966651917338443	12	105	60	520	1567	300	لا تعرف ما باريس وما اظنها----- قادرة علي ان تصرفك عن حزنك وتشاءمك بل انا واثق بانك لو عرفتها لامعنت في حزنك وتشاءمك كشانك حين عرفت بغداد اما انا فان باريس تصرفني عن الحزن والتشاءم وتثير في نفسي لذات عقلية ليست اقل من هذه اللذات التي اجدها في الحديث اليك والحديث عنك وهي علي كل حال تزعجني عن سجنك الذي كنت اود لو اطيل المقام فيه ومن يدري لعلي اسام لذات باريس فافزع منها اليك من حين الي حين فليكن وداعي لك الان موقوتا ولاقل لك في لهجة المحب المشفق الوامق الي اللقاء	12	584450271453551016	460	913.0	367	465	98.92472839355469	93	Hindawi059162414-ara1	Hindawi085807391-ara1
Hindawi059162414-ara1.ms129	true	4890921963733426974	232	267	1237	1429	1609	300	اولا يقدر ربنا ان يجعل الانسان ينظر بقدمه ويسمع الاصوات بيده وتكون بنانه مجاري دمعه ويجد الطعم باذنه ويشم الرواءح بمنكبه ويمشي الي الغرض علي هامته وان يقرن بين النير وسنير حتي يريا كفرسي رهان	129	-1032367842113306032	Hindawi085807391-ara1.ms011	false	-8032982313292412439	104	138	590	781	1649	300	فيها يقدر ربنا ان يجعل الانسان ينظر بقدمه ويسمع الاصوات بيده وتكون بنانه مجاري دمعه ويجد الطعم باذنه ويشم الرواءح بمنكبه ويمشي الي الغرض علي هامته وان يقرن بين النير-وسنير حتي يريا كفرسي رهان	11	584450271453551016	188	368.0	154	192	97.91666412353516	34	Hindawi059162414-ara1	Hindawi085807391-ara1
Hindawi059162414-ara1.ms130	true	5943783192022725591	193	239	998	1234	1560	300	اما انا فما اشك في ان ابا العلاء قد قصد بهذا الفصل خاصة الي راي من اشد الاراء الفلسفية الابيقورية خطرا وهو انكار العلة الغاءية واثبات ان العالم كما هو لم يخلق لغاية معينة من هذه الغايات التي نعرفها نحن ونزعم ان الاشياء قد خلقت لتحقيقها	130	-1032367842113306032	Hindawi085807391-ara1.ms011	false	-8032982313292412439	145	191	818	1054	1649	300	اما انا فما اشك في ان ابا العلاء قد قصد بهذا الفصل خاصة الي راي من اشد الاراء الفلسفية الابيقورية خطرا وهو انكار العلة الغاءية واثبات ان العالم كما هو لم يخلق لغاية معينة من هذه الغايات التي نعرفها نحن ونزعم ان الاشياء قد خلقت لتحقيقها	11	584450271453551016	236	472.0	190	236	100.0	46	Hindawi059162414-ara1	Hindawi085807391-ara1