id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi058285828-ara1.ms158	true	660344848018384088	164	299	895	1661	1666	300	بعض---- مشايخ الشام قدموا تقريرا الي دار خلافة الاسلام قالوا في--------ه ان وجود التمثيل في البلاد السورية مما تعافه النفوس الابية وتراه علي الناس خطبا جليلا ورزءا ثقيلا لاستلزامه وجود القيان ينشدن البديع من الالحان باصوات توقظ اعين اللذات في افءدة من حضر من الفتيان والفتيات فيمثل علي مراي الناظرين ومسمع من المتفرجين احوال العشاق وما يجدونه من اللذة في طيب الوصل بعد الفراق فتطبع في الذهن سطور الصبابة والجنون وتميل بالنفس الي انواع الغرام والشجون والتشبه باهل الخلاعة والمجون فكم بسببه قامت حرب الغيرة بين العواذل والعشاق وسفك الدماء البريءة واراق وكم سلب قلب عابد وفتن عقل ناسك وحل عقد زاهد كذا قد يري الانسان فيه من اللهو واحاديث اللغو ما يذهب بفكره ويضل الطير عن وكره حتي اذا ما ارتكبت النفس اعظم الموبقات واجترمت انكر المحرمات وابتذلت الخدور ونفقت سوق الفحش والفجور وذهب	158	-837422560845253806	Hindawi046319638-ara1.ms137	false	-1386333763386860122	163	300	894	1671	1671	300	بعضا من مشايخ الشام قدموا تقريرا الي دار خلافة الاسلام فالواقية ما معناه ان وجود التمثيل في البلاد السورية مما تعافه النفوس الابية وتراه علي الناس خطبا جليلا ورزءا ثقيلا لاستلزامه وجود القيان ينشدن البديع من الالحان باصوات توقظ اعين اللذات في افءدة من حضر من الفتيان والفتيات فيمثل علي مراي الناظرين ومسمع من المتفرجين احوال العشاق وما يجدونه من اللذة في طيب الوصل بعد الفراق فتطبع في الذهن سطور الصبابة والجنون وتميل بالنفس الي انواع الغرام والشجون والتشبه باهل الخلاعة والمجون فكم بسببه قامت حرب الغيرة بين العواذل والعشاق وسفك الدماء البريءة واراق وكم سلب قلب عابد وفتن عقل ناسك وحل عقد زاهد كذا قد يري الانسان فيه من اللهو واحاديث اللغو ما يذهب بفكره ويضل الطير عن وكره حتي اذا ما ارتكبت النفس اعظم الموبقات واجترمت انكر المحرمات وابتذلت الخدور ونفقت سوق الفحش والفجور وذهب-	137	-771415654526090951	761	1498.0	628	778	97.81491088867188	132	Hindawi058285828-ara1	Hindawi046319638-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms159	true	215277872351375999	0	26	0	132	1649	300	وساء الحال لا ينفع من ثم التلافي بعد التلاف ولا يرد السهم الي القوس وقد خرق الشغاف ومثلوا بالتمثيل زاعمين انه اس كل رذيلة وفعل وبيل	159	-837422560845253806	Hindawi046319638-ara1.ms138	false	7511406353044615964	1	27	6	138	1690	300	وساء الحال لا ينفع من ثم التلافي بعد التلاف ولا يرد السهم الي القوس وقد خرق الشغاف ومثلوا بالتمثيل زاعمين انه اس كل رذيلة وفعل وبيل	138	-771415654526090951	132	264.0	106	132	100.0	26	Hindawi058285828-ara1	Hindawi046319638-ara1
Hindawi058285828-ara1.ms167	true	3824860232497879628	78	166	423	945	1727	300	ولطالما سمعته يقول التمثيل جلاء البصاءر ومرا-ة الغابر ظاهره ترجمة احوال وسير وباطنه مواعظ وعبر فيه من الحكم البالغة والايات الدامغة ما يطلق اللسان ويشجع الجبان ويصفي الاذهان ويرغب في اكتساب الفضيلة ويفتح------- باب الحيلة ويرفع لواء الهمم ويحركها الي مسابقة الامم ويبعث علي الحزم والكرم يلطف الطباع ويشنف الاسماع وهو اقرب وسيلة لتهذيب الاخلاق ومعرفة طرق السياسة وذريعة لاجتناء ثمرة الاداب والكياسة هذا اذا تدرج فيه من ذكر الاحوال الي ضرب الامثال ومن بيان المنهاج الي الاستنتاج ليرتدع الغر عن غيه وينزجر ويجد العبرة في غيره فيعتبر	167	-837422560845253806	Hindawi046319638-ara1.ms139	false	-9062382229124773095	17	106	99	629	1670	300	ولطالما سمعته يقول التمثيل جلاء البصاءر ومراءة الغابر ظاهرة ترجمة احوال وسير وباطنه مواعظ وعبر فيه من الحكم البالغة والايات الدامغة ما يطلق اللسان ويشجع الجبان ويصفي الاذهان ويرغب في اكتساب الفضيلة ويفتح للبليد باب الحيلة ويرفع لواء الهمم ويحركها الي مسابقة الامم ويبعث علي الحزم والكرم يلطف الطباع ويشنف الاسماع وهو اقرب وسيلة لتهذيب الاخلاق ومعرفة طرق السياسة وذريعة لاجتناء ثمرة الاداب والكياسة هذا اذا تدرج فيه من ذكر الاحوال الي ضرب الامثال ومن بيان المنهاج الي الاستنتاج ليرتدع الغر من غيه وينزجر ويجد العبرة في غيره فيعتبر	139	-771415654526090951	520	1025.0	432	530	98.11320495605469	84	Hindawi058285828-ara1	Hindawi046319638-ara1